ظاهرة ما تسمى ...بالنشيد الإسلامي ..

[جواهر الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات
أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً صلى الله عليه وسلم
عبده ورسوله.

أيها الناس أذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا كونوا من أولوا الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم كونوا من الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب وبذكر الله تنفرج الكروب وبذكر الله يحصل النصر ويثبت الله القلب في مواطن الفزع ولهذا أمر الله تعالى بذكره عند مقابلة الأعداء في الحرب فقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (لأنفال:45) إن ذكر الإنسان لربه يملأ قلبه سرورا ويكسو وجهه نوراً ويذكره الله به يقول الله تعالى في القرآن الكريم (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ) (البقرة:152)وقال صلى الله عليه وسلم ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ) فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا يا رسول الله ألف حسنة قال ( يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة ) فاتقوا الله عباد الله وأكثروا من هذه المكاسب العظيمة من أعمال يسيرة أكثروا من ذكر الله تعالى بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم ليكن ذكر الله تعالى في قلوبكم قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم كونوا دائماً متذكرين لعظمته وجلاله وكمال أسمائه وصفاته وأفعاله فإن في كل شئ له آية تذكركم به وتبرهن على وحدانيته وعظمته وقدرته وتبرز بها آثار رحمته وحكمته أذكروا الله بألسنتكم قولوا لا إله إلا الله سبحان الله الحمد لله الله أكبر وأعلموا أن كل قول من الخير تريدون به وجه الله فهو من ذكر الله أذكروا الله تعالى بجوارحكم بفعل الطاعات وترك المعاصي فإن كل فعل أو ترك تقومون به طاعة لله وتقرباً إليه فهو من ذكر الله أكثروا من ذكر الله تعالى ولا تكونوا ممن أغفل الله قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان أمره فرطا أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم وبينه إما بالموت أو بالعدل أو بحرمانكم من ذكر الله عقوبة لكم على غفلتكم لا يشغلن لا يشغلنك أيها المسلم عن ذكر الله المال ولا بنون فإنما المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملا
والباقيات الصالحات كله عمل صالح وعلى رأسها قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله عباد الله إن ذكر الله تعالى غنيمة وإن الغفلة عن ذكره ندم وخسارة فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم سرة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفرهم غفر لهم ) والسرة هي النقص والحرمان اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا في أهلنا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات من الذين اغتنموا أوقاتهم بالباقيات الصالحات اللهم أعصمنا يا مولانا من الغلفة عن ذكرك ومن التساؤل بما لا يقربنا إليك ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب اللهم اغفر لنا وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم .......
اما بعد..

تطرقت لهذا الموضوع ..
ظاهرة للاسف مبتدعة ومحدثة ومنتشرة بكثرة في مجتمعنا اليوم..
بحجة الاستغناء عن المعازف والغناء لجأ الكثير لماهو أفسد من الغناء ....
بعض الاناشيد اصبحت كا الاغاني وهيآت المنشدين فيها اصبحت محاكاه للمطربين الفسقه إلا من رحم الله
كما ان البعض فعلا ممكن ان يقع في فخ الصوفيه حين يترنم ويدندن ببعض الكلمات والعبارات مخذرةومترنحة وخاصه حين تكون بطريقه جماعيه........(هناك أناشيد يسمونها بالأناشيد الإسلامية ..الله أكبر..
.في عصرنا الحاضر هناك من جعل صحوة الناس وأستفاقة البعض والعدول عن السماع الاغاني استغل البعض هذه الصحوة الآن العصر الحاضر لما صار ما يسمى بالصحوة صاراشخاصا لذي يلعبون بعقول البشر و يستغلوا هذه الصحوة هذه إسما أما معاملة لا , هذه الأناشيد ماتسمى .. الإسلامية..و فيها كلمات لو نطق بها الإنسان نطقا و استحل هذا و عرف ذلك لكفر لأنه فيها شرك و فيها ضلال يمكن سمعت من الأناشيد التي كانوا يتغنون بها قديما في مدح الرسول عليه السلام قول البوصيري ( فإن من جودك الدنيا و ضرتها // و من علومك علم اللوح و القلم ) سمعت الكثير من الضلال والكلام شركي ... ??? الحمد لله , لكن هذه الأبيات مهناك الكثير منها يتبرك الناس بها إلى اليوم لكن هذا الشعر قديم , الآن في أشعار جديدة تتضمن معاني جديدة في بعضها أيضا معاني مخالفة للاسلام .. . الشيطان بيزين للناس اعمالهم .
إن هذه أناشيد زعما انها إسلامية بدل ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟ بدل الأغاني الماجنة المحرمة
و بيتلاقيها على نفس الأوزان و على نفس القافية
ولكن هذه أناشيد ..ماتسمى إسلامية.. مثلها مثل أغاني محرمة... نعم.. الشيطان يلعب بالعقول ويزين لهم المعاصي ..فأدخلوأساليب وحيل وخدع لا تحصى لكي يوهموا الخلق أن هناك غناء محلل ألا وهو النشيد اللي بيسموها أناشيد إسلامية .. , وتجد .من..يحمل الدربكة.. او دفا ..و يسبح في عالم المدح والذكر ويترنح يمينا وشمالا .. تقليدا أعمى..للغناء والرقص عليه لكن باسلوب جديد وإبتكار حتى الذي يراه وينبهر به يظنه جاء به الاسلام ويرضي فضوله واستغناءه للغناء المحرم , وإدخال الآلة الماجنة في ما يسمى بالأناشيد الإسلامية !!!

