[ خطبة جمعة] النقد المثالي لضلالات وحيد عبد السلام بالي في قوله المداخلة أهل بدع والصوفية يحبون الله ورسوله - لفضيلة ال

[النقاء]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا الآمين صلى الله عليه وسلم... وبعدُ:

نقدِّم لكم حال المدعو "وحيد عبد السلام بالي"
لفضيلة الشيخ/ أبي طارق محمود بن محفوظ -حفظه الله-
وهي عبارة عن خطبة جمعة بتاريخ 6 جماد آخر 1433.
دفاعًا عن السنة، والرد على وحيد عبد السلام بالي في مسألة "المدخلية أهل بدع!! والصوفية أُناسٌ يحبون الله ورسوله!!".
حيثُ "في درس له -أي: وحيد عبدالسلام بالي- في مسجد (النصر) بـ (الفرافرة) بتاريخ 13/4/2012م، سُئلَ وحيد عبدالسلام بالي هذا السؤال:
هناك بعض الشباب يخوضون في بعض المشايخ ويخطئونهم، نرجوا النصيحة.
فأجاب قائلاً:
لو ظهر بعضُ الشباب هناكَ -وأنا أنقلُ بنصه ولفظه وبتحريفه وعاميته ولحنه- قال: لو ظهر بعضُ الشباب هناك.. ظهرت جماعة جديدة تُسمى جماعة (المداخلة).
جماعة (المداخلة) هذه تجده يُخطِّئ كلَّ المشايخ -أهل السُّنَّة- تقول له:
الشيخ (محمد حسان).. يقول لك: مبتدع.
الشيخ (يعقوب).. مبتدع.
الشيخ (الحويني).. مبتدع.
الشيخ (السديس).. مبتدع.
الشيخ (الحذيفي).. مبتدع.
مين مش مبتدع؟! هو بس!!
والشيخ في السعودية اسمه الشيخ (ربيع المدخلي) يُسمونهم (المداخلة).
والمشايخ ليه مبتدعة؟! عشان في الشريط كذا وكذا، قال في شريط كذا وكذا، أخطأ في العقيدة، وما أخطأش (=لم يُخطئ) في العقيدة..
يعني هو اللي بيفهم في العقيدة، والمشايخ دول كلهم ما بيفهموش في العقيدة!! بس بسلامته هو اللي عارف كل حاجة!!
لو وجدتُ رجلاً من هؤلاء القوم، أتعامل معه إزاي؟
1- لو قال لك: أُناقشكَ.. قل له: لا.
2- لو سألك أحدٌ: أُناقشه.. قل له: لا؛ لأنه مدخليّ يطعن في أهل العِلم والمشايخ ويُجرِّحهم.
3- تُحذِّر الناسَ منه، لا تُكلِّمه.
وسأله أحدُهم: بيننا أُناسٌ من (الصوفية) يقولون: مدد يا (بدوي)!! ومدد يا (دسوقي)!! ويُسيِّدون النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة ونحو ذلك.
فأجاب: يا جماعة (الصوفية) أُناسٌ يحبون اللهَ ورسولَه!! (الصوفية) أُناسٌ يحبون اللهَ ورسولَه!! -قالها مرتين-.
فإذا تكلمتَ مع واحدٍ من (الصوفية) فاعلم هو إنْ أخطأَ لا يقصد بهذا الخطإ أنْ يدخلَ النارَ!! ولا أنْ يخالفَ النبي -صلى الله عليه وسلم- لكنه ظنّ أنّ هذا هو الصواب!!
فإذا تكلمتَ معه تكلمْ معه برفقٍ ولينٍ.. وجلسنا مع كثيرٍ منهم، الناس دول طيبين جدًا يحبون اللهَ ورسولَه، وكانوا أسرع الناس استجابةً لأمر الله ورسولِه!!
عاوز (=تريد) تنصحه، قل له: قل: مدد يا رب (الحسين)، عايز تطلب الشفاعة من النبي -صلى الله عليه وسلم- قل: اللهم شفع فيّ حبيبكَ محمدٍ".
انتهى بحروفه.

لتحميل رد الشيخ على هذا الهراء:
اضغط هنــــا == اضغط هنــــا

لزيارة موقع الشيخ:
اضغط من هنـــا.

