أنظروا إلى حماقات الشيعة

[أبو عبد الرحمن ربيع]

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين و بعد
فقد قمت بتحميل هذه الصورة و هي لمنتدى شيعي أغلق إلى هنا الأمر عادي لكن الأمر الغير معقول هو موافقة الحسين رضي الله عنه و فاطمة رضي الله عنها لكي يتم إفتتاح هذا المنتدى .
حقا إن العقل زينة ..... و الله إن اللسان يعجز عن الوصف لما آلت إليه عقول الشيعة

[سعد سعيد الساعدي]

جهال في ثياب علماء

[mahanou]

حقا هم حمقى

[دلع بنت السعودية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لو سمحت يااخي للتتكلم عن الشيعه جميعا تكلم عن شخص واحد لانه هو الذي كتب وليس الجميع مع اني شيعيه لكن اضحكني الامر على عقلية هذا الشخص



والحمد الله على نعمة العقل اللهم اهدي الجميع ووفقهم الى الصراط المستقيم

[oumyahia]

السلام عليكم
والله أخي أضحكني العنوان ..ولا تعليق على الموضوع ..
بارك الله فيك

[الشهيد محمود منتوري]

لا يوجد حمقى زيهم
الله يلعنهم
يارب

[أحمد 123456]

الشيعة الحاليون ليسو إلا عملاء

[أبو عبد الرحمن ربيع]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صل اللهم على نبينا محمد و على أله أجمعين و ارضى اللهم عن الصحابة الكرام و عن التابعين و تابعيهم إلى يوم الدين و بعد

إلى المدعوة .... دلع السعودية .....



أولا .... السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما أني قد جعلت الشيعة في نصاب واحد فهذا صحيح لأنهم يعتقدون في الحسين و فاطمة رضي الله عنهما أجمعين ما قد سلف و عندنا ما يثبت ذلك من مصادركم فلا داعي لنفي هذا

ثانيا ........تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ألم يكن هذا دعاء النبي صل الله عليه و سلم إلى أهل الكتاب خاصة و المشركين عامة ؟ فما بالكم تعتقدون في أئمتكم ما لا تعتقدونه في الله و تنسبون لهم ما ينسب إلى الله تعالى الله عما تقولون . إن نفيتي هذا فتلك مصيبة فكتبكم مليئة بالشرك و إن أجزتي ذلك فتلك مصيبة أكبر .

ثالثا ...... لا يوجد في زماننا اليوم شيعة من شيعة كلهم يعتقدون إعتقادا واحدا و لا يوجد هناك شيعة معتدلون و الواقع يثبت ذلك اللهم إلا أفراد من العامة وهم عن جهل لم تقم عنهم الحجة و هم قليل في كثير و مع تمدد المذهب الشيعي اليوم يتبين لك حقيقة ذلك .
رابعا .... إذا كنت تدعين أنك من الشيعة المعتدلين ... أقول .... عندي أسئلة و أريد الجواب عليها و بصدق إن كنت تريدين الحق

1 - ما هو إعتقادك في الأئمة الإثني عشر
2 - ماهو موقفك في خلفاء النبي صل الله عليه و سلم أبي بكر و عمر و عثمان
3 - ما إعتقادك في الصحابة عامة
4 - ما هي إعتقادك في القرآن الموجود بيننا الآن ( مصحف المدينة المنورة المطبوع في العالم كافة )
5 - ما هو معتقدك اتجاه المخالفين في المذهب كأهل السنة
6 - ما هو عقيدتك في أمهات المؤمنين زوجات النبي صل الله عليه و سلم

أخيرا ..... أنا في انتظار بيان موقفك مما سألت ثم فالنحكم هل أنت ممن يطلب الحق أم لا

[دلع بنت السعودية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ساجيب عن اسئلتك لكن اولا ساقول لك ان هذه الاجوبة تعبر عن الراي الشخصي فقط وليست عن الجميع

