لاتقل أنا وأعوذ بالله من كلمة انا

عبد الله-1 · 2012-01-16, 22:17

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خــير ..

هذا سؤال لأحد الأخوةكثيرما اكتب بموضوعي كلمة انا .. واقرا كثيرون عندما يكتبون مواضيعهم وعند ذكر كلمة انا يقولون انا واعوذ بالله من كلمة انا فما صحة ذلك القول وحكمه؟

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا يُذمّ قول ( أنا ) في كل حال ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أنا .
فقد قال عليه الصلاة والسلام : إنَّ أتقاكم وأعْلمكم بالله أنا . رواه البخاري ومسلم .
وكذلك من بعده من الصالحين .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات يشرك بالله شيئا دخل النار . وقلت أنا : مَن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . رواه البخاري ومسلم .

والأمثلة على ذلك كثيرة جدا .

وإنما يُذمّ قول ( أنا ) في حَال التعالي والاعتداد بالـنَّفْس والتفاخُر ، ونحو ذلك .
فإن الإنسان متى ما اعتَدّ بِنفسه ووثق بها وُكِل إليها ، وإذا وُكِل إليها وُكِل إلى عجز وضعف وعورة .

قال ابن القيم رحمه الله : وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، ولِي ، و عندي ) ؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس وفرعون وقارون ، فـ (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس ، و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، و(إِنَّمَاأُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون . وأحْسن ما وُضِعَت ( أنا ) في قول العبد : أنا العبد المذنب المخطئ المستغْفِر الْمُعْتَرِف ونحوه . و ( لِي ) في قوله : لي الذنب ، و لِي الْجُرْم ، و لِي الْمَسْكَنة ، و لِي الفقر والذّل . و ( عندي ) فيقَوله : اغفر لي جِدّي وهَزلي وخَطئي وعَمدي ، وكل ذلك عندي . اهـ .

وكان سلف هذه الأمة في غاية التواضع مع ما هُم فيه مِن عُلو ورِفعة .
وقال رجل للإمام أحمد رحمه الله : بلغني أنك مِن العَرب . فقال : نحن قوم مساكين .
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يُكثر أن يقول : أنا الْمُكَدِّي وابن الْمُكَدِّي .. وهكذا كان أبي وجَدّي .

وأين حال أولئك النجوم الزاهرة في مقابل عقول لم تَسْتَنِر بِنُور العِلْم تتباهى بالعِلْم ، وتتشبّع بِما لم تُعطَ ؟!

وأين ذلك مِننُفوس تتكبّر وتتعالى ، وهي ليس فيها إلا البدعة والْخُرافة ؟!

والله المستعان .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

السلفية الجزااائرية · 2012-01-16, 22:31

نسأل الله العفو والعافية....
بارك الله فيك أخي الفاضل...

الامل في الله · 2012-01-16, 22:41

السلام عليكم
شكرا اخي الكريم و الله لاحظت الكثيرين يقولون هده الكلمة و لم افهم ما سبب التعود و دائما اشك في صحتها حتى جئت بالخبر اليقين

khalil83 · 2012-01-16, 22:53

بارك الله فيك

مشكاة الهدى · 2012-01-17, 06:53

السلام عليكم

بارك الله فيك
شكرا على التوضيح

عبد الله-1 · 2012-01-17, 07:12

وفيكم بارك الله جميعا إخواني وأخواتي
فعلا كيف نتعوذ من النفس البشرية التي كرمها الله وأسجد لها ملائكته
الاستعاذة تكون من الشيطان ومن الأشياء القبيحة

محمد 1392 · 2012-01-17, 07:46

أحسن الله إليكم يا الحبيب عبد الله و زادكم الله من الإحسان

samir 1990 · 2012-01-17, 08:37

بارك الله فيك جزاك الله الجنه

أبوعبد اللّه 16 · 2012-01-17, 09:28

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي الرائع كعادته، دمت متميزا بتميزك في مواضيعك الهادفة
شكرا على التوضيح

بصمة قلم · 2012-01-17, 10:37

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على الافادة

علي الجزائري · 2012-01-18, 00:30

رحم الله العلاّمة البشير الابراهيمي حيث قال :

سُئِلَ بعض العلماء : أية آية تصلح أن تكون عنواناً على القرآن كله بحيث إذا كتبت
على ظهر المصحف كانت تعريفاً كاملاً به ، شاملاً لجميع المعاني الكليّة التي يجدها المتصفح فيه
كما تعرف الكتب الكبيرة بجمل قصيرة ، فكان جواب هذا العالم : الآية التي تصلح لذلك هي قوله تعالى :
( هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب ) .
ولعمري لقد وفق هذا العالم القرآني إلى الصواب فيما أجاب به .
...........
.......
..............
أما أنا ـ ولا أعوذ بالله من كلمة أنا ـ فلو أُلقي علي هذا السؤال لتمردت
على قوانين الجدال وأجبت على المغافصة والارتجال ، ولم أرع إلا الاعتبار المناسب ومقتضى الحال .
وجررت السائل ( عن وظائف ) القرآن إلى ( وظائف ) أهل القرآن مع القرآن ، وقلت للسائل
ضع على ظهر المصحف بالقلم العريض قوله تعالى :
( وهذا كتاب إنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون )
وقوله : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب )
واجعل جملتي ( فاتبعوه ) و ( ليدبروا آياته ) بين أقواس علّ هذه الأقواس المحنية تصيب من قارئه
شاكلة انتباه فتزعجه إلى معرفة أن هاتين الآيتين هما جواز الداخل إلى أقطار القرآن ،
وعل هذه القلوب القاسية تستشعر حق القرآن عليها ووظيفتها التي يجب أن تقوم بها نحوه ، وهي التدبر لمعانيه واتباعه .

ص320 ـ 321 . ( آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي ، جمع وتقديم نجله الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي )

chicou · 2012-01-18, 01:13

بـــــــــارك الله فيك أخي على الإفادة

جعلها الله في ميزان حسناتك

وكثير من الناس يقعون في هذا الخطأ

عبد الله-1 · 2012-01-18, 07:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

رحم الله العلاّمة البشير الابراهيمي حيث قال :

سُئِلَ بعض العلماء : أية آية تصلح أن تكون عنواناً على القرآن كله بحيث إذا كتبت
على ظهر المصحف كانت تعريفاً كاملاً به ، شاملاً لجميع المعاني الكليّة التي يجدها المتصفح فيه
كما تعرف الكتب الكبيرة بجمل قصيرة ، فكان جواب هذا العالم : الآية التي تصلح لذلك هي قوله تعالى :
( هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب ) .
ولعمري لقد وفق هذا العالم القرآني إلى الصواب فيما أجاب به .
...........
.......
..............
أما أنا ـ ولا أعوذ بالله من كلمة أنا ـ فلو أُلقي علي هذا السؤال لتمردت
على قوانين الجدال وأجبت على المغافصة والارتجال ، ولم أرع إلا الاعتبار المناسب ومقتضى الحال .
وجررت السائل ( عن وظائف ) القرآن إلى ( وظائف ) أهل القرآن مع القرآن ، وقلت للسائل
ضع على ظهر المصحف بالقلم العريض قوله تعالى :
( وهذا كتاب إنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون )
وقوله : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب )
واجعل جملتي ( فاتبعوه ) و ( ليدبروا آياته ) بين أقواس علّ هذه الأقواس المحنية تصيب من قارئه
شاكلة انتباه فتزعجه إلى معرفة أن هاتين الآيتين هما جواز الداخل إلى أقطار القرآن ،
وعل هذه القلوب القاسية تستشعر حق القرآن عليها ووظيفتها التي يجب أن تقوم بها نحوه ، وهي التدبر لمعانيه واتباعه .

ص320 ـ 321 . ( آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي ، جمع وتقديم نجله الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي )

أكرمك الله يا أستاذ علي وزادك من فضلك
كلامك طيب وشفاء للقلوب
ولقد اعجبتني كثيرا عبارة أنا ولا أعوذ بالله من كلمة أنا

عبد الله-1 · 2012-01-18, 07:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chicou

بـــــــــارك الله فيك أخي على الإفادة

جعلها الله في ميزان حسناتك

وكثير من الناس يقعون في هذا الخطأ

فعلا أخي
وفيكم بارك الله يا الحبيب

محمد جديدي التبسي · 2012-01-22, 11:03

بارك الله فيك

أحييك على هذا الموضوع القيم

وفقك الله لكل خير