ترجمة الشيخ بخطه:
بسم الله الرحمن الرحيم
الاسم/ محمود بن محمد بن محمود بن محفوظ أبو طارق .
وُلد / بنجع حماد قرية تونس مركز ومحافظة سوهاج بتاريخ 28/3/1971 م .
تلقيت تعليمي في المدارس العامة فى مراحلها المختلفة ( أبتدائية ، أعدادية ، ثانوية ).
ثم التحقت بكلية دار العلوم جامعة القاهرة سنة 1990 ميلادية.
وفى ألسنه الثانية تعرفت على الدعوة السلفية من خلال بعض الاخوة فى الكلية والجامعة والمدينة الجامعية .
وبدأت طلب العلم الشرعى أن زاك وتخرجت من الكلية سنة 1994 بليسانس اللغة العربية والعلوم الآسلامية .
ثم التحقت بالجيش بسلاح حرس الحدود وبعده مارست الدعوة الى التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدعة بمساجد الاوقاف بالقرية.
وذلك الفضل من الله تتلمذت على كتب( الشيخ الآلبانى والشيخ بن عثيمين ) رحمه الله عليهم.
ومن أوائل الكتب التي قمت بدراستها( كتاب فتح المجيد ، شرح كتاب التوحيد ومعارج القبول ، شرح سلم الوصول ، وصفة صلاة النبى ( صلى الله عليه وسلم ) للالبانى وغير ذلك .
التحقت بالتدريس بمعهد تونس الأعدادى ثم الثانوى بنين بتدريس اللغه العربية من ( نحو وصرف وبلاغة ) وغير ذلك .
وأكرمني ( الله عز وجل ) بنجاح الدعوة وكثير من الطلاب الذين التحقوا بالمنهج السلفى وصاروا بعد ذلك أئمه لكثير من المساجد بالقرية والقرى المجاورة ولهم دعوه ناجحة بفضل الله.
وفى مراحل طلبي للعلم التقيت بكثير من المشايخ الذين حضرت لهم دروس وخطب كثيرة ثم فارقتهم وأنا أحوج ما اكون إليهم لما ظهر إلى ما عندهم من قطبية وحزبية وبعد عن المنهج السلفى الأصيل وذللك بفضل الله ثم بعض الآخوة فتنبهنا لهذه المزالق والتزامنا كتب السلف الاصلية ومنهج أئمه الدعوة من العلماء الربانين والشيوخ السلفيين.
أمثال :
شيخ الإسلام في زمنه الإمام العلامة سماحه الوالد الشيخ ( عبدالعزيز بن باز ) رحمه الله
وفقيه الزمان الأمام العلامه ( محمد بن صالح العثيمين ) رحمه الله
ومحدث ديار الإسلام وشامة الشام الآمام ( أبى عبدالرحمن محمد ناصرالدين الالبانى ) رحمه الله والشيخ العلامة أمام اليمن الشيخ ( مقبل بن هادى الوداعى ) رحمه الله
والشيخ العلامة( صالح بن فوزان ) حفظه الله
والشيخ العلامة ( ربيع بن هادى المدخلى ) حفظه الله
وشاركت في عدة دورات علميه فى سوهاج فى شرح وتدريس بعض الكتب السلفية.
ركزت جهدي في المراحل الأخيرة على دعوة العوام فأنا أغشاهم فى مساجدهم وقراهم لتبسيط العقيده الاسلاميه وتوضيح بعض الآحكام الشرعيه بطريقة سهله وميسره.
وأسأل الله عز وجل أن يثبتني على المنهج السلفي حتى ألقاه على ذلك
كتبه:
محمود بن محفوظ 18 من ربيع الآخر 1433 هـ / 11ـ3ـ2012 م

[madridi329]

شكرااااااااااااااااااااااااااالك

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا الآمين صلى الله عليه وسلم... وبعدُ:

