تمهل يا سلمان العودة .. قبل أن يتجمد صدرك .. بعد ما أُثلج للشيخ جمال الحارثي -وفقه الله -

جرح أليم · 2012-02-08, 12:35

قال سلمان العودة : "ما قاله ـ حمزة كشغري ـ أثلج صدري"

السلام عليكم ورحمة الله

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين.

أما بعد:

فيقول الشاعر:

يقضى على المرء في أيام محنته **** حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن

لقد خرج علينا المدعو حمزة كشغري بتقليعات جديدة وهلوسات بلا حدود فمما قاله نقتطف الآتي:

من أقوال حمزة كشغري في ذات الله:
1) هل معرفة الله ضرورية أم استدلالية ؟
2) لا يستطيع الجزم إلا شخص رأه أو كلمه أو حسه ! وجزمه ـ لو كان ـ ليس ملزماً لغيره
3) لو افترضنا وجود الله سيجعلكم في عينه على الدوام ..
4) لكل المخلوقات ردة فعل ولكن ما اسم ذلك الشيء العظيم الذي يشاهد كل هذا الخراب والدمار والأذى .. ولا يقوم بأدنى ردة فعل .. ماذا يصح أن نسميه؟
5) صديقي صرخ في وجهي: أين الله عن كل هذا الظلم؟ قلت له: أنني فعلاً لا أعرف !
6) لله موسيقى تعيد الروح ! لله موسيقى تحييك بعد موات ! لله موسيقى تهبط من الجنة ! أو تصعد من القلوب ! أو تنزّل من أنوار العلو وأقداس المتعالي.
7) الصلاة ليست فعل عقلاني.
8) إن كل الآلهة الضخمة التي نعبدها، كل المخاوف العظيمة التي نرهبها، كل الرغبات التي ننتظرها بشغف .. ليست إلا من خلق عقولنا !

ومن أقوال حمزة كشغري في الرسول صلى الله عليه وسلم:

1) في يوم مولدك لن أنحني لك، لن أقبل يدك، سأصافحك مصافحة الند للند وأبتسم لك كما تبتسم لي، وأتحدث معك كصديق فحسب وليس أكثر.

2) سأقول لك أنني أحببت أشياء فيك وكرهت أشياء.. ولم أفهم الكثير من الأشياء الأخرى... في يوم مولدك سأقول أنني أحببت الثائر فيك.. وأنني لم أحب هالات القداسة، لن أصلي عليك.

سلمان العودة؛ يقبل اعتذار الكشغري في نيله من ذات الله تعالى ومن شخص الرسول صل الله عليه وسلم بعد كل ما كتبه الكشغري الذي يُلقب بـ "الشاعر السعودي".

فيقول العودة:

"قرأت ما كتبه حمزة الكشغري تحت عنون (بيان حول كتاباتي) وتبرؤه مما صدر منه ودعوته ألا نعين الشيطان عليه، وما قاله أثلج صدري".

نقول للعودة في نقاط:

1) لو كان الكشغري تكلم في ذاتك أو في عرضك أو انتهك حق من حقوقك، أو نالك بما تكره ثم اعتذر ؛ هل كنت تعفيه وتقبل منه اعتذاره من غير محاكمة ؟

2) أنت كنت طالبت جريدة الوطن بالمحاكمة ـ في قضية اختفاء ابنك عندما أراد أن يذهب للعراق وغضبت ـ عندما أدلت بتصريحات لك، كرهت أنت حينها أن تخرج للجمهور تلك التصريحات، فلماذا اليوم لم تغضب على من نال من ذات الله جل وعلا وشخص محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ولم تطلب بمحاكمته على أقل تقدير؛ ـ وسواء خرج مذنباً أو بريئا ـ بل نراك تقبل اعتذاره وتدعو بالشفقة عليه والرأفة به والأخذ بيده، بل أثلجت صدرك تلك الكلمات.

نحن لا نتكلم عن قبول توبته أو عدمها؛ فهذا أمره إلى الله تعالى، لكنّا نتحدث عن سبه لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ هل نعذره بمجرد أنه أطلق تلك الجُمل حين قال: "أعلن توبتي وانسلاخي من كل الأفكار الضالة التي تأثرت بها .." ؟؟

قبول توبته عند الله شي وتقديمه للمحاكمة ومعاقبته شي آخر تماما، لإقامة الحد عليه.

