حكم كتابة ـ( ص )ـ وـ ( صلعم

الجزائرية المحبوبة · 2012-02-02, 08:55

إذا لم تظهر الورقة اضغط هنا

تكبير الصورة تصغير الصورة تم تعديل ابعاد هذه الصورة. انقر هنا لمعاينتها بأبعادها الأصلية.

بما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ،
ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد
والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب
أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك . والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا
الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة
الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها
من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة
أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا
تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية
الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة . وقد لا ينتبه لها القارئ
أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه
فقد قال ابن الصلاح :التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند
تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل
ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من
ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر
فيه على ما في الأصل .وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه
نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال :
( ثم ليتجنب في
إثباتها نقصين :
أحدهما :
أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو
نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) .
وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ،
وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي
صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال :
فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) .... قلت : ويكره
أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم .
وقال العلامة
السخاوي :
واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون
منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام
الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم )
فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى وقال السيوطي :
( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة
كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين
كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله
تعالى ملخصا . هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما
فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه
وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه . "

مجموع فتاوى الشيخ ابن باز
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

دكتورة بإذن الله · 2012-02-02, 13:03

بارك الله فيك

الجزائرية المحبوبة · 2012-03-05, 09:46

بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا على المرور

aboumoadh · 2012-03-05, 11:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية المحبوبة

حكم كتابة ـ( ص )ـ وـ ( صلعم ) ـ

إذا لم تظهر الورقة اضغط هنا

تكبير الصورة تصغير الصورة تم تعديل ابعاد هذه الصورة. انقر هنا لمعاينتها بأبعادها الأصلية.

بما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ،
ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد
والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب
أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك . والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا
الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة
الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها
من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة
أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا
تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية
الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة . وقد لا ينتبه لها القارئ
أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه
فقد قال ابن الصلاح :التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند
تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل
ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من
ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر
فيه على ما في الأصل .وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه
نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال :
( ثم ليتجنب في
إثباتها نقصين :
أحدهما :
أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو
نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) .
وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ،
وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي
صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال :
فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) .... قلت : ويكره
أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم .
وقال العلامة
السخاوي :
واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون
منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام
الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم )
فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى وقال السيوطي :
( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة
كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين
كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله
تعالى ملخصا . هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما
فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه
وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه . "

مجموع فتاوى الشيخ ابن باز

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هل أمرنا بقولها أم كتابتها ؟ و هل الشحيح هو الذي لا يقولها كاملة أو الذي لا يكتبها كاملة ؟
لا أرى أي دليل على الكراهة ,فهناك فرق بين الاقتصار على الصلاة دون السلام و الإختصار في الكتابة مع نطقها كاملة

فـاطمة الزهراء · 2012-03-05, 17:56

علّمني شيخي أن اشرف مايكتبه المسلم:

صل الله عليه وسلم

سبحان الله نكتب مقالات في بالاف الاسطر و عندما نكتب صل الله عليه وسلم نلخصها؟؟

جزاكِ الله خير اخيتي

aboumoadh · 2012-03-05, 18:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـاطمة الزهراء

علّمني شيخي أن اشرف مايكتبه المسلم:

صل الله عليه وسلم

سبحان الله نكتب مقالات في بالاف الاسطر و عندما نكتب صل الله عليه وسلم نلخصها؟؟

جزاكِ الله خير اخيتي

كلامك صواب لكن هل هذا يعني أن من كتب صلعم قد أتي مكروها

الجزائرية المحبوبة · 2012-03-13, 10:27

بارك الله فيك على المرور

أسعدني تواجدك بموضوعي

الحسن بن علي · 2012-03-13, 11:46

بعض الناس يحذر من كتابتها بهذه الرموز ولكنه لا يتورع من التلفظ بها محرفة ، مثل :
صعوسلم
سوسلم
وهذا غالب على بعض العرب المشارقة

والصحيح في لفظ الصلاة : صلى الله عليه وآله وسلم . لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الصلاة البتراء وهي التي لا يذكر فيها معه آله وأهل بيته

الجزائرية المحبوبة · 2012-04-03, 15:36

بارك الله فيكم على المرور

أسعدني تواجدكم بموضوعي