نقدِّم لكم حال المدعو "وحيد عبد السلام بالي"
لفضيلة الشيخ/ أبي طارق محمود بن محفوظ -حفظه الله-
وهي عبارة عن خطبة جمعة بتاريخ 6 جماد آخر 1433.
دفاعًا عن السنة، والرد على وحيد عبد السلام بالي في مسألة "المدخلية أهل بدع!! والصوفية أُناسٌ يحبون الله ورسوله!!".
حيثُ "في درس له -أي: وحيد عبدالسلام بالي- في مسجد (النصر) بـ (الفرافرة) بتاريخ 13/4/2012م، سُئلَ وحيد عبدالسلام بالي هذا السؤال:
هناك بعض الشباب يخوضون في بعض المشايخ ويخطئونهم، نرجوا النصيحة.
فأجاب قائلاً:
لو ظهر بعضُ الشباب هناكَ -وأنا أنقلُ بنصه ولفظه وبتحريفه وعاميته ولحنه- قال: لو ظهر بعضُ الشباب هناك.. ظهرت جماعة جديدة تُسمى جماعة (المداخلة).
جماعة (المداخلة) هذه تجده يُخطِّئ كلَّ المشايخ -أهل السُّنَّة- تقول له:
الشيخ (محمد حسان).. يقول لك: مبتدع.
الشيخ (يعقوب).. مبتدع.
الشيخ (الحويني).. مبتدع.
الشيخ (السديس).. مبتدع.
الشيخ (الحذيفي).. مبتدع.
مين مش مبتدع؟! هو بس!!
والشيخ في السعودية اسمه الشيخ (ربيع المدخلي) يُسمونهم (المداخلة).
والمشايخ ليه مبتدعة؟! عشان في الشريط كذا وكذا، قال في شريط كذا وكذا، أخطأ في العقيدة، وما أخطأش (=لم يُخطئ) في العقيدة..
يعني هو اللي بيفهم في العقيدة، والمشايخ دول كلهم ما بيفهموش في العقيدة!! بس بسلامته هو اللي عارف كل حاجة!!
لو وجدتُ رجلاً من هؤلاء القوم، أتعامل معه إزاي؟
1- لو قال لك: أُناقشكَ.. قل له: لا.
2- لو سألك أحدٌ: أُناقشه.. قل له: لا؛ لأنه مدخليّ يطعن في أهل العِلم والمشايخ ويُجرِّحهم.
3- تُحذِّر الناسَ منه، لا تُكلِّمه.
وسأله أحدُهم: بيننا أُناسٌ من (الصوفية) يقولون: مدد يا (بدوي)!! ومدد يا (دسوقي)!! ويُسيِّدون النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة ونحو ذلك.
فأجاب: يا جماعة (الصوفية) أُناسٌ يحبون اللهَ ورسولَه!! (الصوفية) أُناسٌ يحبون اللهَ ورسولَه!! -قالها مرتين-.
فإذا تكلمتَ مع واحدٍ من (الصوفية) فاعلم هو إنْ أخطأَ لا يقصد بهذا الخطإ أنْ يدخلَ النارَ!! ولا أنْ يخالفَ النبي -صلى الله عليه وسلم- لكنه ظنّ أنّ هذا هو الصواب!!
فإذا تكلمتَ معه تكلمْ معه برفقٍ ولينٍ.. وجلسنا مع كثيرٍ منهم، الناس دول طيبين جدًا يحبون اللهَ ورسولَه، وكانوا أسرع الناس استجابةً لأمر الله ورسولِه!!
عاوز (=تريد) تنصحه، قل له: قل: مدد يا رب (الحسين)، عايز تطلب الشفاعة من النبي -صلى الله عليه وسلم- قل: اللهم شفع فيّ حبيبكَ محمدٍ".
انتهى بحروفه.

لتحميل رد الشيخ على هذا الهراء:
اضغط هنــــا == اضغط هنــــا

لزيارة موقع الشيخ:
اضغط من هنـــا.

