مِعَ ـآ مِنٌ آجَ ـلَ حً ـلَ آكبّـر عَ ـدُدُ مِنٌ آلَمِوِآضيّعَ ـ آلَمِقَتُرحً ـهِ فُيّ مِآدُة آلَآدُبّـ آلَعَ ـربّـيّ

[**خليصة **]

المــــوضـــــــــوع الأول :

قال إيليا أبو ماضي:
1- كن بـلسما إن صار دهـرك أرقــما و حـلاوة إن صــار غيـرك علقمـا
2- إنّ الحـياة حـبـتك كـلّ كـنوزها لا تـبخلـنّ عن الحيــاة بـبعض مـا
3- أحسـن و إن لم تـجز حتــّّى بالثـّنا أيّّ الجـزاء الغـيث يبغــي إن همى
4- مـن ذا يـكافـئ زهـرة فــوّّاحة أو من يـثـيـب البلبــل المترنّـما ؟
5- عـدّّ الـكرام المحسـنـين و قـسهم بـهـما تـجد هـذين منـهم أكـرما
6- يا صـاح خــذ علم المحبّـة عنهمـا إنّـي وجـدت الحـبّ علــما قـيّما
7- لـو لـم تـفح هذي و هـذا ما شدا عاشـت مذمّـمة و عــاش مـذمّما
8- فاعـمل لإـسعاد الورى و هـنائـهم إن شـئت تسعـد في الحـياة و تنعـما
9- أيـقـظ شـعورك بالمحبــّة إن غـفا لـولا الشّـعور النـّاس كانوا كالدّّمى
10-أحـبب فيـغـدو الكوخ كونا نـيّرا أبغـض فيمسـي الكون سجنا مظـلما
11- لــو تعشـق البـيداء أصبح رملها ذهـبا و صار سـرابها الخـدّّاع مــا
12- لا تـطلبـنّّ مـحـبّة مـن جاهـل المـرء لـيس يـحبّّ حـتّّى يـفـهما
شـــرح الــــمفردات:
بلسما: دواء ـ الأرقـم: الحية الخبيثة ـ العلقم : نبات شديد المرارة ـ حبتـك : أعطتـك ـ همى الغيث: تساقط بغزارة ـ شدا: تغنّى و ترنّـم.
""الأسئـــــــــــــــلة"" :
أ – البناء الفكريّ :
1 – ما القضية التي شغلت بال الشاعر؟ و إلى من يوجه خطابه ؟
2 – حدد دافع الشاعر إلى نظم القصيدة .
3 – كيف يصل الإنسان إلى تحقيق السعادة الحقيقية في نظر الشاعر ؟
4 – اشرح الأبيـات الثلاثة الأخيرة شرحا وافيا.
5 ـ يحكم القصيدة انسجام و ترابط بين أبياتها . كيف نسمّي هذه الظاهرة ؟
6 ـ ما النمط الغالب على النص ؟ و ما هي مؤشراته و خصائصه ؟
ب – البناء اللّغوي :
1 – حدد الحقل الدلالي للألفاظ الآتية و بيّن علاقتها باتجاه الشاعر(زهرة ـ
البلبل ـ الكون ـ الكوخ ـ البيداء).
2- أعرب ما تحته خط في النص .
3 – ما الأسلوب الغالب على الأبيات ؟ بيّن سبب اعتماد الشاعر عليه، وحدد أنواعه بالتمثيل.
4 – في البيت التاسع صورتان بيانيتان ، حددهما واشرح إحداهما مبينا أثرها في المعنى.
5 – اشتملت القصيدة على التقابل و التضاد. استخرجهما و بيّن أثرهما في المعنى .

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
هل اضع الحل؟؟؟؟

[**خليصة **]

شكرا جزيلا
استاذه لقبولك الدعوه
ربي يعطيك ما تتمناي

لا استاذه نحن من سيقوم بوضع محاولاتنا
وانت تقومين بتوجيهنا عندما يكون لديك متسع من الوقت
اي تروضيننا على الاجابه النوضجيه
ربي يعطيك ماتتمناي
شكرا
الف شكر

[dZmoh]

استاذه ممكن تضعين تصحيح نموذجي و كل واحد و محاولاته

[**خليصة **]

لا اخي في المساء سيصع كل تلميذ محاولته
و ستقوم الاستاذه بالتصحيح و المناقشه
احسن

[**خليصة **]