اجابتي عن السؤال الاول 1- اعتقادي عن الائمه الاثنى عشر انا اؤمن بهم

2- موقفي من خلفاء النبي اجيبك بكل صراحه ووضوح في البداية كنت اعتقد مثل مايعتقد الشيعه وبعد ذلك وفكرت وقلت لايجب ان اصدق كل مايقال لي وبحثت بنفسي لكني لم اجد الاجابه التي اريدها وانا في حيرة الى الان فمنهم من يقول عنهم السي ومنهم من يقول الجيد فاذا كانت لذيك السيره الصحيحه لهم ارجو ان تنوريني ولك الشكر


3- الخلفاء عامة طبعا لاخلاف في وجود صحابة رسول الله لكن مثلما ذكرت سابقا اني لم اجد السيره الصحيحه لبعضهم رضي الله عنهم


4- القران الموجود طبعا اؤمن به فهو كلام الله ومعجزة نبينا طبعا طبعة المدينه لاني سعودية وليش هو في قران غيره


5- طبعا السنه هم مسلمين ولاخلاف في هذا ولله الحمد وليس كل الذين على غير مذهبي هم ليس مسلمين

6- زوجات الرسول يجب علينا محبتهم لان محبتهم من محبة رسول الله وهذا ماتربيت عليه

واخيرا ليش تحكم احنا في حرب او شنو بالضبط انا من دخلت هالمنتدى وشفت الهجوم علي لما عرفو اني شيعيه ليش كل هالكره


انتم لاتعرفوني شخصيا لكي تحكمو علي وانا في السعوديه لذي الكثير من الصديقات من السنه ونحن اكثر من الاخوات ولااجد هذا الاختلاف بيننا

والكلمة الطيبه صدقه ليش دايما السب والشتم لاتضلمو الناس وانتم لاتعرفو عنهم شيئا


واقول لكم سامحوني واعذروني اذا غلطت معكم في الشي فالانسان لايعرف مهو قدره يمكن اليوم معكم وبكره لا ولااريد ضلم احد

ولكم خلاص محبتي وودي


اختكم دلع بنت السعوديه واذا كان وجودي يزعجكم في هذا المنتدى فانا انسحب منه من اليوم ولاادخله مرة اخرى

[nacerafik]

السلام عليكم جميعا
بعد ما قرأت هذه المشاركات عن موضوع الشيعة أقول حسب منعرفه من خلال الكتب نعلم ان هناك دخن في اعتقاداتهم وعيب ان تقو لبنت ل من

[أبو عبد الرحمن ربيع]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد


أريد أن أسأل الأخت الفاضلة المدعوة .... دلع بنت السعودية


ما هو رأيك في الإمام الخميني ؟
و ما رأيك في حركته الإصلاحية ضد الشاه ؟
و هل استعان الخميني في حركته الإصلاحية بخيار الشيعة أم بشرارهم ؟
و هل كان من بين رجاله من هم من طوائف أخرى كأهل السنة أم من الشيعة فقط ؟


أريد جواب صدق دون تقية بارك الله فيك ثم يمكننا مواصلة النقاش

[دلع بنت السعودية]

السلام عليكم اولا انا لااستخدم التقيه ثانيا انا فتاة صغيره لم يتجاوز عمري 19 سنه ولااعرف عن الامام الخميني سوء انه مرجع من المراجع الشيعيه وانا بكل صراحه لااقلد هذا المرجع ليس لشي ولكن لان اهلي لايقلدوه فانا لااقلده وهذه الاشياء السياسيه التي تتكلم عنها انا لااعرف فيها شي ولااتابع السياسه واسالني اسئله اعرف الاجابه عنها


ولك جزيل الشكر ودوام الصحه والعافيه

لكن لم تحضر لي ماطلبت منك

[omar28]

الى أين يقود الجهل لأناس مثل هاذوا
والله لامغريبة

[أبو عبد الرحمن ربيع]

الحمد لله رب العالمين و الصلاة على أشرف الأنبياء و المرسلين و على أله و صحابته أجمعين و بعد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أقول .... أختي دلع