3) هل النيل من الله تعالى ومن شخص النبي صلى الله عليه وسلم من المسائل التي يُعذر فيها الجاهل المسلم يا سلمان العودة ويقبل تراجعه ببساطة.. يا فقيه زمانه وعضو "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين" المزعوم ؟؟

إن كان سلمان العودة انشغل عن مطالعة ودراسة احكام المرتدين في كتب العقائد والفقه فلعلنا نجمع له بعض أقوال اهل العلم في ذلك فنقول:

ذِكْر كلام العلماء فيمن سب الله، أو الرسول صلى الله عليه وسلم:

قال القاضي عياض بن موسى - رحمه الله - في كتابه (الشفاء بتعريف حقوق المصطفى) في حكم سب النبي صلى الله عليه وسلم ص 233 ما نصه: (اعلم وفقنا الله وإياك، أن جميع من سب النبي صلى الله عليه وسلم أو عابه، أو ألحق به نقصا في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله أو عرض به، أو شبهه بشيء، على طريق السب له أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغض منه والعيب له، فهو ساب له، والحكم فيه حكم الساب - يقتل.
وكذلك من لعنه أو دعا عليه أو تمنى له أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه، على طريق الذم، أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور، أو عيره بشيء مما جرى من البلاء أو المحنة عليه، أو غمصه ببعض العوارض البشرية الجائزة، والمعهودة لديه، وهذا كله إجماع العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة - رضوان الله عليهم إلى هلم جرا.

قال أبو بكر بن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل، وممن قال ذلك: مالك بن أنس، والليث، وأحمد، وإسحاق، وهو مذهب الشافعي). انتهى.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه (الصارم المسلول على شاتم الرسول) ص 3 ما نصه: (المسألة الأولى: إن من سب النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم وكافر، فإنه يجب قتله، هذا مذهب عليه عامة أهل العلم، ثم قال: وقد حكى أبو بكر الفارسي - من أصحاب الشافعي - إجماع المسلمين على أن حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم القتل، كما أن حد من سب غيره الجلد".

قال الإمام ابن باز: "أراد به إجماعهم على أن ساب النبي صلى الله عليه وسلم يجب قتله إذا كان مسلما، وكذلك قيّده القاضي عياض، فقال: أجمعت الأمة على قتل متنقصه من المسلمين وسابه.
وكذلك حكي عن غير واحد الإجماع على قتله وتكفيره، وقال الإمام إسحاق بن راهويه أحد الأئمة الأعلام رحمه الله: أجمع المسلمون على أن من سب الله، أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئا مما أنزل الله عز وجل، أو قتل نبيا من أنبياء الله عز وجل أنه كافر بذلك، وإن كان مقرا بكل ما أنزل الله، قال الخطابي رحمه الله: لا أعلم أحدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله، وقال محمد بن سحنون: أجمع العلماء على أن شاتم النبي صلى الله عليه وسلم والمنتقص له كافر، والوعيد جاء عليه بعذاب الله له، وحكمه - عند الأمة - القتل، ومن شك في كفره وعذابه كفر.
ثم قال شيخ الإسلام أبو العباس رحمه الله: وتحرير القول فيه أن الساب - إن كان مسلما - فإنه يكفر ويقتل بغير خلاف, وهذا مذهب الأئمة الأربعة, وقد تقدم ممن حكى الإجماع على ذلك إسحاق بن راهويه وغيره".

ثم ذكر رحمه الله في آخر الكتاب، ص 512 ما نصه: "إن سب الله، أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم كفر ظاهر وباطن، سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحلا له، أو كان ذاهلا عن اعتقاده، هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل".

إلى أن قال رحمه الله ص 540: "السب نوعان: دعاء وخبر, فأما الدعاء: ... وكذلك لو قال عن نبي: لا صلى الله عليه أو لا سلم, أو لا رفع الله ذكره ..., فهذا كله إذا صدر من مسلم أو معاهد, فهو سب, فأما المسلم فيقتل به بكل حال, وأما الذمي فيقتل بذلك إذا أظهره.

النوع الثاني: الخبر, فكل ما عدّه الناس شتما, أو سبا أو تنقصا فإنه يجب به القتل, فإن الكفر ليس مستلزما للسب, وقد يكون الرجل كافرا ليس بساب, والناس يعلمون علما عاما أن الرجل قد يبغض الرجل ويعتقد فيه العقيدة القبيحة ولا يسبه, وقد يضم إلى ذلك مسبة, وإن كانت المسبة مطابقة للمعتقد, فليس كل ما يحتمل عقدا يحتمل قولا, ولا ما يحتمل أن يقال سرا, يحتمل أن يقال جهرا, والكلمة الواحدة تكون في حال سبا وفي حال ليست بسب, فعلم أن هذا يختلف باختلاف الأقوال والأحوال, وإذا لم يأت للسب حد معروف في اللغة ولا في الشرع, فالمرجع فيه إلى عرف الناس, فما كان في العرف سبا للنبي صلى الله عليه وسلم فهو الذي يجب أن ننزل عليه كلام الصحابة والعلماء, وما لا فلا) انتهى المقصود. المرجع "مجموع فتاوى ابن باز" (1/92ـ 94 ).

