◊ إحتسب جاءتك عائشه ◊

[سنيقرة سناقرية]

الزوج
محذرا زوجته إذا أنجبتي بنتاً فسأطلقك
الزوجه
هداك الله يازوجي وهل هذا ذنبي

بنت


أو ولد


قال رسول صلى الله عليه وسلم : ( تزوجوا الودود الولود )
الحديث يدعو بصورة غير مباشرة إلى عدم تحديد النسل أو ما شابه ذلك

لماذا هذا الاحساس بالنقص والعار ؟؟

قال الله سبحانه وتعالى
(واذا بشر أحدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء مابشر به ايمسكه على هون ام يدسه بالتراب )


قال رسول الله عليه الصلاة والسلام
(من ابتلي بهؤلاء البنات فصبر عليهن وأحسن تربيتهن كن له حجاب من النار)

(من ابتلي بابنتين فأحسن تربيتهن كنت انا واياه بالجنه كهاتين)

فكم من زوجه طلقت بسبب طلب الاولاد أو تزوج زوجها عليها
وليس للزوجه دخل بهذا الامر

قال الله سبحانه وتعالى
{لله ملك السموات والارض يخلق مايشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لم يشاء الذكور
او يزوجهم ذكرنا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير}

تأمل أخي هذه الكلمه جيدا (عقيما )
واحمد الله أن وهبك الذريه ولم يحرمك من هذه النعمة العظيمه
وتأمل ما كنت عليه الآن لو لم تنجب طفلا واحداً
أكان يسرك حالك أكنت ستسعد بحياتك
أنظر لمن حولك ممن حرمهم الله طفلا يقر به عينهم تتفطر قلوبهم ليلا ونهارا يتمنون كلمة ماما أو بابا
وأنت تتطبر على من بيده ملك السموآت والارض تتبطر على من فضلك على كثيراً ممن خلق تفضيلاً كثيراً
وتقابل نعمه بالكفر والجحود

ونقول إن القضيه ليست قضية بنتا او ولدا
القضيه قضية
[blink]صــــــــــــــــــــلاح[/blink]
فكم من ولد زلزل مضاجع والديه وأرهقهما بعقوقه ومصائبه وسفراته وفجوره
وكم من بنتا حملت على عاتقها مسؤولية والديها وأسرتها وتسببت في هدايتهم وصلاحهم
أين نحن من سيدة نساء الجنه السيدة مريم عليه السلام
التي أنجبت رسول الله عليه السلام عيسى

وفي حديث رسول الله عليه السلام
روى ثوبان مولى رسول الله عليه وسلم , قال : كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود ،فقال: السلام عليك يا محمد - الحديث بطوله - إلى أن قال : جئت أسألك عن الولد ؟ فقال : ماء الرجل أبيض, وماء المرأة أصفر, فإذا اجتمعا, فعلا مني الرجل مني المرأة : أذكرا بإذن الله , وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله

قـصــــــــــه مــــؤثـــــره
زوجه جميع خلفتها بنات فهددها زوجها بالحمل الخامس إن أنجبت بنتا أن يطلقها
فتعمدت أن تلد بأحد الدول العربيه فبدأت توزع الاموال على الطبيبات والممرضات بأن يغيرونها لها لولد بحال أنجبت بنتا
وبالفعل تم تغييرها بولد وفرح الزوج واحضر الهدايا واستقبلها استقبالا عظيما كانه لم يرزق الاهذا
وتقول الان وبعد وفاة زوجي والابن عمره 16 عاما اكل معه واجلس معه ويرث من زوجي ويجلس مع اخوته
يتقطع قلبي الما وكبدا على ابنتي
[blink]اين هي الان[/blink]



قال الله سبحانه وتعالى
(( نِساؤُكُم حرْثٌ لكُم ))
الآية الكريمة إعجاز قرآني تتحدث عن حقيقة علمية في المورّثات الجينية، فالآية تشير إلى أن المرأة ليس لها دخل في تحديد جنس الجنين ذكراً أم أنثى مطلقاً

إنها وعاء حامل لنطفة الرجل والتي هي تحدد بالضبط جنس الجنين لأنها تحمل الصبغيات المتفاوتـــة (Y) و(X)، في حين إن بويضة المرأة تحمل دائماً صبغيات من نوع (X) الأنثوية

وبمقتضى ذلك فان المرأة هي كالمزرعة تنتج ما يرش فيها من البذور ولا دخل لها في نوعية البذر(الإعجاز العلمي في القرآن الكريم



الإعجاز العلمى .. فى خلق الذكر والانثى


الكروموسومات الجنسية فى المرأة على شكل"xx"وفى الرجل على شكل"yx"..فاذا انقسمت الخلايا فى مبيض المرأة لتنتج بويضات ، فهى تنقسم انقساما اختزاليا ينتج بويضتين،كل منهما تحمل الكروموسوم الجنسى الأنثوى " x " ، واذا انقسمت الخلاياالجنسيةفى خصيةالرجل انقساما اختزاليا، نتج عن ذلك حيوانان منويان يحمل أحدهما الكروموسوم الجنسى المؤنت "x" ، ويحمل الآخر الكروموسوم الجنسى المذكر " y "



قال الله سبحانه وتعالى
{أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى{37} ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى{38} فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى القيامة }



المني هو النطفة الذكرية التي تحدد نوع الجنين سواء كان ذكر ام انثي وذلك بقوله تعالي وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى{45} مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى{46 النجم 45
والحقيقة البيولجية الحديثة تؤكد بان الحيوان المنوي للرجل فقط الذي يحدد نوع الجنين ولا دخل للبويضة في تحديد نوع الجنين ولكن الحيوان المنوي فقط الذي يحدد جنس الجنين سواء كان ذكر ام انثي


يكفيك أن تعلم أخي أن النسب النبوي والبيت المبارك وآل البيت كلهم من نسل فاطمه بنت رسول الله عليه السلام فليس هناك نسب يتصل بالنبي عليه السلام اليوم الابالنسب عن طريق فاطمه

مواقف النبي عليه السلام مع بناته
موقفه مع فاطمة رضي الله عنها
تقول عائشة كانت فاطمه اذا دخلت على رسول الله قام لها وهش وبش
في حين انه لايقوم لالابي بكر ولا غيره من الصحابة



موقفه مع زينب رضي الله عنها
يأتي العاص بن الربيع في تجارة لقومه وفي طريقه وهو راجع واذ بدوريات الرسول عليه السلام تمسكه لانهم بحالة حرب بينهم وبين قريش ومعه أموال قريش فيدخلون به المسجد ويسجنونه بطرف المسجد
وزينب عند أبيها وتراه وهي خلف الستار قلما دخل الناس في صلاة الفجر قامت من خلف الستار في المسجد وقالت أيها المسلمون قد أجرت ابن العاص
فأكمل الرسول عليه السلام صلاته ثم قال أسمعتم ماسمعت يقول لاصحابه قالوا نعم
قال والله ماكان ذلك على ملا مني ولكن نجير على المسلمين من أجارت


[blink]هنا نقف[/blink] ونسألك أخي الكريم لو دخلت عليك ابنتك بقضيه كهذه أتسمع كلامهابل في أقل من ذلك لايسمع لها رأي


موقفه مع رقيه رضي الله عنها

في غزوة بدر يأمر عثمان بن عفان أن يبقى مع ابنته رقيه وهي مريضه ويعطيه قسمه من الغنائم لانه كان في خدمة ابنته


منقول