ترجمة الشيخ بخطه:
بسم الله الرحمن الرحيم
الاسم/ محمود بن محمد بن محمود بن محفوظ أبو طارق .
وُلد / بنجع حماد قرية تونس مركز ومحافظة سوهاج بتاريخ 28/3/1971 م .
تلقيت تعليمي في المدارس العامة فى مراحلها المختلفة ( أبتدائية ، أعدادية ، ثانوية ).
ثم التحقت بكلية دار العلوم جامعة القاهرة سنة 1990 ميلادية.
وفى ألسنه الثانية تعرفت على الدعوة السلفية من خلال بعض الاخوة فى الكلية والجامعة والمدينة الجامعية .
وبدأت طلب العلم الشرعى أن زاك وتخرجت من الكلية سنة 1994 بليسانس اللغة العربية والعلوم الآسلامية .
ثم التحقت بالجيش بسلاح حرس الحدود وبعده مارست الدعوة الى التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدعة بمساجد الاوقاف بالقرية.
وذلك الفضل من الله تتلمذت على كتب( الشيخ الآلبانى والشيخ بن عثيمين ) رحمه الله عليهم.
ومن أوائل الكتب التي قمت بدراستها( كتاب فتح المجيد ، شرح كتاب التوحيد ومعارج القبول ، شرح سلم الوصول ، وصفة صلاة النبى ( صلى الله عليه وسلم ) للالبانى وغير ذلك .
التحقت بالتدريس بمعهد تونس الأعدادى ثم الثانوى بنين بتدريس اللغه العربية من ( نحو وصرف وبلاغة ) وغير ذلك .
وأكرمني ( الله عز وجل ) بنجاح الدعوة وكثير من الطلاب الذين التحقوا بالمنهج السلفى وصاروا بعد ذلك أئمه لكثير من المساجد بالقرية والقرى المجاورة ولهم دعوه ناجحة بفضل الله.
وفى مراحل طلبي للعلم التقيت بكثير من المشايخ الذين حضرت لهم دروس وخطب كثيرة ثم فارقتهم وأنا أحوج ما اكون إليهم لما ظهر إلى ما عندهم من قطبية وحزبية وبعد عن المنهج السلفى الأصيل وذللك بفضل الله ثم بعض الآخوة فتنبهنا لهذه المزالق والتزامنا كتب السلف الاصلية ومنهج أئمه الدعوة من العلماء الربانين والشيوخ السلفيين.
أمثال :
شيخ الإسلام في زمنه الإمام العلامة سماحه الوالد الشيخ ( عبدالعزيز بن باز ) رحمه الله
وفقيه الزمان الأمام العلامه ( محمد بن صالح العثيمين ) رحمه الله
ومحدث ديار الإسلام وشامة الشام الآمام ( أبى عبدالرحمن محمد ناصرالدين الالبانى ) رحمه الله والشيخ العلامة أمام اليمن الشيخ ( مقبل بن هادى الوداعى ) رحمه الله
والشيخ العلامة( صالح بن فوزان ) حفظه الله
والشيخ العلامة ( ربيع بن هادى المدخلى ) حفظه الله
وشاركت في عدة دورات علميه فى سوهاج فى شرح وتدريس بعض الكتب السلفية.
ركزت جهدي في المراحل الأخيرة على دعوة العوام فأنا أغشاهم فى مساجدهم وقراهم لتبسيط العقيده الاسلاميه وتوضيح بعض الآحكام الشرعيه بطريقة سهله وميسره.
وأسأل الله عز وجل أن يثبتني على المنهج السلفي حتى ألقاه على ذلك
كتبه:
محمود بن محفوظ 18 من ربيع الآخر 1433 هـ / 11ـ3ـ2012 م

موضوع غير موفق طائفي يدعو إلى الفتنة
الشيخ تكلم بما يعتقد ولم يسئ إلى أحد ، وأنت أسأت إليه كثيرا بأدلة واهية استنادا إلى منهج ليس هو الدين في الأخير

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

موضوع غير موفق طائفي يدعو إلى الفتنة
الشيخ تكلم بما يعتقد ولم يسئ إلى أحد ، وأنت أسأت إليه كثيرا بأدلة واهية استنادا إلى منهج ليس هو الدين في الأخير

بماذا أساءت أليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماهيالادلة الواهية التي تطرقت إليها اتحفنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وزيد ليست من الدين سبحان الله أي دفاع عن الباطل ركزتم كل طاقاتكم من أجله بيدا أن الحق ظاهر وجلي
لا يحتاج لشرح كثير .

