حكم إسبال الثوب لشيخنا محمد علي فركوس الجزائري حفظه الله الفتوى

[شعب الجزائر مسلم]

حكم إسبال الثوب لشيخنا محمد علي فركوس الجزائري حفظه الله

الفتوى رقم: 326

السؤال: ما حكم إسبال الإزار؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:

فالمراد بالإسبال هو إطالة الثوب إلى ما تحت الكعبين، وهو غير جائز شرعًا على الرجال مطلقًا ويشتدُّ الإثم إذا قصد الخيلاء، فالإسبال يستلزم جرّ الثوب، وجر الثوب يستلزم الخيلاء ولو لم يقصده اللابس(1) لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:« مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ"(2)، وعليه فإنَّ ماهو دون نصف الساق فلا حرج على فاعله إلى الكعبين، أمّا دون الكعبين يحرم لما فيه من التوعد بالنار، ويؤيد عدم جواز الإسبال مطلقًا حديث أبي أمامة رضي الله عنه أنّه قال:" بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذْ لحَِقَنَا عَمْرُو بْنُ زرَارَةَ الأَنْصَارِي فِي حلَة إِزَارٍ وَرِدَاءٍ قَدْ أَسْبَلَ، فَجَعَلَ النَبِي صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ بِنَاحِيِةِ ثَوْبِهِ وَيَتَوَاضَعُ للهِ وَيَقُولُ: عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَأَمَتِكَ، حَتَى سَمِعَهَا عَمْرُو فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ إِنِّي حَمْشُ السَّاقَيْنِ، فَقَالَ: يَا عَمْرُو إِنَّ الله قَدْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيءٍ خَلَقَهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ المُسْبِلَ"(3)، ولا يقال أنه يحمل المطلق على المقيد لأنّه لا يتصور تواردهما في جانب النفي والنهي وإنما شرط حمل المطلق على المقيد دخوله في باب الأوامر والإثبات دون المنافي والمناهي، لأنّه يلزم الإخلال باللفظ المطلق مع تناول النفي والنهي وهو غير سائغ(4).

أما قصة أبي بكر رضي الله عنه في قوله:" إنَّ أحد شقي إزاري يسترخي إلاَّ أن أتعاهد ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:« لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُهُ خُيَلاَءَ"(5) فليس فيه دليل على أنه يطيل ثوبه، بل غاية ما في الأمر أنه كان يسترخي بغير تقصد منه قال ابن حجر:" فكأن شده كان ينحل إذا تحرك بمشي، أو بغيره بغير اختياره، فإذا كان محافظا عليه لا يسترخي، لأنه كلما كان يسترخي شده(6).

فالحاصل أنَّ الثوب الزائد على قدر لابسه ممنوع شرعًا قَصَد به الخيلاء، أو لم يقصد، لأنَّ النهي قد تناوله لفظًا، فضلاً عن أنَّ الزائد من ثوب المسبل مسرف فيه، ومتشبه بالنساء.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الجزائر في: 28 من ذي الحجة 1426ه

الموافق ل: 28 يناير 2006م

__________

1- سبل السلام للصنعاني: 4/308.

2- أخرجه البخاري في اللباس (5787)، والنسائي في الزينة (5348)، وأحمد (9558)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

3- أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (1205)، وفي المعجم الكبير (7835)، من حديث أبي أمامة رضي الله عنه. قال الهيثمي:" رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها ثقات"، انظر السلسلة الصحيحة: 6/406.

4- إرشاد الفحول للشوكاني: 166.

5- أخرجه البخاري في اللباس (5748)، وأحمد (6347)، والبيهقي (3442)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

6- فتح الباري لابن حجر: 10/255

[khalil83]

جزاك الله خيرا
وحفظ الله الشيخ واخوانه من مشايخ اهل السنة

[** موحدة 02 **]

الاسبال مشكل امتنا اليوم فلا يخلو بيت الا و فيه احد علىى الاقل من المسبلين.هل يكون الاسبال سببا من أسباب دخول النار؟؟
و ماذا نقول عمن يدعون الى دين الله و هم مسبلين.. و الله انهم فتنوا اباءنا و اخواننا ،حتى اذا تكلمنا عن هذا يقولون و ما بال العالم الفلاني لا يسبل انما؟ انتم متشددون
حسبنا الله و نعم الوكيل

[الحضني28]

هذا فهم هذا الشيخ ، ولست ملزما باتباعه
نعم هو شيخ متشدد وحضرت يعض دروسه
تفسيراته كلها تشدد

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

هذا فهم هذا الشيخ ، ولست ملزما باتباعه
نعم هو شيخ متشدد وحضرت يعض دروسه
تفسيراته كلها تشدد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و من تتبع اذن يا اخي؟ هواك؟ او الائمة الحهال، الذين يحالفون كلام رسول الله الواضح.
هل الشيخ فركوس يتكلم من رأسه، الم ترى الي احاديث النبي صلى الله عليه و سلم، و هي صحيحة، و واضحة.

نسأل الله لك و لنا اتباع الحق، و تقبله