لــمحبــي الأدب أريد حلاآآ للوظيــــفة من فضلـــكم ؟!!

[imène.fofo]

الســـــؤال الأول :
في جدول حدد نوع الأسلوب الإنشائي وبين صيغته وغرضه البلاغـــــي :
قال الشاعـــــر :
لا يخدعنك من عدو دمعه ******** وارحم شبابك من عدو ترحم
قال الشاعر:
فدع الوعيد فما وعيدك ضائري **********أطنين أجنحة الذباب يضير ؟
قال أبو الطيب المتنبي :
ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي*********أنا الثريا وذان الشيب والهرم
قال الشاعر :عسى سائل ذو حاجة إن منعته**********من اليوم سؤلا أن يكون له غد
الســــــــؤال الثاني :
استخرج من الجمل الآتية صور بيانية واشرحها وبين بلاغتها :
- قال أبو تمام :
اصبر على مضض الحسود******فإن صبرك قاتله
النار تأكل بعضها **** إن لم تجد ما تأكله
- قال البحتري :
وإذا العناية لاحظتك عيونها ****نم فالمخاوف كلهن أمان
- قال تعــالى : "وأتوا اليتامى أموالهم "
- قال الشاعر :
أصبح في قيدك السماحة والمجد ******وفضل الصلاح والحسب
الســــــــــــؤال الثالث:
استخرج من الجمل الآتية محسنات بديعية وبين نوعها وأثرها في المعنى :
- قال حسان بن ثابت :
وكنا متى يغزو النبي قبيلة ****نصل جانبيه بالقنا والقنابل
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
"اللهم اعط منفقا خلقا واعط ممسكا تلفا "
-قال البحتري :
فإذا حاربوا أذلو عزيزا ******وإذا سالموا أعزوا ذليلا
أعرب ما يلي :
قال الشاعر : قف دون رأيك في الحياة مجاهدا *****إن الحياة عقيدة وجهاد

[noohae]

je ne suis pa trés trés fort je peux te con-scier de lancer des recherche sur google a propos de ce thème et tu trouvera beaucoup d’exemple et comme ça tu comprendre mieux sans l'aide personne

[imène.fofo]

Merci Pour Ton idéé mais je prefere l'aide de poersonne

[نعمة القدوس]

جاري المحاولة فيه



لانووو عجبنييي ~

[imène.fofo]

شكــــــــــــرا لكـــــي أختي جزااكــي الله خيراآ

[نعمة القدوس]

الســـــؤال الأول :


في جدول حدد نوع الأسلوب الإنشائي وبين صيغته وغرضه البلاغـــــي :





قال الشاعـــــر :
لا يخدعنك من عدو دمعه ******** وارحم شبابك من عدو ترحم
صيغته :
لايخدعنك: نهي
ارحم: أمر
نوعه : طلبي
غرضه : النصح والارشاد

قال الشاعر:
فدع الوعيد فما وعيدك ضائري **********أطنين أجنحة الذباب يضير ؟
1. فدع الوعيد :
صيغته : أمر
نوعه : طلبي
غرضه : النصح
2. أطنين أجنحة الذباب يضير ؟
صيغته : استفهام غير حقيقي
نوعه : طلبي
غرضه : لا أدري سأفكر فيما بعد

قال أبو الطيب المتنبي :
ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي*********أنا الثريا وذان الشيب والهرم
صيغته : تعجب
نوعه : غير طلبي
غرضه : المدح والفخر

قال الشاعر :عسى سائل ذو حاجة إن منعته**********من اليوم سؤلا أن يكون له غد
صيغته : ترجي
نوعه : غير طلبي
غرضه : النصح والارشاد (حكمة على ما أظن)

[نعمة القدوس]

الســــــــؤال الثاني :
استخرج من الجمل الآتية صور بيانية واشرحها وبين بلاغتها :



- قال أبو تمام :
اصبر على مضض الحسود******فإن صبرك قاتله
النار تأكل بعضها **** إن لم تجد ما تأكله

شبه الشاعر النار بالحيوانات الضارية، فذكر المشبه وحذف المشبه به، وترك لازما من لوازمه هو الفعل تأكل على سبيل الاستعارة المكنية