وقال الإمام ابن باز رحمه الله جواباً على سؤال:

كل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب , أو سب الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم , أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام , أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله عز وجل : { قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ } (1) { لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } (2) الآية . "مجموع فتاوى ابن باز" (7/75 ـ 76 ).

وقال رحمه الله في موضع آخر من الفتاوى: "فمن انتقص الله أو سبه أو عابه بشيء فهو كافر مرتد عن الإسلام - نعوذ بالله من ذلك - وهذه ردة قولية". (8/15).

فتاوى مختارة

أجابت اللجنة الدائمة على سؤال تحت عنوان: السؤال الثاني والثالث من الفتوى رقم ( 7150 ):
"الردة هي الكفر بعد الإسلام، وتكون بالقول، والفعل، والاعتقاد، والشك، فمن أشرك بالله، ... أو سب الله أو رسوله، .. أو شك في صدق محمد صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء، فقد كفر وارتد عن دين الإسلام.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
"مجموع فتاوى اللجنة الدائمة" (2/9).

فتوى الشيخ العثيمين

السائل: شيخ حفظكم الله مسألة العذر بالجهل هل داخلة في مسألة سب الدين وسب الرب؟
الشيخ: هل أحد يجهل أن الرب يجب تعظيمه؟ !أسألك؟ أسألك قل نعم ولا لا؟

السائل: لا ما أحد.
الشيخ: ما أحد يجهل أن الرب له من التعظيم والإجلال ما لا يمكن أن يسبه أحد، وكذلك الشرع، فهذه مسألة فرضية في الذهن لا وجود لها في الواقع.
وعلى كل حال كل من سب الله فهو كافر مرتد حتى وإن كان يمزح، فيجب أن يقتل ويجب أن يرفع عنه إلى ولي الأمر ولا ولا تبرأ الذمة إلا بذلك.
ثم إن تاب وأناب وصلحت حاله وصار يسبح الله ويعظمه ويقوم بعبادته فقال بعض أهل العلم:
إن توبته لا تقبل، وأنه يقتل كافرا، قالوا: وذلك لعظم ذنبه وردَّته فيقتل، وفي الآخرة أمره إلى الله، لكن في الدنيا نقتله على أنه كافر، فلا نغسله ولا نكفنه ولا نصلي عليه ولا ندفنه مع المسلمين ولا ندعوا له بالرحمة، أفهمت؟ هذا هو مذهب الحنابلة المشهور عند الحنابلة الآن والذي يعمل به.
وقال بعض أهل العلم: إذا تاب وصلحت حاله وعرف أنه استقام وندم فإنها تقبل توبته ويرفع عنه القتل وإذا مات فشأنه شأن المسلمين، لأن هذا حق لله وقد بين الله تعالى في كتابه أنه يغفر الذنوب جميعا، فقال:"قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعا".
وهذا القول هو الراجح، أننا إذا علمنا صدق توبته وصدق حاله فهو مسلم لا يحل قلته، فهمت؟

أمّا من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فيقتل بكل حال كافرا مرتدا، ولا تقبل توبته أيضا عند الحنابلة رحمهم الله لعظم ذنبه، ولكن لو تاب وحسنت حاله ورأينا منه تعظيم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيم شريعته فهل نقبل توبته ونرفع عنه القتل أو نقبل توبته ولا نرفع عنه القتل؟ هذا القول الثاني هو الصحيح: أننا نقبل توبته ونقول: أنت الآن مسلم، ولكن لا بد أن نقتله، فهمت؟ طيب.
فإن قال إنسان: كيف تقول: لا بد أن نقلته وأنت تذكر أن سب الرب عز وجل إذا تاب منه الإنسان فإنه لا يقتل؟! هل حق الرسول أعظم من حق الله؟
الجواب: لا، حق الله أعظم بلا شك، ولكن الله أخبر عن نفسه بأنه يتوب على من تاب إليه، والحق لله، إذا تاب الله على هذا العبد وعفا عن حقه فالأمر له، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام إذا سبه الساب فقد انتقصه شخصيا، والحق لمن؟ للرسول صلى الله عليه وسلم، ونحن الآن لا نعلم هل الرسول عفا أو لا لأنه ميت، فيجب علينا أن نأخذ بالثأر ونقتل، وإذا علمنا أنه تائب حقيقة قلنا: هو مسلم يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين، ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وآله سلم عفا عن أقوام سبوه بعد أن أسلموا عفا عنهم وسقط عنهم القتل، نعم.