يتبع.......

[أبوعبد اللّه 16]

بارك الله فيك على الموضوع
نسب هذه الاناشيد الى الاسلام جناية عظيمة، و الله المستعان، كيف تصف شيئ محرم انه اسلامي،
انا سمعت الشيخ الالباني يقول، هذا الاسلام اصبح، كل شيء ينسب اليه، من اجل التلبيس على الناس، على انها حلال
مثل البنوك الاسلامية، اناشيد اسلامية، العاب اسلامية، مسلسلات اسلامية، الخ
المهم اذا ارادو تحليل شيء، ماذا يفعلوا؟ يظيفوا كلمة اسلامية، و لله المشتكى، فتصبح حلال. لكن تغيير الاسم لا يغير الحكم.

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

بارك الله فيك على الموضوع
نسب هذه الاناشيد الى الاسلام جناية عظيمة، و الله المستعان، كيف تصف شيئ محرم انه اسلامي،
انا سمعت الشيخ الالباني يقول، هذا الاسلام اصبح، كل شيء ينسب اليه، من اجل التلبيس على الناس، على انها حلال
مثل البنوك الاسلامية، اناشيد اسلامية، العاب اسلامية، مسلسلات اسلامية، الخ
المهم اذا ارادو تحليل شيء، ماذا يفعلوا؟ يظيفوا كلمة اسلامية، و لله المشتكى، فتصبح حلال. لكن تغيير الاسم لا يغير الحكم.

بارك الله فيك يا اخي
سآتي على ذكر أقوال العلماء في هذه الظاهرة ان شاء الله ..

[جواهر الجزائرية]

بعد تطور الاناشيد في ادخال المؤثرات الحديثة فيها .. كان للعلماءوقفه فيها:

المنجد قال الشيخ ابن عثيمين رحمهالله : الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها و أنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ، و هي أول ماظهرت كانت لابأس بها ، ليس فيها دفوف ، و تُؤدَّى تأديةً ليس فيهافتنة ، و ليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت و صارَ يُسمع منها قرع يُمكنأن يكون دُفاً ، و يمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ. كما تطورت با ختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة ، لذلك: أصبح في النفس منها شيء و قلق ، و لايمكن للإنسان أنيفتي بإنها جائزة على كل حال و لا بإنها ممنوعة على كل حال ، لكن إن خلت من الأمورالتي أشرت إليها فهي جائزة،أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصواتالجميلة التي تَفتِن ، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة ،فإنّه لايجوز الاستماع] الشيخ صالح الفوزان

هذا العصر الذي كثرت فيه البدع والمحدثات التي تنسب إلى الإسلام والإسلام برئ منها كما قال المصطفى صلوات ربي عليه :
إياكم ومحدثات الأمور إن كل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وزاد البيهقي كل ضلالة في النار .
وكما بين علماء الثقة جزاهم الله كل خير بدعية الأناشيد ولايجوز انتسابها إلى الدين لان الله سبحانه وتعالى بعث الرسل لتنذر الناس وتدعوهم إلى عبادة الله وقال تعالى :
(وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).
لم نجد في السنة ولا في كتاب الله شيى اسمه بالأناشيد الاسلاميه.
فأصبح هذا الأمر محدثة وبدعه وهي تنافي قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما وصى المسلمين من المحدثات.
ومن هنا
نرجع إلى العلماء ،علماء السلف الصالح الذين يذبون عن السنة ولا يخشون في الله لومة لائم ونسأل عن هذه المحدثة كما بينوها
وقال تعالى:
(أسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون) .
والى إخواني الذين يريدون الدليل على ذالك
أقول مستعيناً بالله إذا هذه الأناشيد لم تكن موجودة في الكتاب والسنة ولم ينزل الله بها من سلطان ولم يأمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم ،أصبحت بدعة( والبدعة لا دليل عليها ) .
وبارك الله فيكم..... وأعاننا الله وإياكم على العلم والتفقه في دينه
فتوى محدث العصر الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني


الأناشيد الإسلامية من خصوصيات الصوفيين


س/ ما حكم ما يسمى بااالاناشيد الإسلامية؟
ج/ فالذي أراه بالنسبة لهذه الاناشيد الإسلامية التي تسمى بالأناشيد الدينية وكانت من قبل من خصوصيات الصوفيين، وكان كثير من الشباب المؤمن ينكر ما فيها من الغلو في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به من دون الله تبارك وتعالى، ثم حدثت أناشيد جديدة، في اعتقادي متطورة من تلك الأناشيد القديمة، وفيها تعديل لا بأس به، من حيث الابتعاد عن تلك الشركيات والوثنيات التي كانت في الأناشيد القديمة.
كل باحث في كتاب الله وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وفي ما كان عليه السلف الصالح لا يجد مطلقا هذا الذي يسمونه بالأناشيد الدينية ولو أنها عدلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيها الغلو في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، فحسبنا أن نتخذ دليلا في إنكار هذه الأناشيد التي بدأت تنتشر بين الشباب بدعوى أنها ليس فيها مخالفة للشريعة، حسبنا في الاستدلال على ذلك أمران اثنان:
الأول: وهو أن هذه الأناشيد لم تكن من هدي سلفنا الصالح رضي الله عنهم.
الثاني: وهو في الواقع فيما ألمس وفيما أشهد، خطير أيضا ذلك لأننا بدأنا نرى الشباب المسلم يلتهي بهذه الأناشيد الدينية، ويتغنون بها كما يقال قديما(هجيراه) دائما وأبدا، وصرفهم ذلك عن الإعتناء بتلاوة القران وذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حسب ما جاء في الأحاديث الصحيحة ( تغنوا بالقران وتعاهدوه، فوالذي نفس محمد بيده أنه لأشد تفلتاً من صدور الرجال من الإبل من عقله ).

بتصرف("البيان المفيد عن حكم التمثيل والأناشيد" تأليف/عبدالله السليماني)

(1)فتوى الشيخ محمد ناصر الدينالألبان
س: وسأل الشيخ - الألباني - رحمه الله : ما هو حكم الأناشيد المتداولة بين كثير من الشباب،ويسمونها: (أناشيد إسلامية)؟

جـ: إذا كانت هذه الأناشيد ذات معان إسلامية ، وليس معها شئ من المعازفوآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوها ، فهذا أمر لا بأس به. ولكن؛ لابد من بيان شرطمهم لجوازها، وهو: أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ، كالغلو ونحوه . ثم شرط آخر، وهو عدم اتخاذها ديدناً ، إذ ذلك يصرف سامعيها عن قراءة القرآن الذي ورد الحضعليه في السنة النبوية المطهرة ، وكذلك يصرفهم عن طلب العلم النافع، والدعوة إلىالله سبحانه ، أما استعمال الدفوف مع الأناشيد، فجائز للنساء فيما بينهن دون الرجال، وفي العيد والنكاح فقط.

[فتاوىمهمة لنساء الأمة (289 - 290)]

(2)فتوىالشيخ محمد بن صالح العثيمين

فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله


الإنشاد الإسلامي مبتدع


س/ هل يجوز للرجال الإنشاد الجماعي؟ و هل يجوز مع الإنشاد الضرب بالدف لهم؟ و هل الإنشاد جائز في غير الأعياد والأفراح؟
ج/ الإنشاد الإسلامي إنشاد مبتدع، يشبه ما اتبدعته الصوفية، ولهذا ينبغي العدول إلى مواعظ الكتاب و السنة/ اللهم إلا أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام، والجهاد في سبيل الله تعالى فهذا حسن. وإذا اجتمع معه الدف كان أبعد عن الصواب.

فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين، جمع أشرف عبدالمقصود (134)

سئل الشيخابن عثيمين عن التفصيل في مسألة الأناشيد وكذلك حكم بيعها؟الشيخ: أي أناشيد؟السائل: الأناشيد الإسلامية التي تباع فيالتسجيلات.

جـ : لا أستطيعأن أحكم عليها لأنها مختلفة لكن أعطيك قاعدة عامة:

1/ إذا كانت الأناشيد مصحوبة بدف فهي حرام لأن الدف لايجوز إلا في حالة معينة لا في كل وقت, ومن باب أولى إذا كانت مصحوبة بموسيقى أوطبل.

