سلسلة المراجعات للجماعة الإسلامية

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

سلسلة المراجعات للجماعة الإسلامية:

تأليف وإعداد:
1-كرم محمد زهدي 2-ناجح إبراهيم عبد الله.
3-علي محمد علي الشريف 4-أسامة إبراهيم حافظ.
5-حمدي عبد الرحمن عبد العظيم 6-فؤاد محمد الدواليبي
7-عاصم عبد الماجد محمد 8-محمد عصام الدين دربالة

الكتاب الأول:
نهر الذكريات((المراجعات الفقهية للجماعة الإسلامية))



https://ia700305.us.archive.org/17/it...ahrzekryat.pdf

الكتاب الثاني:
مبادرة وقف العنف(رؤية واقعية ونظرة شرعية))


https://ia700309.us.archive.org/9/ite.../mobadarat.pdf

الكتاب الثالث:
حرمة الغلو في الدين وتكفير المسلمين


https://ia600707.us.archive.org/26/it.../hghlolowa.pdf


الكتاب الرابع:
تسليط الأضواء على ما وقع في الجهاد من أخطاء

https://ia700204.us.archive.org/23/it...et/Tasleet.pdf


الكتاب الخامس:
النصح والتبيين في تصحيح مفاهيم المحتسبين

https://www.mediafire.com/?uy246ev7e1xeuce

[الحائر]

السلام عليكم ايها الاخ الكريم
ان ابا ذر رضي الله عنه يقصد بكلامه هذا عمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنهما لانه عاش بينهما ولا يقصد زين العابدين بن على ولا مبارك ولا معمر ولا بشار فالاسقاط ليس في محله ابدا

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحائر

السلام عليكم ايها الاخ الكريم
ان ابا ذر رضي الله عنه يقصد بكلامه هذا عمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنهما لانه عاش بينهما ولا يقصد زين العابدين بن على ولا مبارك ولا معمر ولا بشار فالاسقاط ليس في محله ابدا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

مرحبا بك أخي الكريم وشكرا على زيارتك لألبوم ملفي الشخصي فلم أكن أعلم أنك من الزوار

تعليقا على كلامك أقول:

أولا: أنا لا أسقط قول أبا ذر رضي الله عنهم على القذافي وبشار إنما أسقطه فقط على الحكام المسلمين الذين لم يقعوا في الكفر الصريح لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان)) فكلام أبو ذر رضي الله عنه يتعلق فقط بالحكام المسلمين حتى لو كان ظلمة فاسقين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستثني إلا الكفر الصريح فتأمل فهل أنت تعتبر الحكام الذين ذكرت إسمهم كفارا أو مسلمين ؟ إن قلت كفارا فهذا رأيك وحدك ولست ملزما به لأن الحكم على الأشخاص مسألة إجتهادية فقد تراه أنت كافرا لدليل ثبت عندك رأيته بعينك وقد أرأه أنا مسلم لعدم ثبوت كفره عندي . وإن قلت لا بل مسلمين لكنهم فاسقين ظالمين فيلزمك أن تسقط كلام أبي ذر عليه وكلام كل السلف في هذا الباب لأن الصحابة متبعون لنبيهم عليه الصلاة والسلام الذي لم يستثني إلا الكفر الصريح.
ثانيا: من قال لك أنا أبي ذر رضي الله عنه يقصد عمر ابن الخطاب وأبو عثمان بن عفان رضي الله عنهما؟ومن أين علمت ذلك؟.
ومن سلفك في هذا القول من عصر الصحابة حتى شيخ الإسلام ابن تيمية-وهو عصر التتر-؟! فقد وجدنا ابن تيمية يستدل بأقوال الصحابة والسلف على حكام زمانه الذين كانوا يحكمون بالتتار!
ثالثا: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فلو كان أبا ذر رضي الله عنه قائلاً كلامه في حكام زمانه فقط، فلا يمنع من هذا أن يكون كلامه عن حكام زمانه من جهة، وإعلام الناس بمنهج الإسلام في التعامل مع الحكام المسلمين من جهة أخرى، فيكون شاملاً لحكام زمانه وزماننا؟!، ومعلوم أن العبرة (بما قال) لا (لمن قال)، وإننا إن أردنا إلزامك بمذهبك هذا، لقلنا: أن (التصوير الفوتغرافي) –مثلاً- غير داخل في النصوص العامة الواردة في النهي عن التصوير لكونه لم يكن على عهد النبي صلى الله علي وسلم، وَلقلنا: إن الآيات التي تحرم الزنا والربا لا تنطبق على بيوت الفاحشة والبنوك الربوية والتي تفنن أصحابها في رعايتها بكل أشكال الرعاية من تأمينها بوضع الحراس لحمايتها، وترتيب مرافقها، ومواعيدها، فضلاً عن إمدادها بوسائل الترفيه والراحة كالتبريد والتدفئة وغير ذلك من الترتيبات، لأن آيات تحريم الزنا خاصة بزنا زمانهم فقط؟... ويظل الباب مفتوحاً لرد الحق بالباطل.



رابعا: إن أئمة الهدى عبر العصور خاصة الذين عاصروا حكاما ظلمة وفسقة بل منهم من وقع في الكفر كانوا يستدلون بآثار الصحابة رضي الله عنهم في مسألة طاعة الحكام(في المعروف) وعدم الخروج فهذا الإمام أحمد لما طالبه الناس بالخروج على الحاكم احتج عليهم بالأثار على عدم جواز الخروج مع العلم أن حاكم زمانه قال بخلق القرآن وعذب الناس من اجل ذلك وهذا كفر كما لا يخفاك . وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية الذي عاصر التتار كان يحتج بآثار السلف وعلى رأسها أثر ابن عباس(كفر دون كفر)) على حكام زمانه. فهل كل هؤلاء لا يعرفون إسقاط أثار الصحابة؟

[جمال البليدي]

كتبه أحد التائبين:
https://search.4shared.com/postDownload/4t4UpEhH/___.html

[محمد 1392]

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجروح للتربية

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا

وفيكم بارك الله وجزاكم بالمثل وزيادة.