استفسار - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

استفسار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-02-07, 21:58   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
adnan mahmoud
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي استفسار

السلام عليكم

ارجو الاجابة على استفساري

مالحكمة من جعل الصلاة سرية غير علنية كصلاتي الظهر والعصر وعلنية وسرية في صلاتي المغرب والعشاء









 


آخر تعديل adnan mahmoud 2013-02-07 في 21:58.
رد مع اقتباس
قديم 2013-02-08, 22:06   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
chromato
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

قال ابن القيم : و أما التفريق بين صلاة الليل و صلاة النهار في الجهر و الإسرار ففي غاية المناسبة و الحكمة فإن الليل مظنة هدو الأصوات و سكون الحركات و فراغ القلوب و اجتماع الهمم المشتتة بالنهار
فالنهار محل السبح الطويل بالقلب و البدن و الليل محل مواطأة القلب للسان و مواطأة اللسان للأذن
و لهذا كانت السنة تطويل قراءة الفجر على سائر الصلوات لأن القلب أفرغ ما يكون من الشواغل حين انتباهه من النوم , فإذا كان أول ما يقرع سمعه كلام الله الذي فيه الخير كله بحذافيره صادفه خاليا من الشواغل فتمكن فيه من غير مزاحم.
وأما النهار فلما كان بضد ذلك, كانت قراءة صلاته سرية إلا إذا عارض في ذلك معارض أرجح منه كالمجامع العظام في العيدين و الجمعة و الإستسقاء و الكسوف فإن الجهر حينئذ أحسن و أبلغ في تحصيل المقصود و أنفع للجمع و فيه من قراءة كلام الله عليهم و تبليغه في المجامع العظام ما هو أعظم مقاصد الرسالة و الله أعلم (إعلام الموقعين)



و في بدائع الصنائع للكاساني : و ثمرة الجهر هذه – أي الجهر في صلوات الليل— تفوت في صلاة النهار لأن الناس في الغالب يحضرون الجماعات خلال الكسب و طلب الرزق فتكون قلوبهم معلقة بذلك فيشغلهم ذلك عن حقيقة التأمل و التدبر فلا يكون الجهر فائدة بل يؤدي إلى الوقوع في الإثم بترك التأمل و هذا غير جائز بخلاف صلاة الليل لأن الحضور إليها لا يكون خلال الكسب و طلب الرزق و بخلاف الجمعة و العيدين لأنها تؤدى في الوقت الطويل مرة واحدة و على هيئة مخصوصة من الجمع العظيم و حضور السلطان و نحو ذلك فيكون باعثا على إحضار القلب و التأمل.

و في المبسوط للسرخسي و بدائع الصنائع للكاساني – من رسالة ماجستير للمؤلف عبد العزيز الحجيلان بعنوان الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن الكريم -
كان النبي صلى الله عليه و سلم يجهر في الصلوات كلها لما فرضت الصلوات إلى أن أعرض الكفار عن سماع القرآن و كادوا يلغون فيه فخافت النبي صلى الله عليه و سلم في الظهر و العصر لأنهم كانوا مستعدين في هذين الوقتين للأذى و لهذا كان يجهر في الجمعة و العيدين لأنه أقامهما بالمدينة ولم يكن للكفار في المدينة قدرة على الأذى ثم إنه و إن زال هذا العذر بقيت السنة كالرمل في الطواف و نحوه.






و الحكم من هذا كثيرة لا يعلمها إلا الله قد لا تدركها قلوبنا

لكن نتبع فيها قول النبي عليه الصلاة و السلام صلوا كما رأيتموني أصلى و من هديه أنه كان يسمع الآية أحيانا في الصلاة السرية










رد مع اقتباس
قديم 2013-02-08, 23:01   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
adnan mahmoud
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chromato مشاهدة المشاركة
قال ابن القيم : و أما التفريق بين صلاة الليل و صلاة النهار في الجهر و الإسرار ففي غاية المناسبة و الحكمة فإن الليل مظنة هدو الأصوات و سكون الحركات و فراغ القلوب و اجتماع الهمم المشتتة بالنهار
فالنهار محل السبح الطويل بالقلب و البدن و الليل محل مواطأة القلب للسان و مواطأة اللسان للأذن
و لهذا كانت السنة تطويل قراءة الفجر على سائر الصلوات لأن القلب أفرغ ما يكون من الشواغل حين انتباهه من النوم , فإذا كان أول ما يقرع سمعه كلام الله الذي فيه الخير كله بحذافيره صادفه خاليا من الشواغل فتمكن فيه من غير مزاحم.
وأما النهار فلما كان بضد ذلك, كانت قراءة صلاته سرية إلا إذا عارض في ذلك معارض أرجح منه كالمجامع العظام في العيدين و الجمعة و الإستسقاء و الكسوف فإن الجهر حينئذ أحسن و أبلغ في تحصيل المقصود و أنفع للجمع و فيه من قراءة كلام الله عليهم و تبليغه في المجامع العظام ما هو أعظم مقاصد الرسالة و الله أعلم (إعلام الموقعين)



و في بدائع الصنائع للكاساني : و ثمرة الجهر هذه – أي الجهر في صلوات الليل— تفوت في صلاة النهار لأن الناس في الغالب يحضرون الجماعات خلال الكسب و طلب الرزق فتكون قلوبهم معلقة بذلك فيشغلهم ذلك عن حقيقة التأمل و التدبر فلا يكون الجهر فائدة بل يؤدي إلى الوقوع في الإثم بترك التأمل و هذا غير جائز بخلاف صلاة الليل لأن الحضور إليها لا يكون خلال الكسب و طلب الرزق و بخلاف الجمعة و العيدين لأنها تؤدى في الوقت الطويل مرة واحدة و على هيئة مخصوصة من الجمع العظيم و حضور السلطان و نحو ذلك فيكون باعثا على إحضار القلب و التأمل.

و في المبسوط للسرخسي و بدائع الصنائع للكاساني – من رسالة ماجستير للمؤلف عبد العزيز الحجيلان بعنوان الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن الكريم -
كان النبي صلى الله عليه و سلم يجهر في الصلوات كلها لما فرضت الصلوات إلى أن أعرض الكفار عن سماع القرآن و كادوا يلغون فيه فخافت النبي صلى الله عليه و سلم في الظهر و العصر لأنهم كانوا مستعدين في هذين الوقتين للأذى و لهذا كان يجهر في الجمعة و العيدين لأنه أقامهما بالمدينة ولم يكن للكفار في المدينة قدرة على الأذى ثم إنه و إن زال هذا العذر بقيت السنة كالرمل في الطواف و نحوه.






و الحكم من هذا كثيرة لا يعلمها إلا الله قد لا تدركها قلوبنا

لكن نتبع فيها قول النبي عليه الصلاة و السلام صلوا كما رأيتموني أصلى و من هديه أنه كان يسمع الآية أحيانا في الصلاة السرية
جزاك الله خير الجزاء ورزقك الفردوس الاعلى اللهم امين









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
استفسار


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:25

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc