من روائع الهجاء+أهجى بيت قالته العرب

[NAIIL]

القصد من الهجاء الوقوف على ملحه وما فيه من ألفاظ فصيحة ومعان بديعة لا التشفي بالاعراض والوقوع فيها وليس الهجاء دليلا على إساءة المهجو ولا صدق الشاعر فيما رماه به فما كل مذموم بذميم وقد يهجي الانسان بهتانا وظلما أو عبثا أو ارهابا


قال المتوكل لأبي العيناء كم تمدح الناس وتذمهم قال ما أحسنوا وأساؤا


وقد رضي الله تعالى على عبد من عبيده فمدحه فقال نعم العبد إنه أراب وغضب على آخر فقال مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم قيل الزنيم الملصق بالقوم وليس منهم وقال دعبل في المأمون بعد البيعة له وقتل الأمين

( إني من القوم الذين همو همو ... قتلوا أخاك وشرفوك بمقعد )


( شادوا لذكرك بعد طول خموله ... واستنقذوك من الحضيض الأوهد )

فقال المأمون ما أبهته ليت شعري متى كنت خاملا وفي حجر الخلافة ربيت وبدرها غذيت


ولما قتل جعفر بن يحيى بكى عليه أبو نواس فقيل له أتبكي على جعفر وأنت هجوته فقال كان ذلك لركوب الهوى وقد بلغه والله أني قلت

( ولست وإن أطنبت في وصف جعفر ... بأول إنسان خري في ثيابه )

فكتب يدفع إليه عشرة آلاف درهم يغسل بها ثيابه


ومن العبث بالهجو ما روي أن الحطيئة هم بهجاء فلم يجد من يستحقه فقال

( أبت شفتاي اليوم إلا تكلما ... بسوء فلا أدري لمن أنا قائله )


( أرى بي وجها قبح الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله )

وعبث بأمه فقال

( تنحي فاجلسي عنا بعيدا ... أراح الله منك العالمينا )


( أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا )


( حياتك ما علمت حياة سوء ... وموتك قد يسر الصالحينا )

وقال رجل ما أبالي أهجيت أم مدحت فقال له الأحنف أرحت نفسك من تعب الكرام


وقال رجل لآخر إن هجوتني أتموت ابنتي قال لا قال أفتخرب ضيعتي قال لا قال فرجلي مع ساقي إلى حلقي في حر أمك قال ولم تركت رأسك قال لأنظر ما تصنع وأنا أقول إنما يخشى من الهجو من يخاف على عرضه وأما من لا يخاف على عرضه فقد يستوي عنده المدح والذم وبئس الرجل ذاك


وكان الرجل من نمير إذا قيل له ممن الرجل يقول من نمير وأمال بها عنقه فلما هجاهم جرير بقوله

( فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا )

صار إذا قيل لأحدهم ممن الرجل يقول من بني عامر وما لقيت قبيلة من العرب بهجو ما لقيت نمير بهجو جرير


وهجا ابن سام رجلا فقال

( يا طلوع الرقيب من غير إلف ... يا غريما أتى على ميعاد )


( يا ركودا في وقت غيم وصيف ... يا وجوه التجار يوم كساد )

وقصد ابن عيينة قبيصة المهلبي واستماحه فلم يسمح له بشيء فانصرف مغضبا فوجه إليه داود بن يزيد بن حاتم فترضاه وأحسن إليه فقال في ذلك

( داود محمود وأنت مذمم ... عجبا لذاك وأنتما من عود )


( ولرب عود قد يشق لمسجد ... نصفا وباقيه لحش يهودي )


( فالحش أنت له وذاك بمسجد ... كم بين موضع مسلح وسجود )


( هذا جزاؤك يا قبيص لأنه ... جادت يداه وأنت قبل حديد )

وله هجاء في خالد

( أبوك لنا غيث يغيث بوبله ... وأنت جراد لست تبقي ولا تذر )


( له أثر في المكرمات يسرنا ... وأنت تعفي دائما ذلك الأثر )

وقال المبرد في حقه لم يجتمع لأحد من المحدثين في بيت واحد هجاء رجل ومدح أبيه إلا له


ولما قعد حماد عجرد لتأديب ولد الأمين قال بشار بن برد

( قل للأمين جزاك الله صالحه ... لا يجمع الله بين السخل والذيب )


( السخل يعلم أن الذئب آكله ... والذئب يعلم ما بالسخل من طيب )

وقال رجل لأخيه لأبويه لأهجونك هجاء يدخل معك في قبرك قال كيف تهجوني وأبوك أبي وأمك أمي قال

