ادخلو مشروع اللغة العربية 1 بين ايديكم سنة 2 ثانوي - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ادخلو مشروع اللغة العربية 1 بين ايديكم سنة 2 ثانوي

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2008-12-24, 15:55   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
gazzedine
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية gazzedine
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse ادخلو مشروع اللغة العربية 1 بين ايديكم سنة 2 ثانوي

اخواني اخواتي في الله اليوم اردت ان اجعل بين ايديكم هذا البحث الذي سيفيدكم .
ولا اطيل عليكم وارجو الردود والشكر .


www.alnoor.info









 


قديم 2008-12-24, 17:48   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
بوعشة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أخي الكريم ، بارك الله فيك على المجهود المبذول ، إلاّ أنّه لم أجد ما أحملّه ؟ !










قديم 2008-12-25, 10:26   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
miad.fcs
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية miad.fcs
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا على المجهود










قديم 2008-12-25, 10:49   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
gazzedine
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية gazzedine
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يا اخي اتريد البحث حاضرا هاهو امامك

نبذة:https://www.sockandawe.com/
هو محمد بن موسى الخوارزمي، اشتهربالرياضيات والفلك والهندسة، توفي بعد عام 232للهجرة.

سيرته:
لم يصلنا سوى القليل عنأخبار الخوارزمي، وما نعرفه عن آثاره أكثر وأهم مما نعرفه عن حياته الخاصة. هو محمدبن موسى الخوارزمي، أصله من خوارزم. ونجهل تاريخ مولده، غير أنه عاصر المأمون، أقامفي بغداد حيث ذاع اسمه وانتشر صيته بعدما برز فيالفلكوالرياضيات. اتصل بالخليفة المأمون الذي أكرمه، وانتمى إلى (بيت الحكمة) وأصبح من العلماء الموثوق بهم. وقد توفي بعد عام 232 هـ .
ترك الخوارزمي عدداً منالمؤلفات أهمها: الزيج الأول، الزيج الثاني المعروف بالسند هند، كتاب الرخامة، كتابالعمل بالإسطرلاب، كتاب الجبر والمقابلة الذي ألَّفه لما يلزم الناس من الحاجة إليهفي مواريثهم ووصاياهم، وفي مقاسمتهم وأحكامهم وتجارتهم، وفي جميع ما يتعاملون بهبينهم من مساحة الأرضين وكرى الأنهاروالهندسة، وغير ذلك من وجوهه وفنونه. ويعالج كتاب الجبروالمقابلة المعاملات التي تجري بين الناس كالبيع والشراء، وصرافة الدراهم،والتأجير، كما يبحث في أعمال مسح الأرض فيعين وحدة القياس، ويقوم بأعمال تطبيقيةتتناول مساحة بعض السطوح، ومساحة الدائرة، ومساحة قطعة الدائرة، وقد عين لذلك قيمةالنسبة التقريبية ط فكانت 7/1 3 أو 7/22، وتوصل أيضاً إلى حساب بعض الأجسام، كالهرمالثلاثي، والهرم الرباعي والمخروط.
ومما يمتاز به الخوارزميأنه أول من فصل بين علميالحسابوالجبر، كما أنه أول من عالج الجبر بأسلوب منطقيعلمي.
لا يعتبر الخوارزمي أحدأبرز العلماء العرب فحسب، وإنما أحد مشاهير العلم في العالم، إذ تعدد جوانب نبوغه. ففضلاً عن أنه واضع أسس الجبر الحديث، ترك آثاراً مهمة في علمالفلكوغدا (زيجه) مرجعاً لأرباب هذا العلم. كما اطلعالناس على الأرقام الهندسية، ومهر علمالحساببطابع علمي لم يتوافرللهنود الذين أخذ عنهم هذه الأرقام. وأن نهضة أوروبا في العلوم الرياضية انطلقتممّا أخذه عنه رياضيوها، ولولاه لكانت تأخرت هذه النهضة وتأخرت المدنية زمناً ليسباليسير.

نبذة:
هو محمد بن أحمد، ولد في خوارزمسنة 362 هجرية وفيها توفي سنة 440 هجرية، اشتهر بالفلك والرياضيات والهندسةوالطب.

