كيفية الصلاة على النبي

[farestlemcen]

كيفية الصلاة على النبي

أحفظ قولاً عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً)، هل يجب أن تكون تلك الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- كما هو في الصلاة الإبراهيمية، أم أن هناك طريقة أخرى وكيفية أخرى؟

هذا هو الأفضل الصلاة الإبراهيمية، إذا مر ذكره -صلى الله عليه وسلم- يقول:

(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد),

هذا النوع الأول. أو يقول:

(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد) هذا نوعٌ ثاني، نوع ثالث:

(اللهم صل على محمد عبد ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد) نوع آخر: (اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد).



وهكذا كل نوعٍ ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أتى به حصل به المقصود، وإن اختصر وقال (اللهم صل وسلم على رسول الله) كفى والحمد لله (اللهم صل وسلم على رسول الله) عند ذكره،


وهكذا بعد الفراغ من الأذان إذا أجاب المؤذن يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يقول:

(اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد) هذا مشروع بعد الأذان وبعد الإقامة إذا قال: "لا إله إلا الله" مثلما قال المؤذن يقول بعدها اللهم صل وسلم على رسول الله، أو يأتي بالصلاة الإبراهيمية ثم يقول:


(اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته) رواه البخاري في الصحيح، زاد البيهقي بإسناد جيد: (إنك لا تخلف الميعاد)، وفي الحديث (من قاله حين سمع النداء حلت له شفاعتي يوم القيامة) وفي اللفظ الآخر: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا عليَّ فإنه من صلى عليَّ واحدة صلى الله بها عليه عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة)
هذا هو المشروع للمؤذن ولمن سمع الأذان، للمؤذن والمستمع، والمقيم ومن سمع الإقامة، يقول هذا الذكر، يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- بالصلاة الإبراهيمية، أو بقوله "اللهم صل وسلم على رسول الله" ثم يقول: (الله رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدٍ الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد) بعض الناس يقول: "والدرجة الرفيعة، من قال أنه يقال الدرجة الرفيعة؟ الدرجة الرفيعة هي الوسيلة هي نفس الوسيلة، الوسيلة في الجنة رفيعة عظيمة، فإذا قال" الوسيلة والفضيلة" كفى ما يحتاج "والدرجة الرفيعة؛ لأن الدرجة الرفيعة هي الوسيلة، هي نفس الوسيلة، وليس لها ذكرٌ في الحديث الدرجة الرفيعة، لكن في بعض الكتب تقع غلطاً. جزاكم الله خيراً.
يسأل سماحتكم عما يشرع قوله عند سماع ذكر النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بالاسم أو بالصفة؟

المشروع عند مرور اسم النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يصلى عليه للحديث الصحيح: (رغم أنف امرئ ذُكرتَ عنده فلم يصلي عليك - يقوله جبرائيل - قل آمين، فقلت: آمين) فالمقصود أن السنة لمن سمع ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - باسمه أو بصفته أن يصلي عليه، عليه الصلاة والسلام، قال: قال رسول الله، تقول - صلى الله عليه وسلم -، سمعت النبي يقول، تقول - صلى الله عليه وسلم -، قال محمد، تقول - صلى الله عليه وسلم -، فإذا سمعت ذكره باسمه أو صفته فالسنة أن تصلي عليه، عليه الصلاة والسلام.

اختصار الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم عند الكتابة

ما حكم اختصار الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا (صلعم) أو (ص)؟

هذا لا ينبغي، بل ينبغي لمن كتب اسم النبي صلى الله عليه وسلم أو نطق به أن يصلي عليه صلاة كاملة يقول: صلى الله عليه وسلم، ولا يقول: (صلعم)، ولا: (ص) فقط، فهذا كسل لا ينبغي، بل السنة والمشروع أن يكتب الصلاة صريحة، فيقول: صلى الله عليه وسلم، أو عليه الصلاة والسلام ؛ لأن الله جل وعلا قال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[1].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً))[2]، وجاء عنه ((أن جبريل أخبره أن من صلى عليه واحدة، صلى الله عليه بها عشراً ومن سلم عليه واحدة سلم الله عليه بها عشراً))[3]، الحسنة بعشرة أمثالها.
فلا ينبغي للمؤمن أن يكسل ولا للمؤمنة أن تكسل عند الكتابة أو عند النطق باسمه صلى الله عليه وسلم خطَّا أو لفظاً، أما الإشارة بحرف (ص) أو (صلعم) فهذا لا ينبغي.

