سؤال من فضلكم

[أفديك رسول الله]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على أشرف المرسلين اما بعد اريد أن اسئلكم
عن مشكل الا وهو أنه يمكن تقديم صلاة الظهر بربع ساعة عن وقتها الأصلي وذلك سبب الدراسة

فهل يجوز ذلك ام يجب تأخير الصلاة حتى وقت الخروج من المدرسة على الساعة ربما 4:00 او حتى 5:00


الرجاء أفيدونا

[تائبة الى ربها]

السلام عليكم
هناك ما يسمى بالجمع بين الصلاتين و هو أن تصلي العصر مع الظهر و العشاء مع المغرب قبل أوانها لكن هذا لعذر شرعي يتمثل غالبا في السفر لكن حسب ما أعرف فان الدراسة ليس عذرا لا لتقديم و لا لتأخير الصلاة لكن يمكنك الصلاة في المدرسة فما عليك سوى البحث عن قسم نظيف و الصلاة أثناء فترة الاستراحة .و الله أعلم و الأفضل أن تسأل الدارسين للفقه
....

[أفديك رسول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائبة الى ربها

السلام عليكم
هناك ما يسمى بالجمع بين الصلاتين و هو أن تصلي العصر مع الظهر و العشاء مع المغرب قبل أوانها لكن هذا لعذر شرعي يتمثل غالبا في السفر لكن حسب ما أعرف فان الدراسة ليس عذرا لا لتقديم و لا لتأخير الصلاة لكن يمكنك الصلاة في المدرسة فما عليك سوى البحث عن قسم نظيف و الصلاة أثناء فترة الاستراحة .و الله أعلم و الأفضل أن تسأل الدارسين للفقه
....

شكرا اخي على الإفادة جزاك الله خيرا ونور دربك

[التوحيد الخالص]

|قال المؤلف "والجمع لعذرٍ جائزٌ" |
الجمع بين الصلاتين: هو أن تصلي الصلاتين في وقت واحدةٍ منهما كأن تصلي الظهر والعصر في وقت الظهر أو أن تصلي الظهر والعصر في وقت العصر، الأول يسمى جمع تقديم والثاني يسمى جمع تأخير، وكذلك المغرب والعشاء، تصلي المغرب والعشاء في وقت المغرب، هذا يسمى جمع تقديم أو تصلي المغرب والعشاء في وقت العشاء، هذا يسمى جمع تأخير، ولا جمع إلا بهذه الصورة، يعني لا يصح أن تجمع العصر مع المغرب ولا يصح أن تجمع الفجر مع العشاء ولا الفجر مع الظهر، هذا لا يصح بالاجماع.

أدلة جواز الجمع في الحضر:

• حديث ابن عباس في الصحيح ، قال:" صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر والعصر جميعاً بالمدينة في غير خوفٍ ولا سفر" قال ابن عباس عندما سئل ما أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك؟ قال:" أراد أن لا يحرج أمته" .
• وفي رواية أخرى" جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر" . كلاهما عند مسلم
• وفي رواية عند مسلم أيضاً قال عبد الله بن شقيق :خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون: الصلاة الصلاة -يعني كاد المغرب أن يذهب فيريدون أن يصلوا-قال: فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني، الصلاة الصلاة -يكرر دائماً الصلاة الصلاة- فقال ابن عباس: اتعلِّمني بالسنة لا أمَّ لك؟ ثم قال : رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، قال عبد الله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدَّق مقالته-.

فهذا يدل على أن من أصابه حرج في المحافظة على إقامة الصلاة في وقتها المعين فله أن يجمع ويكون هذا عذراً.


|الأعذار المبيحة للجمع|
اختلف أهل العلم في الأعذار التي يجوز للشخص أن يجمع بين الصلاتين لأجلها، فمن هذه الأعذار: السفر والمطر والمرض.
السفر: هذا له حكم مستقل سيأتي إن شاء الله ثابت بفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - .
المطر: أُخذا من هذا الحديث الذي بين أيدينا، فقال هنا: جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير خوفٍ ولا مطر، مفهومه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجمع في حال المطر.

علة الجمع
عندما سألوا ابن عباس قال: أراد أن لا يحرج أمته، فالعلة إذاً علة الجمع هي وجود الحرج فمتى وُجد حرج في المحافظة على الصلاة في وقتها المعين، لك عندئذ أن تجمع إما جمع تأخير أو جمع تقديم.


قول المؤلف "والمتيمم وناقص الصلاة أو الطهارة يصلون كغيرهم من غير تأخير"
ناقص الصلاة: كالذي به مرض يمنعه من القيام مثلاً، هذا يصلي كغيره من غير تأخيرٍ لوقت الصلاة.
ناقص الطهارة: كالذي لا يتمكن من غسل يديه لعذر مثلاً ما أو كالمتيمم أيضاً، هذا يصلي كغيره من غير تأخيرٍ لوقت الصلاة.


|أوقات الكراهة|

• ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصحيحين وغيرهما أنه نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ونهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.
• وجاء في حديث عقبة ابن عامر قال:" ثلاث ساعاتٍ كان ينهانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن نصلي فيهنّ أو نقبر فيهنّ موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع -حتى ترتفع قدر رمح كما جاء في بعض الروايات-، وحين يقوم قائم الظهيرة -أي حال استواء الشمس - وحين تَضَيَّف الشمس حتى تغرب".

حين تطلع الشمس بازغة: يعني عندما ينتهي وقت الفجر وتبدأ الشمس في الشروق.
حتى ترتفع: ارتفاعها يكون قدر رمح أي في نظر العين وهذا قدر عشر دقائق تقريباً من طلوع الشمس.
حين تَضَيَّف الشمس: أي حين تميل الشمس إلى الغروب حتى تغرب، ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال :أيضاً هذه تكون عندما يكون الشمس ارتفاعها قدر رمح من جهة المغرب قبل أن تغرب

• ​لكن – من جهة أخرى - ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى بعد صلاة العصر وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أقرّ رجلاً صلى سنة الفجر بعد صلاة الفجر فأقره على ذلك.

يتبع . . .

[أفديك رسول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

|قال المؤلف "والجمع لعذرٍ جائزٌ" |
الجمع بين الصلاتين: هو أن تصلي الصلاتين في وقت واحدةٍ منهما كأن تصلي الظهر والعصر في وقت الظهر أو أن تصلي الظهر والعصر في وقت العصر، الأول يسمى جمع تقديم والثاني يسمى جمع تأخير، وكذلك المغرب والعشاء، تصلي المغرب والعشاء في وقت المغرب، هذا يسمى جمع تقديم أو تصلي المغرب والعشاء في وقت العشاء، هذا يسمى جمع تأخير، ولا جمع إلا بهذه الصورة، يعني لا يصح أن تجمع العصر مع المغرب ولا يصح أن تجمع الفجر مع العشاء ولا الفجر مع الظهر، هذا لا يصح بالاجماع.

أدلة جواز الجمع في الحضر:

• حديث ابن عباس في الصحيح ، قال:" صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر والعصر جميعاً بالمدينة في غير خوفٍ ولا سفر" قال ابن عباس عندما سئل ما أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك؟ قال:" أراد أن لا يحرج أمته" .
• وفي رواية أخرى" جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر" . كلاهما عند مسلم
• وفي رواية عند مسلم أيضاً قال عبد الله بن شقيق :خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون: الصلاة الصلاة -يعني كاد المغرب أن يذهب فيريدون أن يصلوا-قال: فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني، الصلاة الصلاة -يكرر دائماً الصلاة الصلاة- فقال ابن عباس: اتعلِّمني بالسنة لا أمَّ لك؟ ثم قال : رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، قال عبد الله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدَّق مقالته-.

فهذا يدل على أن من أصابه حرج في المحافظة على إقامة الصلاة في وقتها المعين فله أن يجمع ويكون هذا عذراً.


|الأعذار المبيحة للجمع|
اختلف أهل العلم في الأعذار التي يجوز للشخص أن يجمع بين الصلاتين لأجلها، فمن هذه الأعذار: السفر والمطر والمرض.
السفر: هذا له حكم مستقل سيأتي إن شاء الله ثابت بفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - .
المطر: أُخذا من هذا الحديث الذي بين أيدينا، فقال هنا: جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير خوفٍ ولا مطر، مفهومه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجمع في حال المطر.