المرجع: "لقاء الباب المفتوح" لمحقق العصر محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
وهذا الربط المقطع الصوتي :
https://ia600303.us.archive.org/26/it...inotaimeen.mp3

................................................

فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله ـ

"من كان بين المسلمين لا يعذر بالجهل في مثل هذا ، سب الدين ردة عن الإسلام، .. وهكذا سب الله وسب الرسول، والاستهزاء بالله أو الاستهزاء بالرسول كل هذا ردة، ما يعذر فيها بالجهل دعوى جهل وهو بين المسلمين؛ لأن هذا معروف بين المسلمين ومضطر ضرورة معرفة هذا بين المسلمين لا يخفى على أحد".

وهذا الرابط الصوتي : https://ia600303.us.archive.org/26/it...ofr/binbaz.mp3

.................................................

فتوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله ـ

فضيلة الشيخ: بعض الناس يقولون: إن من ساب الله ورسوله لا يكفر حتى يعتقد ذلك بقلبه، فربما يكون غاضبا أو جاهلا فما رأي فضيلتكم في هذا وهل يعذر الجاهل في أصول التوحيد ؟

لا يجوز هذا ولا يعذر هذا بالمزح أو اللعب أو الجهل، ما فيه جهل ولا فيه مزح،
من سب الله ورسوله فقد ارتد عن الإسلام، سواء كان قاصدا هذا بقلبه أو لم يقصده أو قصد به المزح واللعب، هذا لا يجوز فيه اللعب، العقيدة لا يجوز اللعب فيها، ما فيها لعب العقيدة ولا فيها مزح. نعم.
هذا الرابط الصوتي:
https://ia600303.us.archive.org/26/it...ofr/fawzan.mp3

فتوى معالي الشيخ اللحيدان

سئل سماحة الشيخ صالح اللحيدان، عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الأعلى السابق، في درسه مغرب يوم الإثنين 14/ ربيع الأول / 1433هـ في جامع عثمان بن عفان في حي الوادي بالرياض عن الحكم الشرعي فيما تضمن كلام حمزة كاشغري من إساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، فأحال الشيخ إلى كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول لشيخ الإسلام ابن تيمية، ثم قال الشيخ:

أن الحكم الشرعي فيمن سب رسول الله هو القتل حتى وإن تاب، لأن حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتنازل عنه.

وعن سؤال وجه لفضيلته حول ما إذا صدر حكم في أيام عهده في القضاء بالقتل في حالة مشابهة؟ فأجاب بنعم إلا أني لا أعلم هل نفذ أم لا. انتهى.

قامت قيامتكم عندما تطاول ذاك الكافر الملحد الدنمركي وغيره على رسولنا صلى الله عليه وسلم وعلى امتهان القرآن الكريم ، وهنا عندما تطاول من هو من بني جلدتنا على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لم نجدكم متحمسين ولا غاضبين، بل قبلتم اعتذاره وكأنه ارتكب أمراً مكروهاً لا غير.

هل حرام على الكافر أن ينال من ديننا وربنا ورسولنا وحلال على رجل من بني جلدتنا يحدث منه ذلك وهو على علم وثقافة وبين ظهراني المسلمين بل وبلد العلماء الربانيين وفي مهبط الوحي ؟؟؟

لسنا نحلل للكافر النيل من ديننا أو من إلهنا سبحانه وتعالى أو من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ـ حتى لا يصطاد في الماء العكر أهل تلك الصنعة ـ، ولكننا نقول: ليس بغريب أن يتأتى كل ذلك من كافر فقد قالوا: قال الله تعالى: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ).
(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ).
(قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ ).

أما أن يتطاول على ذات الله تعالى وعلى شخص الرسول صلى الله عليه وسلم؛ شخص من بني جلدتنا ويتكلم بلساننا ويعيش معنا في أرضنا، ولا يُحاكم ولا نقدمه للمحاكمة بل نقبل اعتذاره، ونربت على كتفه وندعو له ونشد من عضده ؟؟!!!!

فماذا يقول الكافر بعد ذلك .. إذا رأى أن من ينتسب للإسلام لا يعاقب إذا سب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

أين صرختكم التي صرختموها لليبيا ومصر ... ؟؟

سبحان الله ما تأتي كارثة ولا مصيبة إلا وينكشف عنكم غطاء، وينفسخ عنكم جلد، ويفتضح أمركم للخاصة والعامة

نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين .

والسلام عليكم

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
ليلة الأربعاء 16/ ربيع الأول / 1433هـ

المصدر: منتديات نور اليقين

جرح أليم · 2012-02-09, 16:34

السلام عليكم ورحمة الله

جاء في الأثر: "إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن".

