معا لتعديل قانون الأسرة

birlakhal · 2012-02-01, 16:57

بعد بسم الله الرحمن الرحيم و السلام على الجميع وبعد تأمل ما آل إليه المجتمع الجزائري من تفكك و هشاشة في العلاقات الاسرية و الإنتشار المريع لفكرة العشيقة أو الصديقة وكذا الانحلال الخلقي الخطير ....بعد أن أغلق باب التعدد في قانون (تخريب) الأسرة الأخير .إذ و نحن على أبواب الانتخابات التشريعية أقترح أن نتكاتف من أجل دعم و بقوة الحزب الذي يتبنى فكرة تعديل قانون الاسرة . أرجو التفاعل مع هذا الموضوع

السَّحابة البيضاءْ · 2012-02-01, 17:07

انا مع تعديل القوانين ولست مع مناصرة الاحزاب السياسية

birlakhal · 2012-02-01, 17:54

لا يكون تعديل قانون الاسرة بالتمني بل بإرادة سياسية و بمطالبة الفاعلين في المجتمع بذلك ياسيدتي.

النجمة القطبية · 2012-02-01, 18:47

واين المشكل فى قانون الاسرة ولو انى لا اعرف تفاصيله
لكن بالنسبة للتعدد هل تصدق ان المراة تستطيع منع زوجها من الثانية
ام تريد ان يتم الزواج فى الخفاء
عادى الرجل يجبر زوجته وهى تمضى وانتهى الامر

صائد الافكار 28 · 2012-02-01, 20:55

انا اعرف ان كل الاصوات المنادية لتعديل قانون الاسرة تتمثل في مجموعة من ذوي الافكار الغريبة عن مجتمعنا من اللائكيين والمتغربين اما وان احدا اسلاميا ينادي بالتعدد ويطالب بالتغيير ... اول مرة اسمع
التهمة الموجهة لقانون الاسرة الجزائري هو انه اسلامي اكثر مما يتمنى لا ئكيونا ومتغربونا بنو جلدتنا فا حذر يا اخي

birlakhal · 2012-02-02, 08:38

أظن أنك تقصد قانون الاسرة الذي كان ساري المفعول قبل 2005 و الذي كان يعتمد في معظمه على الشريعة الاسلامية.
أما القانون الحالي والذي صدر في 2005 فهو الذي طالب به العلمانيون و اللائكيون على حد تعبيرك و الذي لم يراعي أصول الشرع وحد من سلطة الرجل في بيته ومنع التعدد الذي هو الأصل لقوله تعالى( انكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و ...........فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ......)لاحظ أخي أن الاصل هو التعدد فاشترط الإكتفاء بواحدة إن خاف ألا يعدل بينهن و العدل هنا له عدة أوجه أهمها إقامة حدود الله (العدل في فراش الزوجية).و الله أعلم

مريم الصابرة · 2012-02-02, 09:42

السلام عليكم اخي كل واحد يضرب على جيبو يوعدو الناس ويقولو نديرو ونديرو فالاخير بعدما يربحو حتى الإستقبال وما يستقبلوكش نقولك الصح أنا لاكارت نتاع الفوط ما عنديش ومانفوطيش على حتى واحد ربي يسهل عليهم قاع كذابين ومتفرة فالزواليين هذا راي طبعا شكرا

birlakhal · 2012-02-02, 16:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريلينا

السلام عليكم اخي كل واحد يضرب على جيبو يوعدو الناس ويقولو نديرو ونديرو فالاخير بعدما يربحو حتى الإستقبال وما يستقبلوكش نقولك الصح أنا لاكارت نتاع الفوط ما عنديش ومانفوطيش على حتى واحد ربي يسهل عليهم قاع كذابين ومتفرة فالزواليين هذا راي طبعا شكرا

ما الحل الذي تقتريحنه لتعديل هذا القانون؟

مريم الصابرة · 2012-02-02, 17:16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة birlakhal

ما الحل الذي تقتريحنه لتعديل هذا القانون؟

السلام عليكم اخي أنا نقترح يفرضو الحجاب ويمنعو تواجد الشباب مع البنات بغني الحبس لإثنين الشاب والشابة جعل اشرع والدين كيمت القانون يحاسبو بيه اللي يغلط شكرا هذا رأي طبعا

سمراءجيجل18 · 2012-02-02, 17:44

القانون موجود لاتعديل هو الشريعة الاسلامية طبعا ادا حضرت الرغبة .

birlakhal · 2012-02-02, 19:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراءجيجل18

القانون موجود لاتعديل هو الشريعة الاسلامية طبعا ادا حضرت الرغبة .