2/ إذا كانت خالية من ذلكنظرنا: هل أنشدت كأنشودة الأغاني الماجنة فهذه أيضاً لا تجوز لأن النفس تعتاد هذاالنوع من الغناء وتطرب له، وربما تتجاوز إلى الأغاني المحرمة.
3/ إذا كانت هذه الأناشيد منفتيان أصواتهم فاتنة, يعني: قد تحرك الشهوة أو قد يستمتع الإنسان بالصوت دون مضمونالقصيدة فهذه أيضاً لا تجوز.
أماإذا كانت أناشيد حماسية على غير الوجه الذي قلت لك فليس بها بأس, لكن خير من ذلك أنيستمع إلى القرآن أو يستمع إلى محاضرة جيدة مفيدة, أو يستمع إلى درس من دروسالعلماء، هذا أفضل, يستفيد فائدة دينية وفائدة أنه يسهل الطريق على الإنسان لأنالإنسان ربما يضرب الطريق مثلاً من مكة إلى المدينة يحتاج إلى أشياءتوقظه.
السائل: لكن ما حكم بيعها؟
الشيخ: أعطيك قاعدة: كل ما حرم استعماله حرم بيعه لقولالرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله إذا حرم شيئاً حرمثمنه).
لقاء الباب المفتوح - ج111

فضيلة الشيخ العلاّمة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله


الواجب الحذر من هذه الأناشيد و منع بيعها و تداولها


قال الشيخ حفظه الله:
ومما ينبغي التنبه عليه ما كثر تداوله بين الشباب المتدينيين من أشرطة مسجل عليها بأصوات جماعية يسمونها الأناشيد الإسلامية، وهي نوع من الاغاني وربما تكون بأصوات فاتنة وتباع في معارض التسجيلات مع أشرطة تسجيل القرآن والمحاضرات الدينية. وتسمية هذه الأناشيد بأنها (أناشيد إسلامية) تسمية خاطئة، لأن الإسلام لم يشرع لنا الأناشيد وإنما شرع لنا ذكر الله، وتلاوة القرآن والعلم النافع.
أما الأناشيد الإسلامية فهي من دين الصوفية المبتدعة، الذين اتخذوا دينهم لهواً و لعبا، واتخاذ الاناشيد من الدين فيه تشبه بالنصارى، الذين جعلوا دينهم بالترانيم الجماعية والنغمات المطربة. فالواجب الحذر من من هذه الأناشيد، ومنع بيعها وتداولها، علاوة على ما قد تشتمل عليه هذه الأناشيد من تهييج الفتنة بالحماس المتهور، والتحريش بين المسلمين.
و قد يستدل من يروج هذه الاناشيد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تنشد عنده الأشعار وكان يستمع إليها ويقرها، والجواب على ذلك:
أن الأشعار التي تنشد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست تنشد بأصوات جماعية على شكل أغاني، ولا تسمى اناشيد إسلامية وإنما هي أشعار عربية، تشتمل على الحكم والأمثال، ووصف الشجاعة والكرم. و كان الصحابة رضوان الله عليهم ينشدونها أفرادا لأجل ما فيها من هذه المعاني، و ينشدون بعض الأشعار وقت العمل المتعب كالبناء، والسير في الليل في السفر، فيدل هذا على إباحة هذا النوع من الإنشاد في مثل هذه الحالات الخاصة، لا أن يتخذ فناً من فنون التربية والدعوة كما هو الواقع الآن، حيث يلقن الطلاب هذه الاناشيد، ويقال عنها (أناشيد إسلامية) أو (أناشيد دينية)، وهذا ابتداع في الدين، وهو من دين الصوفية المبتدعة، فهم الذين عرف عنهم اتخاذ الأناشيد ديناً.
فالواجب التنبه لهذه الدسائس، ومنع بيع هذه الأشرطة، لأن الشر يبدأ يسيراً ثم يتطور و يكثر إذا لم يبادر بإزالته عند حدوثه.

الخطب المنبرية (3/184-185) طـ1411



ليس هناك ما يسمى بالأناشيد الإسلامية في كتب السلف


س/ فضيلة الشيخ كثر الحديث عن الأناشيد الإسلامية، وهناك من أفتى بجوازها وهناك من قال إنها بديل للأشرطة الغنائية، فما رأي فضيلتكم؟
ج/ هذه التسمية غير صحيحة وهي تسمية حادثة فليس هناك ما يسمى بالأناشيد الإسلامية في كتب السلف ومن يعتقد بقولهم من أهل العلم، والمعروف أن الصوفية هم الذين يتخذون الأناشيد ديناً لهم، وهو ما يسمونه السماع.
وفي وقتنا لما كثرت الأحزاب والجماعات صار لكل حزب أو جماعة أناشيد حماسية، قد يسمونا بالأناشيد الإسلامية، وهذه التسمية لا صحة لها، وعليه فلا يجوز اتخاذ هذه الأناشيد ولا ترويجها بين الناس، و بالله التوفيق.

مجلة الدعوة/ عدد 1632/ ص58




فتوى سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله


الأناشيد الإسلامية غير مشروعة


س/ ما حكم التصفيق للنساء في الأعراس عندما يصاحبها إنشاد الأناشيد الإسلامية؟
ج/ أولاً ما يسمى بالأناشيد الإسلامية واستعماله في حفلات الزواج هذا غير مشروع، فإن الإسلام دين جد و عمل، و ما يسمى بالاناشيد الإسلامية هذا استعمال للأذكار في غير محلها، ولا ينبغي للناس أن يستعملوا ما يسمى بالأناشيد لأن فيها أشياء من ذكر الله في هذا الحفل أو ما يصاحبها من تصفيق ونحو ذلك، فإن هذه الأناشيد والتصفيق وما يصاحبها من أخلاق الصوفية، والله جل وعلا قد قال عن المشركين ( وما كان صلاتهم عند المسجد الحرام إلا مكاء و تصدية).
فالتصفيق مع هذه الأناشيد الإسلامية غير مشروعة لأنها عبارة عن غناء لكن منسوبة إلى الإسلام، ولا يصح هذا.

مجلة الدعوة : عدد 1706

[جواهر الجزائرية]

فتنةالعصر ((المؤثراتالصوتية))

لقد أباح الله تعالى لنا سماع الأناشيدوالأشعار الهادفة التي تحث على الخير ...ولكن وضع الله تعالى لنا شروطا في سماعهافتكون خالية من الآلات المحرمة والكلماتالمحرمة...وغيرها.

قال الشيخ الألباني رحمه الله في شروطاستماع الأناشيد الإسلامية:-أن لا تكون الأناشيد على موازينموسيقية...

فيا ترى كيف حال أناشيدنا اليوم؟؟؟أصبحت معظمالأناشيد كأنها أغاني طرب ولهو...وحجتهم في سماعها أنها مؤثرات صوتية وإيقاعات..وأنكلماتها جيدة !!!فيا أيها السامع يوجد أغاني وطنية كلماتها جيده ،إذا كنت تحرص علىذلك..فإما أن تستمع إلى أغاني وموسيقى ،وإما أن تستمع إلى أناشيد خالية من المؤثراتوالإيقاعات،فو الله إن كلمات الأناشيد الموجود فيها مؤثرات لا تتناسب أبدا معها،فما فائدتها إذاً!!!

أحبتي في الله:

إن الفرق بين المؤثرات الصوتيةوالإيقات،وبين الموسيقى ،هو اختلاف الآلة فقط ،
فمن قبل أيام الرسول صلى الله عليهوسلم كان لا يوجد " الأكورديون،والبيانو،والأورج والعود..لكن كان يوجد المزمار " إذاً كيف عرفنا أن الأكورديون...والآلات الأخرى محرمة؟؟لأنها تحمل نفس الصوت أو تشابهه ،كذلك المؤثرات الصوتية الفرق فقطاختلاف الآلة والجهاز ،فتأخذ نفس الحكم ،فالعبرة بالصوت لابالآلة.

الإيقاع لغة:مصدر أوقع يوقع إيقاع، وقد ذكر ابن منظور في اللسان من معانيالإيقاع قوله: (و الإِيقاع : من إِيقاع اللـحْنِ والغِناءِ وهو أَن يوقع الأَلـحانَويبـينها، وسمى الـخـلـيل، رحمه الله، كتاباً من كتبه فـي ذلك الـمعنى كتابالإِيقاع )وقال الفيروز آبادي في القاموس المحيط: (و الإيقاعُ : إيقاعُ ألْحانِالغناءِ، وهو أن يُوقِعَ الأَلْحانَويَبْنِيَها)ـ

الإيقاعاصطلاحاً:عرفه الخوارزمي(ت:387هـ) في فصل الإيقاعات المستعملة من باب الموسيقىمن كتابه مفاتيخ العلوم بقوله: (الإيقاع هو النقلة على النغم في أزمنة محدودةالمقادير‏ والنسب)ـ

المراد بالإيقاع في هذا البحث أن يدخل الإنسان صوته الطبيعي أوغيرهمن الأصوات الطبيعية إلى جهاز الكمبيوتر أو نحوه من الأجهزة الحديثة أو بعض برامجالصوت فيقوم هو بتعديله أو يعدله البرنامج أو الجهاز من تلقاء نفسه ليخرج بعد ذلكصوتاً مشابهاً أو مماثلاً لصوت الموسيقى الصادرة عن آلات اللهو "المعازف"، أو يضيفالبرنامج لصوت المنشد خلفيات موسيقية أو شبيهة بالموسيقى كالمعازف حين ينفخ فيهافيدخل الصوت طبيعي ثم يخرج من الآله صوت آخر كصوت الموسيقى ..

[جواهر الجزائرية]

الأصوات البشريه والتلاعببها

يقول مهندس الصوت محمد الريمي:هناك من يتلاعب بها لدرجه تصبح شبيه بالموسيقى،توجد اصوات بشريه تصل في هندستهاللموسيقى نعم قد تصل بعض الاصوات البشريه إلى اصوات الموسيقى ولكنها بالاصل صوتبشري طبيعي مثلالآهات وطريقة التلاعب بها كثيرة من هذهالطرق هي البلاجنس الحديثه وهناك ايضا طرق تقليديهاستخدمهايوسف اسلام ولكأنها آلات خاصة البيز (Bass) والهارمونيات الذي يقوم بادخالها بصوته وبصوت المشاركين معاه فاحيانا المؤدي يكونلديه خامة صوت جميله جدا ومقدره في الأداء الرائع فيؤدي الآهات بشكل متقن جدا وهذانجده في الغرب كثير .. احيانا يتم ادخال الموسيقىلمساعدة المؤدي في إدخال الآهات المناسبه وتنسيقها بشكل متقن ومناسب وبعد انتهاءالتسجيل يتم حذف هذه الآلات الموسيقيه ويبقى الصوت البشري بحيث تترتب بشكل افضلومنسق وهذا ظهر بالطبع مؤخرا لتقدم التكنلوجيا وتطورها بشكل سريع .. كان من قبللاتوجد هذه الاشياء والسبب ان كان التسجيل والاستديوهات كل اجهزتها أجهزه غيرديجيتال ومعتمده على الهارد وير والاجهزه الخارجيه والافكتات الخارجيه والان اصبحالكمبيوتر له الدور الكبير في تطور الاستديوهات والتقنيات الرقميه الحديثه اصبح لهادور في تطور التسجيل والمكساج سواء للأغاني او للاناشيد او لأي شيء كان، فحتىمهندسين الصوت مايقدرو يفرقون أو بالاصح يحاول انه يفرق ويكتشف بصعوبه .. فهنا تكونالأمانه من المنتجين والمهندسين بنفس الوقت .. أي انه يتم كتابة ذلك على اغلفهالاشرطه بأنه لايوجد اي موسيقى في العمل وكل ذلك باصوات بشريه طبيعيه هنا اصبحتالأمانه في اعناقهم .. ولكن اغلب الاناشيد والآهات بسهوله يتم التعرف عليها للذييمتلك حس فني واذن فنيه لهذا الامر يستطيع التمييز في ذلك .. مره من المرات قرأتلأحد الاعضاء في احد المنتديات يقول بأن الطريقه هي تسريع النشيد وبيلاحظ ان هناككعزف موسيقي عندما تم تسريع الانشوده ولكن للاسف طريقته خاطئه لأن الأداء واللحنللأنشوده تفرض هذا الصوت وهو مجرد صوت عادي أو ادخالات عاديه وغالبا مايظهر هذاالشيء مع صوت البيز

اللمسات الفنية السحرية (المؤثرات)ـ

السامبلر :أداة العزف السريةالتي يقوم مهندسيو موزعي الصوت من خلالها بإضافة اللمسات الفنية السحريةعلى العمل الفني بعد الانتهاء من تسجيله ،منآهات وتأثرات وإيقاع تأتي بهذا الشكل الملموس

[جواهر الجزائرية]

اوبرنامج الكتروني على الحاسوب

يتم فيه الاستعاضة في عملية العزف عن أزرار البيانو أو الأورجبأزرار لوحة المفاتيح فعمل السامبلر يتلخص بمهام تعتبر في كثير منالأحيان عائقـاً للمنشد أو لمهندس الصوت منها. توفيرالوقت اللازم لتسجيل الآهات بشكل طبيعي . تقليل الجهد المبذول في تسجيل الآهات . توفير المال حيث أن السامبلر بمتناول الجميع بكافةأعمارهم .

وللأسف أصبحتالأناشيد ذات المؤثرات والإيقاعات تتداول بين الناس باسم"أناشيد إسلامية"والفرقبينها وبين الموسيقى أن هذا اسمه منشد وذاك اسمه مغني!!ووالله إن كثير من الذينيستمعون إلى تلك المؤثرات إذا قلت لأحد منهم استمع إلى الموسيقى قد ينكرها جداً،وفي نفس الوقت تسمع من صوت تلفونه المحمول رنات هي في الحقيقة أصوات معازف واضحةجداً...مساكين والله..يضحكون علىمن!!

ما حكم هذا الصوت الناتج، هل يحكم عليهبالجواز ؟ أم بالتحريم لأن الناتج صوتموسيقي؟

فتوى : حكم الأنشيد و المؤثرات والإيقاعات ؟

هنا
-حكم الدف للرجال والنساءفيغير الأعراس - عبدالرحمن السحيم -

هنا

[جواهر الجزائرية]

ضوابط وشروطالنشيد الجائز :




وبتأمل كلام العلماء والمشايخ الثقات يمكننا جمع الضوابط والشروطالشرعية التي يجب تحققها حتى يكون النشيد جائزاً ، ومن ذلك :

1.أنتخلو كلمات النشيد من الكلام المحرم والتافه .

2. أنلا يصاحب النشيد معازف أوآلات موسيقية، ولم يُبح من المعازف إلا الدف للنساء في أحوال معينة ، وانظرجواب السؤال رقم (20406) .
3. أن تخلو من المؤثرات الصوتية التي تشبه صوت الآلات الموسيقية ؛لأن العبرة بالظاهر والأثر ، وتقليد الآلات المحرمة لا يجوز، وخاصة أن أثرهاالسيئ هو نفسه الذي تحدثه الآلات الحقيقية .
4. أن لا تكون الأناشيد ديدناًللمستمع ، وتستهلك وقته، وتؤثر على الواجبات والمستحبات ، كتأثيرها على قراءةالقرآن ، والدعوة إلى الله .
5. أن لا يكون المنشد امرأة أمامالرجال ، أو رجلاً فاتنا في هيئته أو صوته ، أمام النساء.
6. أن يتجنب سماع أصحاب الأصوات الرقيقة ، والمتكسرين في أدائهم ، والمتمايلينبأجسادهم ، ففي ذلك كله فتنة ، وتشبه بالفساق.
7. تجنب الصور التي توضع علىأغلفة أشرطتهم ، وأولى من ذلك : تجنّب ظهورهم بالفيديو كليب المصاحب لأناشيدهم ،وخاصة ما يكون من بعضهم من حركات مثيرة ، وتشبه بالمغنين الفاسقين .
8.أن يكون القصد من النشيد الكلمات لا الألحان والطرب

ما حكم هذا الصوت الناتج، هل يحكم عليه بالجواز ؟ أم بالتحريم لأن الناتج صوتموسيقي؟

وقد سئل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله- ( ما حكم إخراج أصواتمن الفم تشبه أصوات المعازف؟) فقال: (نرى أنه يحرم لأنه يقوم مقام آلات اللهو) .

وبتحريمها أفتىالشيخ صالح الفوزان - حفظه الله-

وقال الشيخمحمد الحسن الددو-حفظه الله-: (والأجراس التي لهاطنين يشبه صوت المزامير محرمة و لا يحل تعليقها في رقاب البهائم و مثل ذلك كل مافيه شبه بصوتالمزامير)

قال الشيخ محمد بن صالح المنجد - حفظه الله-: " هذه المؤثراتالصوتية التي تشبه الموسيقى مماثلة للأصوات الموسيقية لا تجوز ولا يجوز سماعها ".

وقال الشيخ هاني الجبير- حفظه الله-: " لو أُخذ صوت آدمي فوضعفي الأجهزة الصوتية المغيرة له فأخرجتْ صوتاً موسيقياً فلا ‏ريب أن هذا الناتج صوتمعازف لا صوت آدمي".

وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله-:ولا يجوز استعمال مؤثِّراتصوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ، كجهاز " السامبلر " وغيره.

وقال -أيضاً- : (وهذه المؤثِّرات لايجوز استعمالها في الأناشيد ولا في غيرها ) .

وقال الشيخ/ عصام الحميدان - حفظه الله- : (فإنصاحبت المؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقى هذه الأناشيد الإسلامية ، حرمت هذهالأناشيد ؛ لما تقدم من تحريم المعازف ) .

وقال الشيخ صالح السلطان -حفظه الله-: (إذاكان الإيقاع شبه بالأدوات الموسيقية شبه كبير بحيث أن من سمعه لا يفرق بينه ويبنالأدوات الموسيقية فإن الشبه يأخذ حكم الشبيه ونظيره ) .

وقال الشيخمصطفى مخدوم -حفظه الله-: (الظاهرمن الأدلة وكلام الفقهاء عدم جواز الاستماع لهذه الأناشيد بالصورة المذكورة ) .

وقال الشيخ سلمان العودة -حفظه الله-: (ونحننرى أن هذه الإيقاعات أو المؤثرات التي تصاحب الأناشيد الإسلامية إن كانت مؤثراتغير موسيقية، كترديد الصوت وتغييره وتمديده ومثل الصدى وأصوات المياه والطيور ونحوذلك من التحسينات، أو صوت الدفوف فلا بأس بها، وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتهاالملائمة لها كالفرح أو السفر أو الاجتماعات ونحوها.

وإن كانت إيقاعات موسيقية أي: أصواتاًموسيقية، كصوت المعازف المحرمةفتأخذ حكم آلات المعازف إذ العبرةبما يصل إلى الأذن؛لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيهالهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التيتحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعهاخصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك .

فالنشيد الخالي من هذه المؤثرات يؤدي الغرض المنشود سواءفي الترويح عن النفس أو في الدعوة أو في التحميس للجهاد أو غير ذلك، فلا حاجةلإدخال هذه المشتبهات إلى عالم النشيد إذ ليس فيها سوى زيادةالطرب.

فالوصية : الورعواتقاءالشبهات بترك المؤثرات المشابهة للموسيقى فإنهافي أحسن الأحوال من المشتبهات.

.

[باهي جمال]

الحرص الشديد على ابعاد اي شبهة وريبة تلتصق بالدين امر جيد ومطلوب ولكن ونحن امة التربية والتصفية يجب علينا ايجاد البدائل الشرعية والا نكتفي بالتحريم والتبديع والتفسيق ففي بداية الشباب حظرت اعراس لبعض الاخوة الملتزمين حيث كانت ايات القران الكريم تذاع ليلا نهارا احتفاء بزفاف الاخ طبعا لا احد يكره سماع القران الكريم ولكن النفس البشرية تنزع الى شيئ من الفرح واللهو والزهو وهذا حقها وعليك انت ايها الملتزم والداعية والعالم والمفتي ان تستنبط احكاما تؤطر بها النفوس وتهذب الارواح وتقيم الشذوذ في الذوق فقد قال تعالى -وما فرطنا في الكتاب من شيئ-

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم


بارك الله فيك اختي على التوضيح
لانه حدث لغط كبير واصبح كل ما هب ودب
يصنف على انه نشييد اسلامي

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنا عودة لقراءة الموضوع بإذن الله.
ومرحبا بك من جديد أخيتي.

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

الحرص الشديد على ابعاد اي شبهة وريبة تلتصق بالدين امر جيد ومطلوب ولكن ونحن امة التربية والتصفية يجب علينا ايجاد البدائل الشرعية والا نكتفي بالتحريم والتبديع والتفسيق ففي بداية الشباب حظرت اعراس لبعض الاخوة الملتزمين حيث كانت ايات القران الكريم تذاع ليلا نهارا احتفاء بزفاف الاخ طبعا لا احد يكره سماع القران الكريم ولكن النفس البشرية تنزع الى شيئ من الفرح واللهو والزهو وهذا حقها وعليك انت ايها الملتزم والداعية والعالم والمفتي ان تستنبط احكاما تؤطر بها النفوس وتهذب الارواح وتقيم الشذوذ في الذوق فقد قال تعالى -وما فرطنا في الكتاب من شيئ-

جزاك الله خيرا على تعقيبك
فلا يجوز الاستئجار على مجرد القراءة، وإنما الخلاف في التعليم، والأحاديث الواردة في ذم مَن يأكلون بالقرآن، هؤلاء الذين يقرؤون بالأجرة لمجرد القراءة، وأما رفع الناس أصواتهم وهيشاتهم عند القراءة، فبدعة منكرة.

وإنما يسمع القرآن بالخشوع والتدبر والإنصات (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (الأعراف:204).

وأما مجرد القراءة في الأفراح مع خلوها وخلو الأفراح من المنكرات، فذكر الله -تعالى- ليس ببدعة.لابديل يا اخي في شرع الله لقوله تعالى (وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).وان لم تكن في كتاب الله وسنته فهي بدعة والبدعة لاتلزمنا ...فالنتبع هدي السلف ..نحن ننقاد لدليل والحجة وكتابالله وسنته والسمع لهم والطاعة ولا اعتراض
ولا نقول كما ..كما هذا الحديث
.عن أبي واقد الليثي قال"خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين حدثاء عهد بالجاهلية , وكانت لكفار قريش ومن سواهم من العرب شجرة عظيمة خضراء يقال لها "ذات انواط" يأتونها كل سنة فيعلقون عليها أسلحتهم ويذبحون عندها ويعكفون عليها يوما فقلنا (اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط)، قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم: الله اكبر، قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي (اجعل لنا الها كما لهم ألهة قال انكم قوم تجهلون)، الله اكبر انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم) روى الإمام أحمد والترمذي

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنا عودة لقراءة الموضوع بإذن الله.
ومرحبا بك من جديد أخيتي.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا بالاخية الفاضلة امة الله
وبارك الله فيكي ..انتظر تواصلك..
انت والاخوات ..

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

السلام عليكم


بارك الله فيك اختي على التوضيح
لانه حدث لغط كبير واصبح كل ما هب ودب
يصنف على انه نشييد اسلامي

وعليكم السلام وفيك بارك الله اختاه زينب
نعم حدث لغط كبير وزين الكثير من الناس انه من دين
وهو مبارك ...

[باهي جمال]

هل هناك هدي من السلف الصالح حول كيفية اقامة لافراح وهل ثبت قراءة القرءان كشعائر احتفالات بالزواج او الختان