شبه الشاعر الصبر بانسان يقتل، فحذف المشبه به وذكر المشبه ،، وترك لازما من لوازم المشبه به [ قاتله ] على سبيل الاستعارة المكنية

- قال البحتري :
وإذا العناية لاحظتك عيونها ****نم فالمخاوف كلهن أمان

المخاوف أمان: هو تشبيه بليغ، حيث شبه المخاوف بالأمان.. وحذف أداة التشبيه ووجه الشبه

لاحظتك عيونها: هاذا أظنه مجازا مرسلا علاقته الجزئية، والله أعلم

- قال الشاعر :
أصبح في قيدك السماحة والمجد ******وفضل الصلاح والحسب


وهنا أظنها كناية عن نسبة السماحة والمجد في الممدوح

والله أعلم




بالنسبة للـفائدة البلاغية :



الاستعارة المكنية : تزيد المعنى قوة ووضوحا من خلال الباس المعنوي ثوب المحسوس

الكناية : تزيد المعنى قوة ووضوحا من خلال الابتعاد عن التصريح إلى التلميح

التشبيه البليغ : يزيد المعنى قوة ووضوحا من خلال جعل المشبه والمشبه به يبدوان كشيء واحد.




وفقط، باقي الأمور لم أعرفها.

[imène.fofo]

شكــــــــــــــــــــرا جزيــــــــــــــلاآ لكي أختـــي وبـــارك الله فيكي

[نعمة القدوس]

الســــــــــــؤال الثالث:
استخرج من الجمل الآتية محسنات بديعية وبين نوعها وأثرها في المعنى :



- قال حسان بن ثابت :
وكنا متى يغزو النبي قبيلة ****نصل جانبيه بالقنا والقنابل
جناس ناقص

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
"اللهم اعط منفقا خلقا واعط ممسكا تلفا

منفقا وممسكا كلمتان متضادتان على ما أظن، إذن فهو طباق الإيجاب
منفقا وخلقا جناس ناقص
خلقا وتلفا جناس ناقص


-قال البحتري :
فإذا حاربوا أذلو عزيزا ******وإذا سالموا أعزوا ذليلا

مقابلة
حاربوا ضدها سالموا
أذلوا ضدها أعزوا
و عزيزا ضدها ذليلا



بالنسبة للأثر، سأحاول التذكر فيما بعد

[نعمة القدوس]

الاعراب لست متأكدة منه


قد أعود غدا لأعقب على بعض الأمووور



بالتوفيق

[piérre de lumiére]

عندي ملاحظة صغيرة الاخت نعومة حنا قرينا بلي نوع الاسلوب الانشائي يكون طلبي ولا غير طلبي والصيغة تكون مثلا النهي ولا الامر ولا التعجب..... والغرض راهو باين راكي شوية غلطتي في الاول في تع النوع والصيغة ومنعرف واسمحيلي على التدخل

[نعمة القدوس]

آآه أوكي أختي


درك نصححو، علابالك نسييت على الدرس خلاص

عليها شبّرت برك

[نعمة القدوس]

بالنسبة لفائدة المحسنات البديعية


الطباق : يزيد المعنى قوة وتأكيدا من خلال إيراد الكلمة وضدها، يقال : ’’بأضدادها تصح معانيها‘‘

الجناس : يزيد المعنى جمالية ويضفي عليه جرسا موسيقيا تطرب له آذان السامعين
المقابلة : أظن لها نفس الأثر، بما أنها تقريبا طباق

[نعمة القدوس]

الإعراب :


ٍقف دون رأيك في الحياة مجاهدا *****إن الحياة عقيدة وجهاد


قف: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره. الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
دون: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف
رأيك: رأي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ( بحثت في النت ووجدت أن ما بعد دون يعرب مضافا إليه ) وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
في: حرف جر.
الحياة: اسم مجرور بـ ’’في‘‘ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
مجاهدا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
إن: حرف توكيد.
الحياة: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عقيدة: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الواو: حرف عطف وجمع.
جهاد: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.




أظن هذا هو الإعراب.

أي خطأ تجدونه قولولي عليه نصححو

[نعمة القدوس]

ملاحظة :



تم التعديل على بعض الإجابات، أرجو إعادة النظر فيها.