لا أعتقد أنه في الشريعة الاسلامية القاضي لا يعقد قران رجل مع الزوجة الثانية إلا بإحضار وثيقة ممضية من الزوجة الاولى تسمح له بالزواج (فهل هذا من الشرع؟)

جيهان13091991 · 2012-02-02, 20:19

اولا لقد ارتكزنم على مشكلة فقط و هي التعدد و استطيع القول ان المشرع بنصه في المادة 8 على مسألة التعدد قيد الزوج بشروط لا و هي العدل بينهما و ان يحضر تصريح من الزوجة الاولى الا انه في المقابل قد يسر من هذا الامر و هذا من خلال انه سمح بالزواج العرفي و هو يعتبر وسيلة للهروب من الترخيص فمبجرد عقد قرانه على الزوجة الثانية او الثالثة او الرابعة و تم الدخول بها ففله ان يذهب للمحكمة و يستصدر حكم لثبوتية الزواج القائم و لا حاجة في ذلك للترخيص
و لكن الاهمم من مشكلة التعدد حسب رايي و التي لم تتم مناقشتها هو الولي في عقد الزواج فلقد اصبح مجرد شرط و ليس ركن فالرضا هو رضا الزوجة و العقد تبرمه الزوجة و يشترط حضور وليها فقط بالكور فرات , و حاجة خلاف الزوجة لها ان تختار من تريد من الاولياء مثال اذا دارهم ماقبلوش بهذا الزواج تروح دجيب خالها ولد خالها اي واحد و تزوج , و هذا ما اراه فعلا مخالفا للشريعة سما ذرك لي تحب تزوج تروح تزوج نورمال
المشكلة الثالثة و التي طرحها من طرفكم هي مسألة المساواة بين المراة و اللرجل و خاصة في مسألة الطلاق حيث لها ان تطلب الطلاق من الرجل و هذا مساس بعصمته , انا شخصيا لا ارى مساس فالعصمة حقيقة في يد الرجل و لكن هناك حالات اين تكون المراة في وضع سيئ و الزوج لا يريد ان يطلق فما بيدها حيلة , و لهذا اجاز طلب الخلع مثلا كما انه في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قد حل مشكلا بطريقة الخلع , و بالنسة للحقوق فهي مكفولة شرعا و قانونا و القانون استنبطها من الشرع فنص على الطاعة و على النفقة و على حسن المعاشرة و المودة و الرحمة و التشاور في شؤون الاسرة و كل ما لم يتم النص عليه في قانون الاسرة قد احالتنا المادة 222 منه على الشريعة . الا انه ارى انه يجب ان تجرى عليه بعض التعديلات خاصة مسالة الولي و شكرا

جيهان13091991 · 2012-02-02, 20:25

اولا لقد ارتكزنم على مشكلة فقط و هي التعدد و استطيع القول ان المشرع بنصه في المادة 8 على مسألة التعدد قيد الزوج بشروط لا و هي العدل بينهما و ان يحضر تصريح من الزوجة الاولى الا انه في المقابل قد يسر من هذا الامر و هذا من خلال انه سمح بالزواج العرفي و هو يعتبر وسيلة للهروب من الترخيص فمبجرد عقد قرانه على الزوجة الثانية او الثالثة او الرابعة و تم الدخول بها ففله ان يذهب للمحكمة و يستصدر حكم لثبوتية الزواج القائم و لا حاجة في ذلك للترخيص
و لكن الاهمم من مشكلة التعدد حسب رايي و التي لم تتم مناقشتها هو الولي في عقد الزواج فلقد اصبح مجرد شرط و ليس ركن فالرضا هو رضا الزوجة و العقد تبرمه الزوجة و يشترط حضور وليها فقط بالكور فرات , و حاجة خلاف الزوجة لها ان تختار من تريد من الاولياء مثال اذا دارهم ماقبلوش بهذا الزواج تروح دجيب خالها ولد خالها اي واحد و تزوج , و هذا ما اراه فعلا مخالفا للشريعة سما ذرك لي تحب تزوج تروح تزوج نورمال
المشكلة الثالثة و التي طرحها من طرفكم هي مسألة المساواة بين المراة و اللرجل و خاصة في مسألة الطلاق حيث لها ان تطلب الطلاق من الرجل و هذا مساس بعصمته , انا شخصيا لا ارى مساس فالعصمة حقيقة في يد الرجل و لكن هناك حالات اين تكون المراة في وضع سيئ و الزوج لا يريد ان يطلق فما بيدها حيلة , و لهذا اجاز طلب الخلع مثلا كما انه في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قد حل مشكلا بطريقة الخلع , و بالنسة للحقوق فهي مكفولة شرعا و قانونا و القانون استنبطها من الشرع فنص على الطاعة و على النفقة و على حسن المعاشرة و المودة و الرحمة و التشاور في شؤون الاسرة و كل ما لم يتم النص عليه في قانون الاسرة قد احالتنا المادة 222 منه على الشريعة . الا انه ارى انه يجب ان تجرى عليه بعض التعديلات خاصة مسالة الولي و شكرا

صائد الافكار 28 · 2012-02-02, 21:25

لا تنسو اخواني ان القوانين الداخلية تسمو عليها المعاهدات الدولية خاصة معاهدة عدم التمييز ضد المرأة والتي لما صادقت عليها الجزائر اضطرت لتغيير بعض بنودقانون الاسرة وليعلم الجميع اننا نعيش ضمن مجتمع دولي وليس لوحدنا...........

birlakhal · 2012-02-04, 09:05

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهان13091991

اولا لقد ارتكزنم على مشكلة فقط و هي التعدد و استطيع القول ان المشرع بنصه في المادة 8 على مسألة التعدد قيد الزوج بشروط لا و هي العدل بينهما و ان يحضر تصريح من الزوجة الاولى الا انه في المقابل قد يسر من هذا الامر و هذا من خلال انه سمح بالزواج العرفي و هو يعتبر وسيلة للهروب من الترخيص فمبجرد عقد قرانه على الزوجة الثانية او الثالثة او الرابعة و تم الدخول بها ففله ان يذهب للمحكمة و يستصدر حكم لثبوتية الزواج القائم و لا حاجة في ذلك للترخيص
و لكن الاهمم من مشكلة التعدد حسب رايي و التي لم تتم مناقشتها هو الولي في عقد الزواج فلقد اصبح مجرد شرط و ليس ركن فالرضا هو رضا الزوجة و العقد تبرمه الزوجة و يشترط حضور وليها فقط بالكور فرات , و حاجة خلاف الزوجة لها ان تختار من تريد من الاولياء مثال اذا دارهم ماقبلوش بهذا الزواج تروح دجيب خالها ولد خالها اي واحد و تزوج , و هذا ما اراه فعلا مخالفا للشريعة سما ذرك لي تحب تزوج تروح تزوج نورمال
المشكلة الثالثة و التي طرحها من طرفكم هي مسألة المساواة بين المراة و اللرجل و خاصة في مسألة الطلاق حيث لها ان تطلب الطلاق من الرجل و هذا مساس بعصمته , انا شخصيا لا ارى مساس فالعصمة حقيقة في يد الرجل و لكن هناك حالات اين تكون المراة في وضع سيئ و الزوج لا يريد ان يطلق فما بيدها حيلة , و لهذا اجاز طلب الخلع مثلا كما انه في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قد حل مشكلا بطريقة الخلع , و بالنسة للحقوق فهي مكفولة شرعا و قانونا و القانون استنبطها من الشرع فنص على الطاعة و على النفقة و على حسن المعاشرة و المودة و الرحمة و التشاور في شؤون الاسرة و كل ما لم يتم النص عليه في قانون الاسرة قد احالتنا المادة 222 منه على الشريعة . الا انه ارى انه يجب ان تجرى عليه بعض التعديلات خاصة مسالة الولي و شكرا

بالرغم من وجود عدة ثغرات ونقائص (مقصودة) في القانون إلا أن منع التعدد هو الاكثر إجحافا , لماذا؟
مع تنامي ظاهرة الخيانة الزوجية و كثرة العنوسة في المجتمع (أكثر من54 في المئة إناث مقابل 46 في المئة ذكور) لست أرى حلا إلا التعدد إذ كيف نستطيع حل مشكلة ما يقارب 01مليون ونصف مليون أمرأة لن تتزوج طوال حياتها؟