[النقاء]

موضوع غير موفق طائفي يدعو إلى الفتنة
الشيخ تكلم بما يعتقد ولم يسئ إلى أحد ، وأنت أسأت إليه كثيرا بأدلة واهية استنادا إلى منهج ليس هو الدين في الأخير

ما هي الفتنة التي تتكلم عليها ــ بارك الله فيك ـ
الرجل يقول عن الصوفي القبوري الذي يدعوا غير الله ــ أقول لك يدعوا غير الله ؟؟؟؟؟!!!!!! ــــ
يحب الله ورسوله
أين هي النصيحة التي أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ــ الدين النصيحة ــ
أمن يستغيث بغير الله نقول له قل ممد يا رب الحسن أو مدد يارب البدوي هكذا بدون تعليم أو توجيه وذلك بترسيخ العقيدة الصحيحة
عقيدة التوحيد ألا وهي إفراد الله عزوجل بالعبادة ــ وأنواع العبادة التي أمر الله بها منها الدعاء والرجاء والخوف والاستغاثة والاستعانة والاستعاذة ــ
وأما قولك يدعوا إلى الفتنة سبحانك هذا بهتان عظيم ــــ وأي فتنة من أن تسمع من رجل يباعدك عن الله ويقربك مما لا يحب الله ويرضاه
إن قلت الرجل له محاضرات ودروس..... إلخ
أقول لك رب العزة يقول " ولإن أشركت ليحبطن عملك " الآية
ويقول " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء " الآية
العقيدة أولا
العقيدة أولا
العقيدة أولا
وومن تأخذ العقيدة وبالأحرى العلم الشرعي
قال ابن سيرين رحمه الله " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ــ
غفر الله لي ولك ولمن شارك ولمن معنا في الموضوع
وهدانا وإياك إلى سواء السبيل
وصلى الله وسلم على نبينا محمد القائل : " لعن الله اليهود والنصارى إتخدوا قبور أنبيائهم مساجد " قالت أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : يحذر مما صنعوا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

موضوع غير موفق طائفي يدعو إلى الفتنة
الشيخ تكلم بما يعتقد ولم يسئ إلى أحد ، وأنت أسأت إليه كثيرا بأدلة واهية استنادا إلى منهج ليس هو الدين في الأخير

ما هي الفتنة التي تتكلم عليها ــ بارك الله فيك ـ
الرجل يقول عن الصوفي القبوري الذي يدعوا غير الله ــ أقول لك يدعوا غير الله ؟؟؟؟؟!!!!!! ــــ
يحب الله ورسوله
أين هي النصيحة التي أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ــ الدين النصيحة ــ
أمن يستغيث بغير الله نقول له قل ممد يا رب الحسن أو مدد يارب البدوي هكذا بدون تعليم أو توجيه وذلك بترسيخ العقيدة الصحيحة
عقيدة التوحيد ألا وهي إفراد الله عزوجل بالعبادة ــ وأنواع العبادة التي أمر الله بها منها الدعاء والرجاء والخوف والاستغاثة والاستعانة والاستعاذة ــ
وأما قولك يدعوا إلى الفتنة سبحانك هذا بهتان عظيم ــــ وأي فتنة من أن تسمع من رجل يباعدك عن الله ويقربك مما لا يحب الله ويرضاه
إن قلت الرجل له محاضرات ودروس..... إلخ
أقول لك رب العزة يقول " ولإن أشركت ليحبطن عملك " الآية
ويقول " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء " الآية
العقيدة أولا
العقيدة أولا
العقيدة أولا
وومن تأخذ العقيدة وبالأحرى العلم الشرعي
قال ابن سيرين رحمه الله " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ــ
غفر الله لي ولك ولمن شارك ولمن معنا في الموضوع
وهدانا وإياك إلى سواء السبيل
وصلى الله وسلم على نبينا محمد القائل : " لعن الله اليهود والنصارى إتخدوا قبور أنبيائهم مساجد " قالت أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : يحذر مما صنعوا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ بارك الله فيك يقول انهم يحبون الله ورسوله فلم اعترضت ؟ ام انك تعلمين يقينا انهم لا يحبون الله ورسوله ؟الشيخ يقول انا جلست معهم فهل جلستي معهم؟
الشيخ يقول نعلمهم بدلا من قول كذا وكذا نقل كذا اي ان الرجل يري انهم يحتاجون لمن يعلمهم لا يحتاجون لمثلك من يضللهم ويفسقهم ويكفرهم

ان رأيت احدا منهم في الشارع فماذا انت فاعلة ؟ هل ترجميه ام تأخذي بيده ؟
الرجل لم يسب او يذم بل قفال هناك شخص يبدع ويفسق الناس فهل كذب او اساء الادب ؟

أمن يستغيث بغير الله نقول له قل ممد يا رب الحسن أو مدد يارب البدوي هكذا بدون تعليم أو توجيه وذلك بترسيخ العقيدة الصحيحة
عقيدة التوحيد ألا وهي إفراد الله عزوجل بالعبادة ــ وأنواع العبادة التي أمر الله بها منها الدعاء والرجاء والخوف والاستغاثة والاستعانة والاستعاذة ــ

اعيدي قراءة ما نقلتيه عن الشيخ لتجدي ردا علي ما نقلتيه

[ahmed master]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

الشيخ بارك الله فيك يقول انهم يحبون الله ورسوله فلم اعترضت ؟ ام انك تعلمين يقينا انهم لا يحبون الله ورسوله ؟الشيخ يقول انا جلست معهم فهل جلستي معهم؟

الشيخ يقول نعلمهم بدلا من قول كذا وكذا نقل كذا اي ان الرجل يري انهم يحتاجون لمن يعلمهم لا يحتاجون لمثلك من يضللهم ويفسقهم ويكفرهم

ان رأيت احدا منهم في الشارع فماذا انت فاعلة ؟ هل ترجميه ام تأخذي بيده ؟
الرجل لم يسب او يذم بل قفال هناك شخص يبدع ويفسق الناس فهل كذب او اساء الادب ؟

اعيدي قراءة ما نقلتيه عن الشيخ لتجدي ردا علي ما نقلتيه

يا الأخت النايلية لا تتكلمي فيما ليس لكي به علم فتجدي يوم القيامة جبال من ااسيأت واتقي الله فالمنهج السلفي هو المنهج الحق وكفاكم من حكاية الفتنة والطائفية الحق حق ما يصبح حق اذا تميع واصبح يتبع اهواء كل بشر اذا استطعت اتباع الرسول فلكي ذلك وان لم تستطيعي فعليك بالصمت مصداقا لقول النبي وفي الاخيرهذى المسائل لا يناقشها عامة الناس ومن الأحسن الانسان نايخوض فيها

[ahmed master]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

موضوع غير موفق طائفي يدعو إلى الفتنة
الشيخ تكلم بما يعتقد ولم يسئ إلى أحد ، وأنت أسأت إليه كثيرا بأدلة واهية استنادا إلى منهج ليس هو الدين في الأخير

ما هي الفتنة التي تتكلم عليها ــ بارك الله فيك ـ
الرجل يقول عن الصوفي القبوري الذي يدعوا غير الله ــ أقول لك يدعوا غير الله ؟؟؟؟؟!!!!!! ــــ
يحب الله ورسوله
أين هي النصيحة التي أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ــ الدين النصيحة ــ
أمن يستغيث بغير الله نقول له قل ممد يا رب الحسن أو مدد يارب البدوي هكذا بدون تعليم أو توجيه وذلك بترسيخ العقيدة الصحيحة
عقيدة التوحيد ألا وهي إفراد الله عزوجل بالعبادة ــ وأنواع العبادة التي أمر الله بها منها الدعاء والرجاء والخوف والاستغاثة والاستعانة والاستعاذة ــ
وأما قولك يدعوا إلى الفتنة سبحانك هذا بهتان عظيم ــــ وأي فتنة من أن تسمع من رجل يباعدك عن الله ويقربك مما لا يحب الله ويرضاه
إن قلت الرجل له محاضرات ودروس..... إلخ
أقول لك رب العزة يقول " ولإن أشركت ليحبطن عملك " الآية
ويقول " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء " الآية
العقيدة أولا
العقيدة أولا
العقيدة أولا
وومن تأخذ العقيدة وبالأحرى العلم الشرعي
قال ابن سيرين رحمه الله " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ــ
غفر الله لي ولك ولمن شارك ولمن معنا في الموضوع
وهدانا وإياك إلى سواء السبيل
وصلى الله وسلم على نبينا محمد القائل : " لعن الله اليهود والنصارى إتخدوا قبور أنبيائهم مساجد " قالت أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : يحذر مما صنعوا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك اله فيك وثبتك علي الجادة