أي ليمنع بالسلطان عن ارتكاب الفواحش والآثام ما لا يمتنع كثير من الناس بالقرآن وما فيه من الوعيد الأكيد والتهديد الشديد وهذا هو الواقع.

الملك عبدالله بن عبدالعزيز يوجه بالقبض على حمزة كاشغري ومحاسبته فوراً.

بعد إطلاعه على كفرياته وتجاوزاته بحق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

اليوم الثلاثاء 15/ ربيع الأول/ عام 1433هـ

"سبق - خاص: علمت "سبق " من مصادر رفيعة وموثوقة أن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وجه أمراً عاجلاً صباح اليوم لصاحب السمو الملكي وزير الداخلية بالقبض فوراً على الكاتب بجريدة البلاد حمزة كاشغري، والذي كانت تغريداته بموقع "تويتر" وتجاوزاته ضد الذات الالهية ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسخريته من المسلمات الدينية محل كافة سخط شرائح المجتمع السعودي والمسلمين عموما.

ونما إلى علم "سبق" أنه مما ورد في امر خادم الحرمين الشريفين أن الكاتب تجاوز كافة الخطوط الحمراء والتي مست الذات الالهية وحرمتها، كما فعل أيضاً مع رسولنا الكريم محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم في سياق بلغ من السوء مبلغه، لا نقول بشأنه إلا قول الحق تعالى: (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا). وإن ماصدر من المذكور لا ينطوي عليه ضمير فيه ذرة من الإيمان، فضلاً عن الغيرة على الدين والحمية دونه، وهو أمر لا يقبل بأي حال من الأحوال ولا مكان للأعذار معه، فإن كان المرء يحاكم على القذف تجاه الآخر، فكيف بمن يتطاول على الذات الإلهية ورسولنا صلى الله عليه وسلم. لذلك اعتمدوا القبض على المذكور وسجنه وإحالته لهيئة التحقيق والإدعاء العام وإكمال اللازم".

موتوا بغيضكم يا أعداء الإسلام ويا حزبيين ويا مبتدعة ويا مراوغين ويا معتذرين عن الكشغري، واعلموا أننا في دولة سلفية ناصرة للإسلام والمسلمين .

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي

المصدر: منتديات نور اليقين

جرح أليم · 2012-02-09, 16:43

وهذا
بيان اللجنة الدائمة في حمزة كاشغري قاتله الله المتطاول على الذات اﻹلهية ورسولنا الكريم

معتصم98 · 2012-02-09, 17:35

الله المستعان
نسأل الله السلامة و العافية
جزاك الله خيرا وسلمان العودة معروف انه من المتقلبين وحفيظ الله تعالى الشيخ ابوفريحان الحارثي

جرح أليم · 2012-02-09, 19:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم98

الله المستعان
نسأل الله السلامة و العافية
جزاك الله خيرا وسلمان العودة معروف انه من المتقلبين وحفيظ الله تعالى الشيخ ابوفريحان الحارثي

وإياك أخي الفاضل

وحفظ الله مشايخنا

محمد بن العربي · 2012-02-09, 20:53

قاتل الله الملحد كشغري

واصلح الله حال سلمان فهو لا يثبت على حال ولا على مذهب ..

هل اصبح من يسب الله والرسول والاسلام هو الاديب البارع ....وهذه هي حرية الفكر

الا قبحه الله من ادب وقبحها الله من حرية فكر ....

.

عبد الله-1 · 2012-02-09, 21:33

بارك الله فيك أخي الكريم
وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يسيئ لهذا الدين
اللهم آمين.

جرح أليم · 2012-02-10, 16:45

وإياكم بارك الله فيكم إخواني على الغيرة على دين الله

الاخ رضا · 2012-02-11, 00:13

جزاك الله خيرا أخي أسامة. و هذه قصيدة الشيخ الدكتور سعود بن ابراهيم الشريم حفظه الله في الرد على هذا الكشغري.
الرد على الكشغري

رد أ. د. سعود الشريم على الكشغري
https://www.s-alshuraym.com/vb/showthread.php?t=13321