القضية التي شغلت بال ايليا ابو ماضي هي: قضية انسانية يدعو من خلالها الى تطهير القلوب و و التعاون بين البشرية و العمل على استغلال توقيت امتحان الحياة فيما ينفع و يدعو الى الاتحاد و التلاحم من اجل الحفاظ على مفتاح السعاده
* و يوجه هذا الخطاب الى: كل القراء و الامم من كافة انحاء العالم قصد تلبية النداء
2و الدافع الذي دفعه الة نظم هذه القصيده هو من باب الانسانيه و ايضا نظرا للاوضاع السائده التي وقعت في عصره التي نلاحظها حاليا في مجتمعنا و هي الفرقه
3 حتى يصل الانسان الى تحقيق السعاده يجب ان يعمل على اسعاد غيره و ذلك حسب نظر الشاعر الذي يظهر ذلك في البيت 8//9 من القصيده
4.. شرح الابيات الاخيره شرحا وافيا :
يرى الشاع ان قضية السعاده و التعلق بالحياة هي قضية مزاجية بحيث لكل شخص مفاح خاص به لفتح باب السعاده اما ان يستعمله و يكون بذلك قد انتقل الى عالم السعاده او يبقى محصورا بين جدران الحزن و ملازمة الحقد و البغض و حتى تخلو الحياه في اعيننا يجب تطهير القلوب من الحقد كليا و ربطها بامور تدفعنا الى الاستمرار و الاستمتاع حتى و لو كانت جد بسيطه و تافه في نظر الاخرين
5 تسمى هذه الظاهرة بالوحدة العضوية ** و ذلك بالاستعانه بجمله من الادوات حروف العطف و ادوات الربط و ...
6 النمط الغالب على النص هو الحجاجي * توظيف اسلوب النفي و ذلك ظاهر في البيت الاخير و 2 الروابط الزمنية *-في من . ادوات التوكيد * ان
البناء اللغوي ..

1 الحقل الدلالي للألفاظ الآتية(زهرة ـالبلبل ـ الكون ـ الكوخ ـ البيداء). راجعة الى تشخيص الطبيعه
علاقتها باتجاه لان الشاعر من اصحاب الرابطة القلمية ذات الاتجاه الرمنسي
2 ببعض ما : ب : حرف جر
بعض : اسم مجرور ب *ب * و علامة جره الكسره الظاهرة على اخره و هو مضاف
ما : كافة مكفوفة لا محل له من الاعراب و الجملة الايمية بعض ما في مجر جر مضاف الية
أيّّ : كمالية في محل نصب حال
الجـزاء: مضاف اليه ؟
ذا :
يـكافـئ
إن : حرف توكي و نصب
شـئت : فعل ماضي مبني على السكون و التاع ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
3 الاسلوب هو اسلوب الانشائي
سبب اعتماد الشاعر عليه ؟ اظن لانه خادم للنمط الحجاجي و النزعه الانسانية التي يمتاز بها المذهب الرمنسي
و يذهر ذلم في قوله
كن بـلسما إن صار دهـرك....* الامر **
..............أو من يـثـيـب البلبــل المترنّـما ** الاستفهام **

تـطلبـنّّ مـحـبّة مـن جاهـل المـرء لـيس يـحبّّ حـت.............. النهي
4 أيـقـظ شـعورك ** استعاره مكنيه حيث شبه الشعور بالانسان فحذف المشبه به و ترك القرينه الداله عليه **ايقظ** اي شبه شيء معنوي بشيء مادي و هذل على سبيل الاستعارة المكنية و فيه كنايه عن ارفق

لـولا الشّـعور النـّاس كانوا كالدّّمى * مجاز مرسل
تجسيد المعنى و تقريبه اكثر
5 بلسما*علقما
حلاوة * علقما
نيرا * مظلما *طباق
تأكيد المعنى

[**خليصة **]

استاذه بالنسبه لنثر الابيات *شعرت و كأنني لم اوفق لانني دخلت عالم الفلسفه دائما الجأ اليه لا اعلم ما الذي دهاني **
و الاعراب ايضا كما سبو اخبرتك انني غير موفقه فيه

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
الان ساقرأ إجابتك
وبعدها سأعطيك ملاحظاتي
وإن لم يكن اليوم فغدا مساء يساعدني الوقت
مفهوم