سيرته:
هو محمد بن أحمد المكنىبأبي الريحان البيروني، ولد في خوارزم عام 362 هـ. ويروى أنه ارتحل عن خوارزم إلىكوركنج، على أثر حادث مهم لم تعرف ماهيته، ثم انتقل إلى جرجان. والتحق هناك بشمسالمعالي قابوس، من سلالة بني زياد. ومن جرجان عاد إلى كوركنج حيث تقرب من بنيمأمون، ملوك خوارزم، ونال لديهم حظوة كبيرة. ولكن وقوع خوازم بيد الغازي سبكتكيناضطر البيروني إلى الارتحال باتجاه بلاد الهند، حيث مكث أربعين سنة، على ما يروى. وقد جاب البيروني بلاد الهند، باحثاً منقباً، مما أتاح له أن يترك مؤلفات قيمة لهاشأنها في حقول العلم. وقد عاد من الهند إلى غزنة ومنها إلى خوارزم حيث توفي في حدودعام 440 هـ.
ترك البيروني ما يقاربالمائة مؤلف شملت حقول التاريخوالرياضياتوالفلكوسوى ذلك، وأهم آثاره: كتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية، كتاب تاريخ الهند، كتاب مقاليد علم الهيئةوما يحدث في بسيطة الكرة، كتاب القانون المسعودي في الهيئة والنجوم، كتاب استخراجالأوتار في الدائرة، كتاب استيعاب الوجوه الممكنة في صفة الإسطرلاب، كتاب العملبالإسطرلاب، كتاب التطبيق إلى حركة الشمس، كتاب كيفية رسوم الهند في تعلمالحساب، كتاب في تحقيق منازل القمر، كتاب جلاء الأذهانفي زيج البتاني، كتاب الصيدلية فيالطب، كتاب رؤية الأهلة، كتاب جدول التقويم، كتابمفتاح علم الهيئة، كتاب تهذيب فصول الفرغاني، مقالة في تصحيح الطول والعرض لمساكنالمعمورة من الأرض، كتاب إيضاح الأدلة على كيفية سمت القبلة، كتاب تصور أمر الفجروالشفق في جهة الشرق والغرب من الأفق، كتاب التفهيم لأوائل صناعة التنجيم، كتابالمسائلالهندسية.
ساهم البيروني في تقسيمالزاوية ثلاثة أقسام متساوية، وكان متعمقاً في معرفة قانون تناسب الجيوب. وقد اشتغلبالجداول الرياضية للجيب والظل بالاستناد إلى الجداول التي كان قد وضعهاأبو الوفاءالبوزجاني. واكتشفطريقة لتعيين الوزن النوعي. فضلاً عن ذلك قام البيروني بدراسات نظرية وتطبيقية علىضغط السوائل، وعلى توازن هذه السوائل. كما شرح كيفية صعود مياه الفوارات والينابيعمن تحت إلى فوق، وكيفية ارتفاع السوائل في الأوعية المتصلة إلى مستوى واحد، علىالرغم من اختلاف أشكال هذه الأوعية وأحجامها. وقد نبّه إلى أن الأرض تدور حولمحورها، ووضع نظرية لاستخراج محيط الأرض.


نبذة:
هو عبد الرحمن أبو جعفر الخازني،من علماء القرن السابع الهجري، اشتهر بالفيزياء والميكانيكاوالفلك.

سيرته:
هو عبد الرحمن أبو جعفرالخازني، عاش في مرو من أعمال خرسان خلال النصف الأول من القرن السابعللهجرة.
وحياة الخازن يلفهاالإبهام والغموض، كمل خلط فريق من الكتاب بينه وبين علماء آخرين، وأسندوا بعضأعماله إلى غيره. ومن المؤلفات المهمة التي تركها الخازن كتاب (ميزان الحكمة)، وقدعُثر على هذا الكتاب في منتصف القرن الماضي. ويعتبر بمثابة الكتاب الأول في العلومالطبيعية، وبصفة خاصة مادة (الهيدروستاتيكا). وقد ترجمت عدة فصول من الكتاب ونشرتفي المجلة الشرقية الأمريكية، كما تمّ تحقيق الكتاب ونشر على يد فؤادجمعان.
و (ميزان الحكمة) يعد منأنفس كتب العلوم عند العرب، لما تضمنه من البحوث المبتكرة، وفيه تتجلى عبقريةالخازن. ففي الكتاب جمع الخازن الموازين وبيّن وجوه الوزن، وبذلك مهّد لاختراع (البارومتر) و (الترمومتر) وسائر الموازين الحديثة التي ظهرت على يد العلماءالأوروبيين.
كان الخازن من الباحثينالمبتكرين، اشتغل بالفيزياء والميكانيكا (أو علم الحيل)، كما حسب جداول فلكية عُرفتباسم (الزيج المعتبر السيخاري)، فدقق في مواقع النجوم، وأعطى جداول السطوح المائلةوالصاعدة. ومن الموضوعات التي عالجها الخازن موضوع (كتلة الهواء). وبحث الخازن كذلكفي الأجسام الطافية، وفي الكثافة وطريقة تعيينها للأجسام الصلبة والسائلة. وأوردبعض القيم ، لأوزان الأجسام النوعية، وهي قيم دقيقة إلى أقصى حد. وقد اخترع الخازنميزاناً خاصاً لوزن الأجسام في الهواء وفي الماء. وعلى ذلك يعتبر الخازن الممهدالأول لطريق قياس عنصري الضغط ودرجة الحرارة. وللخازن بحوث في الجاذبية.
مما سبق يتضح لنا أنالخازن كان من كبار علماء العرب، جال في ميادين متعددة، وقدم بحوثاً مهمة، وتركاختراعات خدم بها الإنسانية، مما أسهم في تقدهما.