*ياكشغريُّ لقدْ كشفتَ خفاكا
وكفرتَ بالرِّبِ الذي سوَّاكا

*وخرجْتَ مِن ْدينِ الإلهِ مُذمَّماً
بمقالةٍ فيها الرَّجيمُ رقاكا

*وقَدَحْتَ في شَخْصِ النّبيِّ محمدٍ
فحفَرْتَ يا صِنْوَ الرَّجيمِ ثراكا

*ياكشغريَ اللؤمِ ياحِلْسَ الرَّدى
ويْحَ الذي بسفالةٍ دســَّـاكا

*أنت السَّفيهُ فقدْ شتمتَ محمداً
يا ويلَ من يحميك أو يرعاكا

*ياكشغريَ الفسقِ إنك مارقٌ
فلقدْ جعلتَ حِمَى النّبيِّ قفاكا

*ياكشغريَ الشؤم ِياعلْجاً طغى
فَضَّ الإلهُ على المقالةِ فاكا

*أتظنُ أنّك في الجموع مثقفٌ
فنثَرْتَ بالفكرِ اللعينِ هواكا

*ما أنت إلا أخرقٌ ذو عاهةِ
في الفكرِ يالله ِ مـا أشقاكا

*لسنا نراكَ اليومَ إلا فاجراً
متمرِّداً متحـــدياً أفــــّـاكا

*آذيتنا وهتكْتَ حُرمةَ أحمدٍ
أوّاهُ لو جــــــــاءَ الذي ينعاكا

*إني لأمقتُهُ وأمْقتُ إفكَهُ
ولسوفُ أمقتُ كُلَّ مَنْ آواكا

*هذا الذي نجنيهِ مِنْ حرّيةٍ
قالتْ لكلِّ مُعــــــاندٍ حيـــَّـاكا

*قالوا لمنْ سبَّ الزعيمَ منافقٌ
ولمِنْ رمى المختارَ أنتَ وذاكا

*لا خيرَ فينا إنْ سُلِبنا غيرةً
وقضى علينا ماكرٌ قـــــدْ حاكا

*يا أمتي قومي لنصرةِ سيّدٍ
هيَّا أزيلي السُّمَّ والأشـــْـوَاكا

*هذا أوانٌ لامتحانٍ قَدْ نَرىْ
مَنْ قَدْ بكا فِيهِ ومـــَـنْ يتبــَاكا

*إنْ لَمْ يقم فينا حُمَاةُ محمَّدٍ
فلسَوْفَ نلقى في الغداةِ هلاكا

*ياربُ أكرمنا بنصرةِ أحمَدٍ
وادْحَرْ دعِيَّا قــــَـدْ أرادَ حِمـــَـاكا

إمام الحرم المكي الشيخ سعود الشريم

نور العقل · 2012-02-11, 09:21

قال: "أعلن توبتي وانسلاخي من كل الأفكار الضالة التي تأثرت بها .." ؟؟

فيقول العودة:

"قرأت ما كتبه حمزة الكشغري تحت عنون (بيان حول كتاباتي) وتبرؤه مما صدر منه ودعوته ألا نعين الشيطان عليه، وما قاله أثلج صدري".

أليست التوبة والإعتذار اعتراف بالذنب .؟
هل يحاكم الفرد على أفكاره؟
لنترك الله يقرر فيه مايشاء،وليحاوره العقلاء من الناس دون تجريم على أفكاره واقواله وقد تراجع عنها.
وكل الفتاوي التي ذكرت بعد ذلك لاتناسب الموقف.
شكرا لك على الموضوع

جرح أليم · 2012-02-11, 17:15

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العقل

قال: "أعلن توبتي وانسلاخي من كل الأفكار الضالة التي تأثرت بها .." ؟؟

فيقول العودة:

"قرأت ما كتبه حمزة الكشغري تحت عنون (بيان حول كتاباتي) وتبرؤه مما صدر منه ودعوته ألا نعين الشيطان عليه، وما قاله أثلج صدري".

أليست التوبة والإعتذار اعتراف بالذنب .؟
هل يحاكم الفرد على أفكاره؟
لنترك الله يقرر فيه مايشاء،وليحاوره العقلاء من الناس دون تجريم على أفكاره واقواله وقد تراجع عنها.
وكل الفتاوي التي ذكرت بعد ذلك لاتناسب الموقف.
شكرا لك على الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

لا بأس بالإعتراض لكن يجب على المعترض أولا ان يقرأ كلام المنتََقَد أولا ويفهمه ثانيا حتى ينصفه في الرد ولا يظلمه وهذا ما لم تحققه انت

أما مسألة التوبة والإعتراف بالذنب فأقول :
أولا :
ما هي كفارة الردة:
الجواب هي العودة إلى الإسلام وهذا لم يحققه المعني فالكفر ليس كباقي الذنوب يكفي الإعتراف به والندم وغيرها بل يجب عليه تجديد إسلامه

ثانيا : لو فرضنا أنه تاب وجدد إسلامه فهذه امره إلى الله وليس إلينا فنحن ما علينا إلا تطبيق الحكم الشرعي في المسألة

وأذكرك بما جاء في المقال لعلك تفهم :

قال الشيخ جمال الحارثي -وفقه الله - :

اقتباس:

نحن لا نتكلم عن قبول توبته أو عدمها؛ فهذا أمره إلى الله تعالى، لكنّا نتحدث عن سبه لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ هل نعذره بمجرد أنه أطلق تلك الجُمل حين قال: "أعلن توبتي وانسلاخي من كل الأفكار الضالة التي تأثرت بها .." ؟؟

قبول توبته عند الله شي وتقديمه للمحاكمة ومعاقبته شي آخر تماما، لإقامة الحد عليه.

