حكم قول (شاءت الأقدار أو شاءت الظروف) ؟

[السلفية الجزااائرية]

حكم قول شاءت الأقدار أو شاءت الظروف

السؤال ..

كثيراً ما نسمع هذه الأيام عبارة ( شاءت الأقدار، أو شاءت الظروف،)

فهل في هذه العبارات شرك بالله -عز وجل-؟

الاجابه ..

شاء ربنا، شاء الله، شاء الرحمن، شاء الملك العظيم، شاء ربنا،

قال -جل وعلا-: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ) [الإنسان: 30]،

(وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ )[الكهف: 39]،

فالمقصود أن المشيئة تنسب إليه - سبحانه -

لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشروط،

لكن تنسب إلى الله وحده -سبحانه وتعالى-.

موقع ابن باز ...رحمه الله ..

https://www.binbaz.org.sa/mat/10294

[ام عبيد]

بارك الله فيك و نفعك باجرها
وفقنا الله لتصحيح الفاظنا

[حكيـ الجَزآئِرِي ــم]

بارك الله فيك

يقول بعض العلماء في معنى قولهم : من جاءه سارق ليسرق بيته فاعترضه كلبه ونهرالسارق عن السرقة فقال لولا الكلب لسُرقت فقد أشرك بالله

فما بالك بمن ينسب الأعمال إلى من لا يد له فيها مطلقا

[السلفية الجزااائرية]

[حبي الدراسة]

جزاك الله خييييييييييييييرا

[you92cef]

qmvh ^:dgh gm

[أبوعبد اللّه 16]

بارك الله فيك
و جزاك خيرا

[فـاطمة الزهراء]

جزاك الله خيرا الجزاء
كنت اقولها ظنا مني اني انسب الاقدار الى ماكتبه الله لا شركا به
وجزا الله خيرا من نبهني الى ذلك واسال الله ان يغفرلنا ..

بارك الله فيكِ

[السلفية الجزااائرية]