قديم 2008-12-25, 10:51   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
gazzedine
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية gazzedine
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ارجو ان تكون قد استفدت










قديم 2008-12-25, 16:08   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
سالي.ع تجريبية
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية سالي.ع تجريبية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا اخي بارك الله فيك. لقد اكملت بحثي ياليتني دخلت قبل ان اكمله , لروعة ما قدمت انت يا اخي. ننتظر جديدك.










قديم 2008-12-26, 15:50   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
تاج الدين علي
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكور أخي ولكني أبحث عن المشروع حول حكايات ألف ليلة وليلة
أخي للعلم أنا من شعبة العلوم تجريبية
ولاية البيض










قديم 2008-12-28, 17:36   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
xp_10
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية xp_10
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أنا ثاني نحوس على البحث اللي طلبوا الاخ تاج الدين وشكرا على البحث الاول










قديم 2008-12-29, 11:54   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
gazzedine
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية gazzedine
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا لا ابخلكما يا *xp-10* ويا *تاج= الدين علي *
وهاهو بحث الف ليلة وليلة أمامكـــــــــــــــــــــــم
ولا تنسو الردود

ألف ليلة وليلة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


اذهب إلى: تصفح, ابحث

شهرزاد تحاكي شهريار في صورة افتراضية


ألف ليلة وليلة هي مجموعة متنوعة من القصص الشعبية عددها حوالي مائتي قصة تتداخل لغتها بين الفصحى والعامية، ويتخللها شعر مصنوع، أكثره ضعيف التركيب في نحو 1420 مقطوعة, و كلها حديثة, مما جعل البحث في أصلها عسير جدا. و قد قيل أنها مترجمة عن أصل بهلوي فارسي اسمه الهزار أفسان أي الألف خرافة، و لكن هذا الأصل لم يعثر عليه قط. و عموما, فإن تاريخها الحديث يبدأ عندما ترجمها إلى الفرنسية المستشرق الفرنسي انطوان جالان عام 1704م، والذي صاغ الكتاب بتصرف كبير، و صار معظم الكتاب يترجم عنه طوال القرن الثامن عشر وما تلاه. وقد قُلّدت الليالي بصوره كبيرة وأستعملت في تأليف القصص وخاصة الأطفال، كما كانت مصدرا لإلهام الكثير من الرسامين والموسيقيين. وتحتوي قصص ألف ليلة وليلة على شخصيات أدبية خيالية مشهورة كعلاء الدين، و علي بابا والأربعين حرامي والسندباد البحري، بدور ،شهرزاد وشهريار الملك، الشاطر حسن. وتسمى في البلاد الغربية Arabian Nights أي الليالي العربية.
أما الحقائق الثابتة حول أصلها، فهى أنها لم تخرج بصورتها الحالية، وإنما أُلّفت على مراحل وأضيفت إليها على مر الزمن مجموعات من القصص بعضها له أصول هندية قديمة معروفة، و بعضها مأخوذ من أخبار العرب وقصصهم الحديثة نسبيا. أما موطن هذه القصص، فقد ثبت أنها تمثل بيئات شتى خيالية وواقعية, وأكثر البيئات بروزا هي في العراق وسوريا ومصر. والقصص بشكلها الحالي يرجح كتابتها في القرن الرابع عشر الميلادي 1500م. وقد قامت دولة مصر منذ عدة سنوات بانتاج عمل درامي اذاعي ضخم ورائع لهذا الكتاب ..اخرجه محمد محمود شعبان بطولة الفنانه الراحله زوزو نبيل وعمر الحريري وآخرون .
محتويات