وقال :

اقتباس:

قال ابن العثيمين -رحمه الله -

أمّا من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فيقتل بكل حال كافرا مرتدا، ولا تقبل توبته أيضا عند الحنابلة رحمهم الله لعظم ذنبه، ولكن لو تاب وحسنت حاله ورأينا منه تعظيم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيم شريعته فهل نقبل توبته ونرفع عنه القتل أو نقبل توبته ولا نرفع عنه القتل؟ هذا القول الثاني هو الصحيح: أننا نقبل توبته ونقول: أنت الآن مسلم، ولكن لا بد أن نقتله، فهمت؟ طيب.

سئل سماحة الشيخ صالح اللحيدان، عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الأعلى السابق، في درسه مغرب يوم الإثنين 14/ ربيع الأول / 1433هـ في جامع عثمان بن عفان في حي الوادي بالرياض عن الحكم الشرعي فيما تضمن كلام حمزة كاشغري من إساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، فأحال الشيخ إلى كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول لشيخ الإسلام ابن تيمية، ثم قال الشيخ:

أن الحكم الشرعي فيمن سب رسول الله هو القتل حتى وإن تاب، لأن حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتنازل عنه.

وبعد هذا يتبين لك أن الفتاوى تتناسب مع الموقف فهذا حق لرسول الله لا يتنازل عنه

أما ما أثرت من كلام حول حرية الأفكار وغيرها فهذه مصادمة تمام لعقيدتنا في قوله تعالى : " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "

فليس لدينا حرية الفكر بل هي مقيدة بالشرع وللإنسان الحق في الإبداع ما لم يتجاوز الشرع

ولا حرية في الدين بل الدين عند الله الإسلام ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم " من بدل دينه فاقتلوه " أو كما قال عليه الصلاة والسلام

والله تعالىأعلى وأعلم

جرح أليم · 2012-02-12, 11:26

خبر عاجل مبشر ومفرح

السلام عليكم ورحمة الله

أعلت وكالة الأنباء الماليزية أن الشرطة الماليزية أعتقلت الكاتب حمزة كشغري، الذي تلاحقه حكومة المملكة العربية السعودية بسبب تطاوله على الذات الإلهية وجناب خاتم الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام، في مدوّنته في الموقع الاجتماعي (تويتر) .

وقال مصدر في الشرطة الدولية "الإنتربول" في تصريحاته لوكالة برناما اأنه تمّ القبض على حمزة كشغري فور وصوله إلى مطار كوالالمبور الدولي من قبل الشرطة الماليزية بعد هروبه من بلاده .
ويجري حالياً التنسيق مع الحكومة الماليزية لتسليمه للسلطات السعودية.