[farestlemcen]

بعض ألفاظ الغلو في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

الأخت هـ. م. س. من مكة المكرمة تقول في سؤالها: هناك أناس حولي يرددون عبارات للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا أعرف مدى صحتها وهي: (اللهم صل صلاة كاملة وسلاماً تاماً على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفسي بعد كل معلوم لك) مع العلم أنهم يرددونها بأعداد معينة قد تصل إلى 1000 مرة أفتونا مأجورين؟[1]


هذا اللفظ غير مشروع، وفيه غلو ومخالفة للشرع المطهر، والمشروع للمسلم أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضي الله عنهم وهي: ((اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد))[2].
فهذه الصفة أكمل الصفات الواردة عنه صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه. وإن صلى عليه المسلم صلى الله عليه وسلم بأي صفة من الصفات الثابتة عنه صلى عليه الصلاة والسلام كفى ذلك، والله ولي التوفيق.

ما حكم المبالغة في مدح الرسول صلى الله

عليه وسلـــم ، وما رأي سماحتكم في قول من قال :

( اللهم صل على محمد طب القلوب ودوائها وعافية

الأبدان وشفائها ، ونور الأبصار وضيائها )

معتقدا ذلك ؟

الجـواب : هذا الكلام المذكور في حق النبي صلى الله

عليه وسلم فيه غلو وإطراء ، وقد نهى النبــي صـلى

الله عليه وسلم عن ذلك بقوله"لا تطروني كما أطرت


النصارى ابن مريم"(1)؛ وذلك لأنه جعل النبي صلى

الله عليه وسلم يشفي الأبدان ويعافي من الأمراض ،

وهذا مختص بالله وحده ، كــمــا قـال الخليل عليـه

السلام ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) الشعراء80

فاعتقاد أن الرسول - صلى الله عليه وسلـم - يشفي

الأمراض شرك بالله عز وجل . وبالله التــــوفيــق ،

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللـجــنـــة الـدائمــة للبحــوث العــلـمــيــة والإفــتـــــاء



السـؤال : هناك أناس حولي يرددون عبارات للصلاة

عـلى النبــي صــلى الله عليـه وسلـــم لا أعرف مدى

صحتها وهــي ( اللهم صل صلاة كاملة وسلاماً تاماً


علــى سيدنا محمد الذي تنحل به العقد ، وتنفرج به

الكرب ، وتقضى بــــه الحوائج ، وتنال به الرغائب

وحسن الخواتم ، ويُستسقى الغمام بوجهه الكــريم


وعلى آله وصحبه في كــل لمحة ونفسي بعــد كـــل

معلوم لك ) مع العلم أنهم يرددونها بأعداد معينة

قد تصل إلى 1000 مرة أفتونا مأجورين ؟




الجواب : هذا اللفظ غير مشروع، وفيه غلو ومخالفة

للشرع المطهر ، والمشروع للمسلم أن يصلي عـلــى

النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة التي علمها النبي


صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضي الله عنهم وهي

( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كمـــا صليت


على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم

بارك على محمد وعلى آل محمد كــما باركت عــلى

إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .

فهذه الصفة أكمل الصفات الواردة عنــــه صــلى الله

عليه وسلم في الصلاة علــيـــه . وإن صــلى عليــه

المسلم صلى الله عليه وسلم بأي صفة من الصفات

الثابتة عنه صلى عليه الصلاة والسلام كفى ذلك،

والله ولي التوفيق .

كتاب مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز (ج 29 / ص307)

[farestlemcen]

حمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلفت الآثار في كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فروى مالك عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله ، فكيف نصلي عليك ؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا : "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد ، والسلام كما قد علمتم". ورواه أيضاً النسائي عن طلحة بمثله دون قوله: "في العالمين" وقوله: "والسلام كما قد علمتم" وفي المتفق عليه عن أبي حميد الساعدي أنهم قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قولوا : اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد". وفي رواية أخرى لهما "قولوا : "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ،إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". ولا تعارض بين هذه الروايات لأن المطلوب هو الصلاة، فبأي لفظ جاءت قبلت إن شاء الله، وإن كان ما ثبت فيه صيغة معينة أولى وأعظم أجراً . والله أعلم.

[~كِبْريَاء أمِيرَة~]

بارك الله فيك

[مرام 94]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
بارك الله فيك أخي

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم
بارك الله فيك على هذا التوضيح

[RaTeD GFX]

[خولة121]

بارك الله بقولك وعملك الطيب
وجزاك الله كل الخير عنا
وربي يحفظك ويسدد خطاك
الى ما يحبه
ويرضاه دوما
باذن الله تعالى