[إخفاء]

[عدل] مؤلف الكتاب

حكايات في عالم مشغول بالسحر والسحرة، صاخب إلى أبلغ درجات الصخب والهوس والعربدة، ماجن إلى آخر حد، مجنون مفتون، نابض بالحياة والخلق والحكمة والطرب ويميل بعض النقاد إلى الاعتقاد بأن واضع هذا الكتاب ليس فردا واحدا بالرغم من إجماعهم على ان نواة ألف ليله وليلة فارسية. ويميل بعضهم إلى الجزم بأن أصل الكتاب هندي مع إقرار ببعض الفضل للفرس والعرب فيه فهناك حكايات عديدة نسبت إلى الهند وبلاد فارس وحكايات تنسب إلى بغداد والكوفة والبصرة

صفحة من النسخة العربية لكتاب الف ليلة وليلة و هي أقدم نسخة موجودة لحد الآن من الكتاب.


وقد كتب محسن مهدي في مقدمة طبعة ا. ي. بريل عام 1984 أنه "بعد أن أنتقلت نسخة الكتاب الخطية بين مصر والشام مدة تزيد على أربعة قرون من الزمن، وترجم من نسخ خطية إلى اللغة التركية والفرنسية والإنجليزية، وظهرت منه مقتطفات مطبوعة في إنجلترا في نهاية القرن الثامن عشر من الميلاد، طبع الكتاب لأول مرة في كلكتا في الهند في جزئين، في المطبعة الهندوستانية وبرعاية كلية فورت وليم - الجزء الأول بعنوان "حكايات مائة ليلة من ألف ليلة وليلة" عام 1814 م، والجزء الثاني بعنوان "المجلد الثاني من كتاب ألف ليلة وليلة يشتمل على حكايات مائة ليلة وأخبار السندباد مع الهندباد" عام 1818 م - نشره الشيخ أحمد بن محمود شيرواني اليماني أحد أعضاء هيئة التدريس في قسم اللغة العربية في الكلية المذكورة. وقد أقتصر الناشر على وضع مقدمة موجزة باللغة الفارسية ذات الأسلوب الهندي في أول كل واحد من الجزئين هذا نصها وترجمتها:
"لا يخفى أن مؤلف ألف ليلة وليلة شخص عربي اللسان من أهل العراق. وكان غرضه من تأليف هذا الكتاب أن يقرأه من يرغب في أن يتحدث بالعربية فتحصل له من قرائته طلاقة في اللسان عند التحدث بها. ولهذا كتب بعبارات سهلة كما يتحدث بها العرب، مستعملاً في بعض المواضع ألفاظًا ملحونة بحسب كلام العرب الدارج. ولذلك فلا يظن من يتصفح هذا الكتاب ويجد ألفاظًا ملحونة في مواضع منه أنها غفلة من المصحح، وإنما وضعت عمدًا تلك الألفاظ التي قصد المؤلف أستعمالها كما هي."
وإن كان محسن مهدي يرجع ما يصفه الشيخ شيرواني بالألفاظ الملحونة إلى التعديلات التي قام الأخير بها "كما اشتهى وكما أملاه طبعه اللغوي وذوقه الأدبي" وهي إشارة من محسن مهدي أن النسخة الأصلية قد مرت بأطوار من التعديلات على مر الناشرين.