أنا لم أتكلم عن السياسة و لا أظن أن أحدا من الشيعة لا يعرف الخميني على العموم أنا طرحت لك هذه الأسئلة لحاجة في نفسي و أريد الوصول إلى ما يقنعك أن الله إصطفى من البشر محمد صل الله عليه و سلم و اصطفى من جميع البشر مجموعة من الأصحاب الذين هم في نظر المذهب الشيعة كفارا و مرتدين و مخلدين في النار عياذا بالله

أقول .... إذا سألت أي شيعي عن هذه الأسئلة تكون إجابته كالتالي دون تفكير

نعتقد أن الخميني إمام وفقيه وعالمٌ من علماء الشيعة وممن نفتخر به !!!!
وحركته تستحق أن يقف التاريخ عندها !!!!

استعان الإمام الخميني بخيار رجالات الشيعة وبالرجال الأتقياء والذين يعتمد عليهم كلهم من علماء الشيعة الأطهار !!!! فقد اختار صفوة الرجال فكان ذلك سبباً قوياً لنجاح تلك الحركة !!!!!

أقول .... من أفضل وأذكى وأزكى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الخميني ؟
الجواب .... لا شك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأفضل

الخلاصة .... فكيف يوفق الخميني لاختيار أفضل معاونين وأخلصهم وأصدقهم !! ويخفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ إذ أنه جعل أقرب معاونيه أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - !! وهو المؤيد بالوحي من رب العالمين !! .
كلمة تستحق الكثير من التفكير أختي دلع هل يوفق الخميني و لا يوفق رسول الله في إختيار أصحابه .... أرجوا الإجابة ؟

أما ما يخص الصحابة فسأتيك به عن قريب إن شاء الله تعالى

[أبو عبد الرحمن ربيع]

مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة

هذه مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه مع أحد الرافضة وتوجد منها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب : علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل. الناشر : دار الوطن - السعودية - الرياض هاتف 4644659-4626124.

نص الرسالة:

بسم الله الرحمن الرحيم
رب اعن
حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام فقال الرجل :

1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

2- قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

3- قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
4- قال له الرحل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية " أفلم يكن.."
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!

5- قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ))
فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.

6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.

7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله )) { التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )){ الحديد 10}
وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه.
وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعني مال كمال أبي بكر )).

8- قال الرافضي فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين .
قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم ، ((وصدق به )){الزمر33} أبو بكر .
وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .

9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى ))
قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10}
فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .

10- قال الرافضي : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ))
قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.

11- قال الرافضي : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ؟
فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم )) ، (( حم والكتاب المبين ))،
فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟!
فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة .
الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .

12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال به جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}

13- قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟
قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165}
وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62}
وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55}

14- قال الرافضي : يابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل ؟
قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه )) أبو بكر ، ((أشداء على الكفار )) عمر بن الخطاب ، (( رحماء بينهم )) عثمان بن عفان ، ((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً )) علي بن أبي طالب (( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، (( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل )).
قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟ قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره )) أبو بكر (( فأستغلظ )) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ، ويلك !، حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش .
ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش .
ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش .
ثم يدعى علي بن أبي طالب فيأتي وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش.

قال الرجل : يابن رسول الله ، هذا في القرآن ؟ قال نعم قال الله تعالى (( وجئ بالنبيين والشهداء)) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ((وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ))
فقال الرافضي : يابن رسول الله ، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ؟
قال : نعم ، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم .أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباءً منثوراً .
فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب .

تم بحمد الله وصلواته على محمد وآله وأصحابه وأزواجه وسلامه ، على يد العبد المذنب الراجي عفو الله الخائف من عقاب الله يوسف بن محمد بن يوسف الهكاري في شهر الله الأحد رجب من سنة تسع وستين وستمائة . رحم الله من ترحم عليه وعلى والديه وعلى جميع المسلمين .

***ملاحظة / : بذل محقق الكتاب درجة عظيمة في التعليق على الكتاب مما يتعذر الإتيان به هنا