علة الجمع
عندما سألوا ابن عباس قال: أراد أن لا يحرج أمته، فالعلة إذاً علة الجمع هي وجود الحرج فمتى وُجد حرج في المحافظة على الصلاة في وقتها المعين، لك عندئذ أن تجمع إما جمع تأخير أو جمع تقديم.


قول المؤلف "والمتيمم وناقص الصلاة أو الطهارة يصلون كغيرهم من غير تأخير"
ناقص الصلاة: كالذي به مرض يمنعه من القيام مثلاً، هذا يصلي كغيره من غير تأخيرٍ لوقت الصلاة.
ناقص الطهارة: كالذي لا يتمكن من غسل يديه لعذر مثلاً ما أو كالمتيمم أيضاً، هذا يصلي كغيره من غير تأخيرٍ لوقت الصلاة.


|أوقات الكراهة|

• ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصحيحين وغيرهما أنه نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ونهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.
• وجاء في حديث عقبة ابن عامر قال:" ثلاث ساعاتٍ كان ينهانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن نصلي فيهنّ أو نقبر فيهنّ موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع -حتى ترتفع قدر رمح كما جاء في بعض الروايات-، وحين يقوم قائم الظهيرة -أي حال استواء الشمس - وحين تَضَيَّف الشمس حتى تغرب".

حين تطلع الشمس بازغة: يعني عندما ينتهي وقت الفجر وتبدأ الشمس في الشروق.
حتى ترتفع: ارتفاعها يكون قدر رمح أي في نظر العين وهذا قدر عشر دقائق تقريباً من طلوع الشمس.
حين تَضَيَّف الشمس: أي حين تميل الشمس إلى الغروب حتى تغرب، ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال :أيضاً هذه تكون عندما يكون الشمس ارتفاعها قدر رمح من جهة المغرب قبل أن تغرب

• ​لكن – من جهة أخرى - ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى بعد صلاة العصر وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أقرّ رجلاً صلى سنة الفجر بعد صلاة الفجر فأقره على ذلك.

يتبع . . .

جزاك الله خيرا وأسكنك فسيح جنانه على التوضيح القيم ولكن من طيب كلامك استنتجت انه يمكن تقديم الصلاة وبدون حرج

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفديك رسول الله

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على أشرف المرسلين اما بعد اريد أن اسئلكم
عن مشكل الا وهو أنه يمكن تقديم صلاة الظهر بربع ساعة عن وقتها الأصلي وذلك سبب الدراسة

فهل يجوز ذلك ام يجب تأخير الصلاة حتى وقت الخروج من المدرسة على الساعة ربما 4:00 او حتى 5:00


الرجاء أفيدونا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..أما بعد..بارك الله فيك أخي الفاضل لحرصك على الصلاة في وقتها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" وقت الظهر إذا زالت الشمس" فيمكنك أن تصلي الظهر بمجرد دخول وقت الزوال ولا تنتظر حتى للواحدة والنصف كما تصلى في المساجد.
وفقك الله لطريق الخير.
الزوال حاليا في العاصمة 12:47 .

[أفديك رسول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..أما بعد..بارك الله فيك أخي الفاضل لحرصك على الصلاة في وقتها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" وقت الظهر إذا زالت الشمس" فيمكنك أن تصلي الظهر بمجرد دخول وقت الزوال ولا تنتظر حتى للواحدة والنصف كما تصلى في المساجد.
وفقك الله لطريق الخير.
الزوال حاليا في العاصمة 12:47 .

شكرا اخي على التوجيه الطيب السلفي الكريم يعني يمكنني تقديم الصلاة فعندنا في جنوب ولاية تيارت صلاة الظهر على الواحدة وعشرين ودقيقة

وأنا اصليها على الواحدة وعشر دقائق يعني اصلي ولا حرج