افيدوني بمعرفتكم من فضلكم

[جلة نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي الافاضل اريد ان اطرح سؤالا واتمنى ان اجد الجواب عندكم
هناك حديث صحيح يقول : «من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة»
هناك مجموعة من الشباب ذهبوا لصلاة الفجر وبقوا بالمسجد لقراءة القران حتى طلعت الشمس ثم صلوا ركعتين جماعة فهل هذا جائز ام يجب ان يصلي كل واحد منهم الركعتين منفردا ؟؟؟
وهل تعتبر هاتين الركعتين صلاة الضحى ؟؟؟؟

واجركم على الله اتمنى ان تفيدوني

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الكريمة
الله أعلم أنّ صلاتهم جماعة أمر أعتقد أنّه لا يسنّ إلا أحيانا
والله أعلم لربّما أجازه بعض العلماء رحمهم الله إذا لم يتخذ عادة وديدنا والله أعلم
والأصل في العبادة هو التوقيف
إذ أنّ الصلاة التي أمرنا بأن نصليها جماعة هي الخمس المفروضات
وندبنا لقيام رمضان بالتّراويح وكذلك عند الكسوف والإستسقاء ...
أما صلاة الضحى فهي أمر غير ذلك فعدد ركعاتها اثنتان أو أربع
أو ستّ أو ثمان أو اثنا عشر ركعة و ووقتها حين ارتفاع الشمس
قيد رمح أي حوالي ربع ساعة كما قدره الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى
وينتهي قبيل دخول وقت صلاة الظّهر..

بالنسبة لقراءة القرآن وصلاة ركعتين بعد الصبح يرجى أجر
الحجّة و العمرة إن شاء الله للمرأة إن صلّت في بيتها
ونوت الإتيان بهاته السّنة المحمّدية والله أعلم ...

[الوادعي]

وعليكم السلام ورحمة الله

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم صلاة النافلة جماعة ، مثل صلاة الضحى ؟

فأجاب :

" صلاة النافلة جماعة أحياناً لا بأس بها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى جماعة في أصحابه في بعض الليالي ، فصلى معه ذات مرة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، وصلى معه مرة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، وصلى معه مرة حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ، أما حذيفة فأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالبقرة والنساء وآل عمران ، لا يمر بآية وعيد إلا تعوذ ، ولا بآية رحمة إلا سأل ، وأما عبد الله بن مسعود فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فأطال النبي صلى الله عليه وسلم القيام ، قال عبد الله بن مسعود : حتى هممت بأمر سوء . قيل : وما أمر السوء الذي هممت به ؟ قال: أن أجلس وأدعه ، وذلك من طول قيامه عليه الصلاة والسلام . وأما عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فإنه قام يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل عن يساره ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأسه فجعله عن يمينه .

والحاصل : أنه لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ، ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة ؛ لأن هذا غير مشروع " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (14/334) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" صلاة التطوع في جماعة نوعان : أحدهما : ما تسن له الجماعة الراتبة كالكسوف والاستسقاء وقيام رمضان , فهذا يفعل في الجماعة دائما كما مضت به السنة . الثاني : ما لا تسن له الجماعة الراتبة كقيام الليل , والسنن الرواتب , وصلاة الضحى , وتحية المسجد ونحو ذلك . فهذا إذا فعل جماعة أحيانا جاز . وأما الجماعة الراتبة في ذلك فغير مشروعة بل بدعة مكروهة , فإن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين لم يكونوا يعتادون الاجتماع للرواتب على ما دون هذا . والنبي صلى الله عليه وسلم إنما تطوع في ذلك في جماعة قليلة أحيانا فإنه كان يقوم الليل وحده ; لكن لما بات ابن عباس عنده صلى معه , وليلة أخرى صلى معه حذيفة , وليلة أخرى صلى معه ابن مسعود , وكذلك صلى عند عتبان بن مالك الأنصاري في مكان يتخذه مصلى صلى معه , وكذلك صلى بأنس وأمه واليتيم . وعامة تطوعاته إنما كان يصليها منفردا " انتهى .

"مجموع الفتاوى" (23/414) .