[*أميرةالجزائرية*]

جزاك الله خيرا

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed master

يا الأخت النايلية لا تتكلمي فيما ليس لكي به علم فتجدي يوم القيامة جبال من ااسيأت واتقي الله فالمنهج السلفي هو المنهج الحق وكفاكم من حكاية الفتنة والطائفية الحق حق ما يصبح حق اذا تميع واصبح يتبع اهواء كل بشر اذا استطعت اتباع الرسول فلكي ذلك وان لم تستطيعي فعليك بالصمت مصداقا لقول النبي وفي الاخيرهذى المسائل لا يناقشها عامة الناس ومن الأحسن الانسان نايخوض فيها

يا اخ الله يهديك ويرضيك في الدنيا والاخرة


ايه حكاية المنهج السلفي هو الاحق وهو الصحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعد قراءة ما كتبت مرة اخري لتفهم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

بماذا أساءت أليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماهيالادلة الواهية التي تطرقت إليها اتحفنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وزيد ليست من الدين سبحان الله أي دفاع عن الباطل ركزتم كل طاقاتكم من أجله بيدا أن الحق ظاهر وجلي
لا يحتاج لشرح كثير .

السلام عليكم..
جمانة...أنتِ صاحبة الموضوع ...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

نقدِّم لكم حال المدعو "وحيد عبد السلام بالي"
لفضيلة الشيخ/ أبي طارق محمود بن محفوظ -حفظه الله-
وسأله أحدُهم: بيننا أُناسٌ من (الصوفية) يقولون: مدد يا (بدوي)!! ومدد يا (دسوقي)!! ويُسيِّدون النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة ونحو ذلك.
فأجاب: يا جماعة (الصوفية) أُناسٌ يحبون اللهَ ورسولَه!! (الصوفية) أُناسٌ يحبون اللهَ ورسولَه!! -قالها مرتين-.
فإذا تكلمتَ مع واحدٍ من (الصوفية) فاعلم هو إنْ أخطأَ لا يقصد بهذا الخطإ أنْ يدخلَ النارَ!! ولا أنْ يخالفَ النبي -صلى الله عليه وسلم- لكنه ظنّ أنّ هذا هو الصواب!!
فإذا تكلمتَ معه تكلمْ معه برفقٍ ولينٍ.. وجلسنا مع كثيرٍ منهم، الناس دول طيبين جدًا يحبون اللهَ ورسولَه، وكانوا أسرع الناس استجابةً لأمر الله ورسولِه!!
عاوز (=تريد) تنصحه، قل له: قل: مدد يا رب (الحسين)، عايز تطلب الشفاعة من النبي -صلى الله عليه وسلم- قل: اللهم شفع فيّ حبيبكَ محمدٍ".
انتهى بحروفه.

السلام عليكم...
أضحكتني عبارة بيان حال ...يعني صارت موضه بيان حال..حكم صادر بالتبديع والتضليل والتفسيق والطرد من بحبوحة السنة...ربما بيانات الأحوال هذه ربما يعتقد موقعوها أنها تسهل عملية التوجيه يوم الحساب ..هذا بيان حاله يسهل عملية التوجيه ..إما الجنة أو النار..
عجبي ..
والله لم أر في طرح من وُصف كلامه بالهراء ومن تم إصدار بيان حاله والله لم أجد فيم يطرح غير هدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والتيسير وعدم التعسير والتبشير بدل التنفير..
الرجل يقول أن الصوفية يحبون رسول الله عليه الصلاة والسلام هل كذب ؟؟؟هل تجزم يا مبين الحال أن صوفيا أمامك لايحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..؟؟؟
ثم هذا الصوفي الذي كان يقول مدد يا حسين ليقول له من يتم تبيان حاله لطرده من الجادة عنوة وظلما..هذا الذي يقول مدد يا حسين..ماذا قال له الشيخ ؟؟؟
قال له : قل مدد يا رب حسين ..أليس بذلك يقوم الشيخ بتصحيح عقيدة ذلك الصوفي ..؟؟؟
إنه أسلوب ذكي فطن في استعادة من ضل ...أليس كذلك يا صاحب الموضوع ...إقرأ بعين العقل وتبصر يا رجل..فكلام الشيخ هو هو لب الحكمة في الدعوة الى الله...أنظر معي قوله ..

