(( سلسلة العقيدة :(4) شروط المسلم ))

[سنيقرة سناقرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تكملة للجزء الأول والذى بدأناه بمعنى الاسلام والايمان وأرجو أن تكونوا استفدتم
سنبدأ ان شاء الله الجزء الرابع وهو :

شروط المسلم

[سنيقرة سناقرية]

شروط المسلم (4)



ماهى شروط المسلم ؟
لايكون الرجل مسلما حقا الا بالشروط التالية :
1- أن يعرف توحيد الله فى العبادة ، ويعمل بموجبه .
2- تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ، وطاعته فيما أمر به ، واجتناب مانهى عنه .
3- معاداة المشركين والكافرين : فكم من مسلم لا يقع منه الشرك ، ولكنه لايعادى أهله ، فلا يكون مسلما حقا بذلك ، اذ ترك مبدأ جميع المرسلين ، فابراهيم يقول لقومه : ( كفرنا بكم ، وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ) الممتحنة 4
فقوله وبدا ( أى ظهر وبان )
4- القيام بواجب النصيحة : فمن قال لا أتعرض للمسلمين، ولو فعلوا الشرك والكفر والمعاصى، لا يكون مسلما حقا ، بل يجب عليه أن ينصحهم، ويبين لهم خطر الشرك والكفروالمعاصى وغيرها من الاعمال المنكرة، بأسلوب لين ، عملا بقوله تعالى : ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتى هى أحسن ) النحل 125



ماهى شروط قبول التوبة ؟
شروط قبول التوبة هى :
1- الاخلاص : أن تكون توبة المذنب خالصة لله ، لا لشئ آخر .
2- الندم : أن يندم المذنبعلى مافعل من الذنوب .
3- الاقلاع : أن يترك المذنب المعصية التى فعلها .
4- عدم العودة : أن يعزم المسلم على الا يعود الى ذنبه .
5- الاستغفار : أن يستغفر الله من الذنب الذى فعله فى حق الله .
6- أداء الحقوق : أن يؤدى حقوق الناس أو يسامحوه .
7- وقت القبول : أن تكون توبة المذنب فى حياته وقبل حضور موته ، قال صلى الله عليه وسلم : (ان الله يقبل توبة عبده مالم يغرغر ) حسن رواه الترمذى



شروط قبول العمل


ماهى شروط قبول العمل ؟
شروط قبول العمل عند الله اربعة :
1- الايمان بالله وتوحيده ، قال الله تعالى : ( ام الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) الكهف 107
وقال صلى الله عليه وسلم : (قل آمنت بالله ثم استقم )رواه مسلم



2- الاخلاص : وهو العمل لله من غير رياء ولا سمعة . قال الله تعالى : ( فاعبد الله مخلصا له الدين )الزمر 2
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قال لااله الا الله مخلصا دخل الجنة ) صحيح رواه البزار وغيره
( الرياء والسمعة : أن تعمل عملا ليسمع بك الناس )



3- الموافقة لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : ( وما أتاكم الرسول فخذوه ، ومانهاكم عنه فانتهوا ) الحشر 7
وقال صلى اله عليه وسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) رواه مسلم



4- أن لاينقض صاحب العمل ايمانه بكفر أو شرك ، بأن يصرف شيئا من العباده لغير الله كدعاء الانبياء والاولياء والاموات والاستعانة بهم ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) رواه الترمذى وقال حسن صحيح
قال الله تعالى : (ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك ، فانفعلت فانك اذا من الظالمين ) يونس 106
( الظالمين : اى المشركين )
وقال تعالى : (لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ) الزمر65




ماهو معنى النية ؟


النية : هى القصد ومحلها القلب ولايجوز التلفظ بها لان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يتلفظوا بها ، قال الله تعالى : ( وأسروا قولكم أو اجهروا به ، انه عليم بذات الصدور ) الملك 83
وقال صلى الله عليه وسلم : ( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى )متفق عليه




مامعنى قول الناس : الدين فى القلب ؟


هذه الكلمة يقولها بعض الذين يريدون التهرب من التكاليف الشرعية ، والدين يشمل العقائد والعادات والعبادات ....
1- ان العقائد تكون بالقلب كأركان الايمان التى أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( الايمان : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره ) رواه مسلم
2- ان العبادات تكون بالجوارح مع نية القلب ، كأركان الاسلام التى أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم : (بنى الاسلام على خمس : على أن يعبد الله ويكفر بما دونه ، واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان ) رواه مسلم ولابد من تطبيق هذه الاركان اعتقادا بالقلب وعملا بالجوارح .
3- كثيرا مانذكر المسلم بالصلاة واعفاء اللحية مثلا فيقول متهربا :الدين فى القلب !!
نحن نحكم على المسلم بأعماله الظاهرة والقلوب لايعلم فيها الا الله ولو كان قلب هذا الرجل صالحا لظهر على بدنه الصلاة والزكاة وغيرها من الفروض ولنبتت الحية فى وجهه ، وقد أشار الرسول الكريم الى ذلك بقوله : (ألا وان فى الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ، الا وهى القلب ) متفق عليه
وقال الحسن البصرى : ليس الايمان بالتمنى ولا بالتحلى ، ولكن ماوقر فى القلب وصدقه العمل ) رواه البخارى تعليقا
وقال الشافعى : الايمان قول وعمل ويزيد وينقص .
وقال السلف الايمان هو اعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالاركان .
وقال البخارى : باب تفاضل أهل الايمان فى الاعمال .

[سنيقرة سناقرية]

نرجوا من الجميع الالتزام بتربية اطفالنا وشبابنا العقيدة الصحية

[اميرة اليالي البيضاء]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا الأخ أبوشفاء

[سنيقرة سناقرية]

نرجوا من الجميع الالتزام بتربية اطفالنا وشبابنا العقيدة الصحية

[أريج_1]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[سنيقرة سناقرية]

نرجوا من الجميع الالتزام بتربية اطفالنا وشبابنا العقيدة الصحية

[بقداد]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

شكراوألفففففففففففففففففف شكر

[سنيقرة سناقرية]

نرجوا من الجميع الالتزام بتربية اطفالنا وشبابنا العقيدة الصحية

[سعدالله محمد]

[quote=أبو الشفاء;704931][center]شروط المسلم (4)



ماهى شروط المسلم ؟
لايكون الرجل مسلما حقا الا بالشروط التالية :

3- معاداة المشركين والكافرين : فكم من مسلم لا يقع منه الشرك ، ولكنه لايعادى أهله ، فلا يكون مسلما حقا بذلك ، اذ ترك مبدأ جميع المرسلين ، فابراهيم يقول لقومه : ( كفرنا بكم ، وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ) الممتحنة 4
فقوله وبدا ( أى ظهر وبان )
4.[/centere]

هل المشركين هم أيضا النصارى ؟
وهل يدخل في عداوتهم وبغضهم حتى المقاطعة الاقتصادية ؟؟
يعني هل نترجم عداوتنا للمشركين والكافرين بأن نعرض عن معاملتهم تجاريا ؟

[المهذب]

[quote=سعدالله محمد;757619]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشفاء

[center]شروط المسلم (4)



ماهى شروط المسلم ؟
لايكون الرجل مسلما حقا الا بالشروط التالية :

3- معاداة المشركين والكافرين : فكم من مسلم لا يقع منه الشرك ، ولكنه لايعادى أهله ، فلا يكون مسلما حقا بذلك ، اذ ترك مبدأ جميع المرسلين ، فابراهيم يقول لقومه : ( كفرنا بكم ، وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ) الممتحنة 4
فقوله وبدا ( أى ظهر وبان )
4.[/centere]

هل المشركين هم أيضا النصارى ؟
وهل يدخل في عداوتهم وبغضهم حتى المقاطعة الاقتصادية ؟؟
يعني هل نترجم عداوتنا للمشركين والكافرين بأن نعرض عن معاملتهم تجاريا ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لاخي صاحب الموضوع وشكرا لك اخي سعد الله عن طرح هذا التسائل ولعلني أجد نفسي الاجابة ولو بالشئ القليل , أخي ان الكفر ملة واحدة فلا فرق بين يهودي ونصرانيا وملحدا ومرتدا مادام قد خالف دين الحق مصداقا
لقوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم( ان الدين عند الله الاسلام).
أما بالنسبة للمسلم الذي يعادي أهله فأقول لاحولة ولا قوة الا بالله اليس الغصن من نفس الشجرة وكما يقول المثال العني تطير الطيور وتعود الى أوكارها, فهنا تكون المصاحبة بالمعروف, والنصح حتى تلين القلوب لذكر الله.
أما بالنسبة للمعاملة الاقتصادية مع النصارى ماداموا أهل كتاب وتجوز ذكاة (الذبح) بالنسبة للحيوانات الحلال
فالاساس ليس في المقاطعة وانما في الكيفية والشروط التي تكون عليها المعاملة الاقتصادية خاصة وان هناك من الحاجيات ما يتطلب توريدها من عندهم مع عدم المساس بالديانة ونجد ذلك جليا في الرعيل الاول حيث أنه عند الفتوحات الاسلامية فلقد ظهرت الجزية على الحماية وحفظ الحقوق وبذلك يمكن التعامل.
ويبق هذا الامر من اختصاص علماء الاسلام وأصحاب الاختصاص بالفتوى.

[سعدالله محمد]

جزاك الله خيرا أخي في الله المهذب .. الواقع أخي الفاضل أن العلماء اختلفوا في هذه المسألة ..
وتسائلي تحديدا هو ــ ألا يعتبر المحتلّ كيانا واحدا علينا قتاله في مواطن القتال ..واٍضعافه في مواطن الاقتصاد ؟

[سنيقرة سناقرية]

شكرا الى الاخوين المهذب وسعد الله على المرور وانا حسب راي العلماء يجب ان نحارب كافة كما هم يحاربوننا كافة ولكن يجب ان تكون مصلحة الدعوة الى دين الله هي اسمى هدفنا

[سعدالله محمد]

جزاك الله خيرا على الحوار الهادئ أخي أبو الشفاء..
وألاحظ أخي الفاضل أن الجهاد ينشر الدعوة الاسلامية أسرع وأكثر من الدعوة السلمية ..
ومثال ذلك كثير ..فضربات الحادي عشر من سبتمبر جعلت الأمريكيين يدخلون في دين الله أفواجا في زمن قصير ..
وكذلك الأمر بالنسبة للألمان ...
واٍذا دعوتك لرؤية اٍخواننا في البوسنة والهرسك قبل أن يحتلهم الصرب كانوا لايحملون من الاسلام اٍلا الاسم ..
لكن بعد تعرضهم للحرب وفرارشبابهم اٍلى الجبال وبعد توافد المجاهدين العرب عليهم للجهاد معهم اٍنقلب هؤولاء من مجرد شباب أوربي فار من الحرب اٍلى مجاهدين مؤمنين من الطراز العالي ..
ناهيك أخي الفاضل عن سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم في نشر هذا الدين ..والذي يغنينا عن الخوض في أمثلة أخرى ..

[الأخ سعيد]