( بني أمية هبوا طال نومكمو ... إن الخليفة يعقوب بن داود )


( ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا ... خليفة الله بين الماء والعود )

فدخل يعقوب على المهدي فأخبره أن بشارا هجاه فاغتاظ المهدي وانحدر إلى البصرة لينظر في أمرها فسمع أذانا في ضحى النهار فقال انظروا ما هذا وإذا به بشار وهو سكران فقال له يا زنديق عجب أن يكون هذا من غيرك ثم أمر به فضربه سبعين سوطا حتى أتلفه بها وألقي في سفينة فقال عين الشمقمق تراني حيث يقول ألقي في سفينة فقال عين الشمقمق تراني حيث يقول

( إن بشار بن برد ... تيس أعمى في سفينة )

فلما مات ألقيت جثته في الماء فحمله الماء فأخرجه إلى الدجلة فجاء بعض أهله فحملوه إلى البصرة وأخرجت جنازته فما تبعه أحد وتباشر عامة الناس بموته لما كان يلحقهم من الأذى منه


وخاصم أبو دلامة رجلا فارتفعا إلى عافية القاضي فلما رآه أبر دلامة أنشد يقول

( لقد خاصمتني دهاة الرجال ... وخاصمتها سنة وافيه )


( فا أدحض الله لي حجة ... ولا خيب الله لي قافيه )


( ومن خفت من جوره في القضاء ... فلست أخافك يا عافيه )

فقال عافية لأشكونك إلى أمير المؤمنين ولأعلمنه أنك هجوتني قال له أبو دلامة إذا والله يعزلك


قال ولم قال لأنك لا تعرف الهجاء من المدح قال فبلغ ذلك المنصور فضحك وأمر له بجائزة


ودخل أبو دلامة على المهدي وعنده إسماعيل بن علي وعيسى بن موسى والعباس بن محمد وجماعة من بني هاشم فقال له المهدي والله لئن لم تهج واحدا ممن في هذا البيت لأقطعن لسانك


فنظر إلى القوم وتحير في أمره وجعل ينظر إلى كل واحد فيغمزه بأن عليه رضاه قال


أبو دلامة فازددت حيرة فما رأيت أسلم لي من أن أهجو نفسي فقلت

( ألا أبلغ لديك أبا دلامة ... فلست من الكرام ولا كرامه )


( جمعت دمامة وجمعت لؤما ... كذاك اللؤم تتبعه الدمامه )


( إذا لبس العمامة قلت قردا ... وخنزيرا إذا نزع العمامه )

فضحك القوم ولم يبق منهم أحدا إلا أجازه


وقال ابن الأعرابي إن أهجى بيت قاله المحدثون قول محمد بن وهب في محمد بن هاشم

( لم تند كفاك من بذل النوال كما ... لم يند سيفك مذ قلدته بدم )

وهجا بعضهم القمر فقال يهدم العمر ويوجب أجرة المنزل ويشجب الألوان ويقرض الكتان ويضل الساري ويعين السارق ويفضح العاشق


ولابن منقذ في أبي طليب المصري وقد احترقت داره

( أنظر إلى الأيام كيف تسوقنا ... قسرا إلى الأقدار بالأقدار )


( ما أوقد ابن طليب قط بداره ... نارا وكان خرابها بالنار )

وكان للوجيه بن صورة المصري دلال الكتب دار بمصر موصوفة بالحسن فاحترقت فقال فيها ابن المنجم

( أقول وقد عاينت دار ابن صورة ... وللنار فيها وهجة تتضرم )

( فما هو إلا كافر طال عمره ... فجاءته لما استبطأته جهنم )

[علي النموشي]

هههههههههههههههههههههه ان الهجاء لمتنفس في الشعر العربي . شكرا على الابيات أخي .

[نايل الهضاب]

[hachmiaz]

شكرا ............يرزقكم العافية

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

الســلام عليــكم

شكرااا على الموضوع المميز بوركت أيديكم

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

الســلام عليــكم

شكرااا على الموضوع المميز بوركت أيديكم

[doom45]

بارك الله فيك أخي موضوع رائع ولا يشك أحد في أن الهجاء برغم ما فيه قد أثرى الادب العربي وخير دليل ما وقع بين جرير والفرزدق من أبيات سارت بها الركبان ووصلتنا وصارت أمثالاً تضرب

ملاحظة : صحح أخي فقط ما ورد في الجملة

وقد رضي الله تعالى على عبد من عبيده فمدحه فقال نعم العبد إنه أراب..والصحيح ..أواب

[salah salilou]

موضوع مميز

[mohtadi]

بارك الله فيك ..................

[mohtadi]

شششششكرا يا اخي