فإذا تكلمتَ معه تكلمْ معه برفقٍ ولينٍ.. وجلسنا مع كثيرٍ منهم، الناس دول طيبين جدًا يحبون اللهَ ورسولَه، وكانوا أسرع الناس استجابةً لأمر الله ورسولِه!!..

ركز فيم حمرته لتدرك أمرا عظيما غاب عنك وتمعن واقرأ بروية...
الشيخ الذي تقول أن كلامه هراء...يؤكد أن هؤلاء استجابوا ..
استجابوا الى ماذا برأيك ..؟؟ طبعا الى أمر الله ...من دعاهم الى ذلك ؟؟؟ الشيخ طبعا..
أليس يعني ذلك أنه لم يقبل منهم مايصدر عنهم ..وبذل الجهد الجهيد في استعادتم لأمر الله ..؟؟؟؟
سبحان الله العظيم..
اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا...

[المفكر المشاكس]

شيخ السنة وحيد بالي بارك الله في علمه

[ربيع الانس]

لا حول و لا قوة الا بالله

كم رخص لحم العلماء و كم تدنى قدرهم عند العوام و كم رمى لقوا بسهام الرويبضة الجهلاء

الشيخ معروف عنه نشاطه الدعوى و الدعوة الى التوحيد و العمل به كما لا يخفى على أحد مساعدته لمرضى المس و السحر

و أعطاء وقته لذلك و النصح و الارشاد

حتى وإن زل و أخطأ أو قال قولا منكرا فهل الاسلام جاء بما يزيله و يدعو الى تركه و دكه الى هاوية الهلاك و الحكم عليه أم جاء الاسلام بعكس ما نراه
هو الحرص على اخذ بيد المخطئ و الضال الى بر الامان و دعوته الى الحق الذى هو كلام الله و رسوله و ما أجمع عليه سلف الامة لا من أقرانه و معاصريه الذى لا يختلف العقلاء أن الخلاف حاصل ووارد و لا يبنى على ذلك حكم أو وصف أو اسقاط بغير مخالفة لنص صريح
أو أصل من اصول الدين و ثوابته
كما أنه فى الرد أو النقد أو البيان لا يتوجه الى ذات الشخص و لم نرى من السلف ذلك بل كان الرد على القول أو الفعل ببينة صادعة و حق مزيل للباطل و حرص على هذاية المخالف بما يجعل حظ النفس و قهر الهوى فى أكياس المزابل حيث تأنفها و لا تبغيها نفس المؤنن المسلم
فلما لا نرى النصح و الحرص على ذلك لمن لا يحسنون الا السرعة فى الاستجابة فى رمى المخالف دون أن يكون لهم فعل مثل فعل الاولين و هل أقتصر النصح و مطية السر فيه على حاكم البلاد و العباد بما خالف شرع خالق الاكوان و الانسان
و هل وجد نص فرق أو يفرق بين النصح فى ذلك و من تحيا به الامة العالم الذى نذر نفسه ووفته و ماله لنشر الدعوة و التوحيد و تحمل المشاق و المصائب أم الحاكم الذى حكم بغير شريعة الله و نذر نفسه قاسما على دستور عفن يقتل هذا بحكم و هذا سالسجن المؤبد و غير ذلك غير ملتفت الى حكم الله فيه
فلما انقلبت الموازين أم انها الافهام و تحجرها فلم تعد ترى الحق حق و الباطل باطل فلا هى عملت و لا هى تركت العامل يعمل
فاللطف من الله و نسأله أن ينير القلوب و يبصر البصائر و يرفع الغشاوة و محو طمسها