وكلما أخطات كلما تعلمت عادي جدا المحاولة دائما هي نقطة البداية
ساقرأ الان إجابتك

[**خليصة **]

اكيد استاذه خوذي راحتك
استاذه كوني شديده في التنقيط
يعني لظي على السيال قدما تقدري
لانو كلما نقدتموني كثيرا كلما تعلمت اكثر
جزاك الله خيرا

[said2808]

القضية التي شغلت بال الشاعر هي علاقة الناس فيما بينهم
يوجه خطابه الى كل فرد من افراد المجتمع
دافع الشاعر لنظم القصيدة هو رغبته في نشر السلام والمحبة بين الناس
يصل الانسان لتحقيق السعاده الحقيقة من خلال محبة الناس والسعي لاسعادهم وعدم انتظار المقابل من ذلك
شرح الابيات الثلاثة الاخيرة
ان المحبة تفتح امام المرء ابوابا كثيرة من النور عكس البغضاء التي تزيد من الشحناء بين الناس وتكدر عليهم حياتهم اكثر فالشيئ الذي تراه جميلا سيتمثل لك جميلا حقا حتى ولو كان غير ذلكك فالصحراء ذاذا ما احببتها من قلبك سترى رمالها ذهبا تلك الرمال التي تراها اليوم رمزا لصعوبة العيش..فالمحبة تأتي من شخص ذي عقل وفهم فالجاهل لا ينتظر منه ان يحب غيره لانه يتمتع بالانانية عكس المحبة التي نراها داخل قلب كل عاقل وفهيم
نسمي هاته الظاهرة بالوحده الموضوعية والتي تدخل ضمن اطار الوحده العضوية
النمط الغالب على النص هو النمط الارشادي
مؤشراته افعال الامر (احسن )...النهي(لا تطلبن)...النداء(ياصاح)
البناء اللغوي
الحقل الدلالي هو الطبيعه
علاقتها باتجاه الشاعر...هو ان الشاعر ذو اتجاه رومنسي والذي من اهم خصائصه استخدام المصطلحات التي تدور في فلك الطبيعه
الاعراب
مممم ليس لديا ادنى فكرة
الاسلوب..انشائي
سبب اعتماده...من اجل ارشاد الناس لكي يتحلوا بالمحبة والحب فيما بينهم
انواعه
النداء(ياصاح)
افعال الامر(احسن)
االنهي(لا تطلبن)
الصور البيانية
ايقظ شعورك...حيث شبه الشعور بالانسان..حذف المشبه به وابقى على لازمة تدل عليه (ايقظ) على سبيل الاستعارة المكنية..واثرها انها تزيد المعنى قوة و متانة
الناس كانو كالدمى....تشبيه عادي
التقابل والتضاد
التضاد...حلاوة.علقما
التقابل في قوله....احـبب فيـغـدو الكوخ كونا نـيّرا أبغـض فيمسـي الكون سجنا مظـلما
اثرهما ..تقوية المعنى وتقريبه من ذهن المتلقي


استاذتي....وانا انتظر منك نقدا لاجابتي
وشكرا مقدما

[سطايفية حرة]

السلام عليكم ... للاسف انا لن اضع اي محاولة و السبب انني و منذ الانطلاقة الدراسية لم اتطرق لمادة الادب العربي باي شكل لا في القسم و لا خارجه ... لا احيط علما حتى بالدروس التي نتانولها هذه السنة ... (لاسباب غير مقنعة في الحقيقة ) لذا فان تكرمتم بوضع الدروس و ممكن تطبيقات و امثلة تساعد على الفهم ... سواء من طرف الاستاذة او انتم الزملاء .... شكرا تمنياتي لكم بالتوفيق

[**خليصة **]

و الله يا اختي رانا في هوى سوى لان الاستاذ في القسم لا يكتب لنا شيء و كراس الادب لا يزال جديد
لذا قمت باقتراح هذه الفكره حتى اتمكن من الاستدراك
ربي يجيب الي فيه الخير

[**خليصة **]

[**خليصة **]

[" سرحات "]

ختي خليصة انا مع الادب في إتجاهين متعاكسين
لكن رأيت الشجاعة التي تضعينها انت والله رووع
ولكن غدا بحول الله احاول حل الموضوع
واضع إجابتي هنـا
ربي يجازيك اختي