ونقلت المصادر عن مصدر ماليزي انه سيتم تسليمه خلال الساعات القادمة الى السلطات السعودية ، كما وصفت المصادر لحظة القبض على حمزة كشغري حيث انهار تماما خلال القبض عليه ، وهو مذهول من وقع المفاجأة بعد دخول أفراد من السلطات الامنية الماليزية الى الفندق المقيم به كاشغري واقتحامهم غرفته والقبض عليه .
يأتي ذلك بعد توارد أنباء عن توجه كاشغري إلى كندا لطلب اللجوء السياسي ، إلا أنه واجه مشاكل في الحصول على تأشيرة دخول من البلد الام .
وكان كاشغري قد قال لصحيفة " ذا ديلي بيست" الأمريكية في وقت سابق أنه لم يتوقع ولو بنسبة واحد في المائة مثل هذا الاحتجاج . ووأوضح في أول مقابلة له مع الصحافة بأنه تفاجأ بردة الفعل واستبعد أن يعود إلى بلاده مرة ثانية. قائلاً " مستحيل، لا يمكن ذلك" مضيفاً بأنه خائف ولا يدري إلى أين يذهب.
وقال كاشغري بأنه يخطط لطلب اللجوء إلى دولة خارجية. وأضاف كاشغري أنه كان يدرك بأنه مراقب على الانترنت ويضيف أعرف بأني كنت مراقباً واعتبر هذا الأمر نوعاً من الحرب النفسية. ولكني لم أعطي هذا الأمر ذلك القدر من الانتباه لأني لم أرد لهم أن يظنوا بأني كنت أخسر المعركة. وقام كاشغري بحذف حسابه على تويتر وقال بأن بعض من يوافقونه التفكير قد فعلوا المثل. ورفض التعليق على بيان الاعتذار والتراجع وأصر على أن معركته لم يخسرها بعد. ويقول كاشغري "أنظر إلى أفعالي كجزء من عملية باتجاه الحرية" كنت أطالب بحقي في ممارسة أبسط حقوق الإنسان - حرية التعبير والتفكير. ولذا فإن شيئاً لم يحدث عبثاً. وزعم كاشغري بانه مجرد كبش فداء لمعركة أكبر لتيارين في المملكة . ونقلت الصحيفة عن المدون السعودي فؤاد الفرحان أنه قام بالاتصال بالكاتب حمزة كشغري مطالبا إياه بإصدار اعتذار وقال له لا تحاول أن تكون بطلاً، سوف تخسر لا محالة. ويقول الفرحان "أعتقد بأن السبب أن هذه الحالة نادرة جدا" لم يسبق لنا أن وجد بيننا مثل سلمان رشدي. مضيفاً " لم يسبق لنا مواجهة حالة بمثل هذا التطرف حيث يقوم أحدهم بتجاوز الخط ". واانتقد الفرحان في تغريداته كاشغري، حتى أصدقاء كاشغري الذي طلبوا البقاء غير معروفين وقالوا بأنهم مترددين في الدفاع عنه وشعروا بالرغبة في مهاجمته. ونقلت الصحيفة عن أحمد العمران الذي يكتب في مدونة سعودي جينز قوله " بأنه من المعتاد للنشطاء المحافظين مراقبتهم لما يكتبه ذوي التفكير الليبرالي في الشبكات الاجتماعية. منتظرين اللحظة التي يقومون فيها بكتابة شيء مثير للجدل لاستخدامها ضدهم. ويظهر بأن حمزة كان واحداً من الذين يقوم المحافظون بمراقبتهم. مضيفاً " جميع الناس يشعرون بغضب حيال القضية، ولكن في الوقت نفسه، فإني أشعر بأن المحافظين يحاولون استغلال القضية واتخاذه كأنموذج لاستعراض قوتهم" .

المصدر:

صحيفة المدينة

الجمعة 1433/3/18 هـ 2012/02/10 م العدد : 17824

https://www.al-madina.com/node/357057

هائم في البوادي · 2012-02-12, 12:36

السلام عليكم

كتابات هذا السعودي كفر، هذه لا شك فيها.

هذا السعودي أظهر التوبة والندم.

قبول التوبة متعلق بالله تعالى ولا يملك أحد أن يقول توبتك مقبولة أو غير مقبولة إلا في موضعين جاءت النصوص بهما.

قتل ساب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إن تاب من ذلك وأظهر الندم والأوبة، مسألة خلافية نحتاج إظهار الأدلة على قولنا لا أن نشنع على المخالف خاصة النقطة الثالثة!

وهذا ما أراه من الراد على المردود عليه.

فالخلاف المنهجي بينهما في مسائل أخرى ما كان ينبغي لها أن تكون بذرة لمناقشة مسألة حادثة فيها شطر فقهي وعقدي.

أبو جابر الجزائري · 2012-02-12, 12:41

أسأل الله العظيم أن يوفق السلطات السعودية لإقامة الحدّ عليه في أقرب وقت، حتى يكون عبرة للمعتبرين.

سؤال لأخي الفاضل أسامة :حسب ما فهمت من كلامكم ومن المقال ومن نقولات أهل العلم، أنّ ما قاله سلمان العودة حول إظهار الجاني كاشغري للتوبة، يعني أنّه " يقبل توبته" وأنه لا يُقام عليه الحدّ ؟؟ أليس كذلك؟؟

اقتباس:

لو كان الكشغري تكلم في ذاتك أو في عرضك أو انتهك حق من حقوقك، أو نالك بما تكره ثم اعتذر ؛ هل كنت تعفيه وتقبل منه اعتذاره من غير محاكمة ؟
.........
قبول توبته عند الله شي وتقديمه للمحاكمة ومعاقبته شي آخر تماما، لإقامة الحد عليه.

وبارك الله فيكم على البشرى بقبضه، بشّرك الله بالخير في الدنيا والآخرة، اللهم آمين، اللهم آمين ،اللهم آمين

khalil83 · 2012-02-12, 18:04

الى الله المشتكى انا صراحة استغرب من اقوام يدافعون عنه
تاب ما تاب لا يهم هذا يجب ان يقدم الى المحكمة ليطبق فيه حكم الشرع ولو ان كل واحد سب الله عز وجل وشتم الرسول عليه الصلاة والسلام نقول عنه انه تاب .فخلاص كل يوم يخرج شخص يفعل مثله وبعد ذلك يقول اني تبت
الله المستعان