[عدل] عصر الكتاب وأسمه

يغلب الظن ان هذا الكتاب وضع بين القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر أما أسم الكتاب فلم يعرف قط، ولكن يقال أنه أطلق عليه أسم فارسي، (هزارافسانه), وتعني الخرافة وأما عامة الناس فيطلقون عليه أسم ألف ليلة وليلة وهو ما وصل الينا.
وتبدأ الليالي بقصة الملك شهريار الذي يشاء القدر بعلمه لخيانة زوجته له فيأمر بقتلها وقطع رأسها، وأن ينذر على أن يتزوج كل ليلة فتاة من مدينته ويقطع رأسها في الصباح أنتقاما من النساء. حتى أتى يوم لم يجد فيه الملك من يتزوجها فيعلم أن وزيره لديه بنت نابغة أسمها شهرزاد فقرر أن يتزوجها وتقبل هي بذلك. وتطلب شهرزاد من أختها دنيازاد أن تاتي إلى بيت الملك وتطلب من أختها أن تقص عليها وعلى الملك قصة أخيرة قبل موتها في صباح ذلك اليوم فتفعل أختها دنيازاد ما طلب منها. في تلك الليلة قصت عليهم شهرزاد قصة لم تنهها وطلبت من الملك أنه لو أبقاها حية فستقص عليه بقية القصة في الليلة التالية. وهكذا بدات شهرزاد في سردد قصص مترابطة بحيث تكمل كل قصة في الليلة التي تليها حتى وصلت بهم الليالي ألف وليلة واحدة. فوقع الملك في حبها وأبقاها زوجة له وتاب عن قتل الفتيات وأحتفلت مدينة الملك بذلك لمدة ثلاثة أيام. إن"الف ليلة وليلة" ليس مجرد كتاب حكايات, إنه عالم أسطوري ساحر، مليء بالحكايات الجميلة والحوادث العجيبة والقصص الممتعة والمغامرات الغريبة. عالم يعبره القارئ بمركبه الروحي من رحلة من أجمل رحلات الأستمتاع النفسي ينتهي منها مفتونا، مأخوذا بصور الجمال الباهرة والأحداث المتداخلة والسرد العفوي أحيانا. وهي بالاضافة إلى ذلك، انجاز أدبي ضخم قدره الغربيون فترجموه إلى لغاتهم، وامعنوا فيه دراسة وتحليلا. حتى تحولت الليالي إلى وحي لفنانين كثيرين أخصبت خيالهم إلى حد الابداع، فظهر ذلك في أعمالهم الروائية والمسرحية والشعرية والموسيقية وغيرها. "ألف ليلة وليلة" جديرة بالدخول إلى كل بيت ليقرأها الآباء والأبناء وكل من يبحث عن الخيال والجمال والثقافة.

[عدل] اللغة

تعكس اللغة في نسخ (ألف ليلة وليلة) عامية بغدادية لها أهمية في دراسة اللغة العربية و كيفية تحولها إلى ما آلت أليه في عصرنا الحالي فهناك ألفاظ و جمل ما زالت إلى اليوم تستعمل في بلاد الشام "المعروفة قديما" ففي مصر والعراق والأردن وسوريا والبلاد الاخرى كبلاد المغرب والحجاز نجد عناصر هذه التراكيب الدارجة والأساليب العامية والكلمات. و هذا فضلا من أن هناك تراكيب ظلت كما هي على مدار الكتاب في كل مناسبة لم تتغير ولم يحاول المؤلف أن يتصرف فيها بل تطل في كل سياق مماثل.

[عدل] التأثير

من الجلي مدى تأثير "ألف ليلة وليلة" في الأدب الأوروبي، فبعد أن ترجمت هذه الرواية إلى اللغات الأوروبية وطبعت عدة طبعات منها، اقتبس الكاتب الايطالي الشهير "بوكاشيو" في كتابه "الأيام العشرة" الكثير منها. فانتشر الكتاب في بلدان أوروبا الغربية، واقتبس منه الكاتب الإنجليزي "شكسبير" موضوع مسرحيته "العبرة بالنهاية". وسار "شوسر" على نهج "بوكاشيو" فكتب "قصص كانتوبوري" على المنوال نفسه.
ألف ليلة وليلة ويكي مصدر









قديم 2008-12-29, 13:36   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
فاطمة الزهراء2
عضو جديد
 
الصورة الرمزية فاطمة الزهراء2
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكور يعطيك العافية










قديم 2009-01-04, 16:14   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
abdilah
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية abdilah
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا لك اخي على هده الافادة الطيبة اريد مشروعا عن الحياة العقلية في العصر الجاهلي










قديم 2009-01-08, 17:46   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
بوعشة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










Post شكرا لك .

السلام عليكم أخي الفاضل ، بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على هذا الصنيع الجميل ، أسأل الله أنْ يجعله في ميزان حسناتك .










آخر تعديل بوعشة 2009-01-08 في 17:48.
قديم 2009-01-08, 20:10   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
djadait
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا اخي العزيز لكني ابحث عن اعداد معرض السلام










 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:03

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc