أمِن بَحثٍ وَ مَشرُوعٍ مُقتَرَح ؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

أمِن بَحثٍ وَ مَشرُوعٍ مُقتَرَح ؟

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-10-07, 09:31   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الياس خلاف
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الياس خلاف
 

 

 
إحصائية العضو










B1 أمِن بَحثٍ وَ مَشرُوعٍ مُقتَرَح ؟


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
جمعة مباركة عليكم وعلى اخواننا العرب .
صباح الخير والاخيار صباح النور والانوار .
كيف حالكم ؟ وكيف احوالكم الدراسية ؟
اما بعد
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ( ديروها مليح في بالكم ) .
اما بعد ( رقم 2 ) اليوم يوم مبارك اقراو فيه كتاب الله عز وجل وادرسو ولا تضيعو الوقت لانه لا فائدة من تضييعه .
اما بعد : (رقم 3 ) ههه

معطاوكمش بحث في الادب العربي يتكلم على :
اعداد فهرس حول المظاهر العقلية في العصر الجاهلي !

اذا عطاوكم نتمنى هنا ننجزوه سويا !!

تحياتي
والسلام عليكم

دقيقة : اخوتي انا مفهمتش وش يقصدو باعداد فهرس خاطر الاستاذ كتب المطلوب وهو العنوان ودقت الساعة فخرج اريد ان تفيدوني . ( هل يعني بوه اقصد الاستاذة تعني نديروه على شكل فهرس ولا رؤوس اقلام بالشرح ؟








 


قديم 2011-10-07, 09:37   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
{عآشقة الفردوس}
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية {عآشقة الفردوس}
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

وعليكممـ السلآممـ و رحمة الله و بركآتهـ

صبآحح النور و المحبة و السرور

لآبآس ولله الحمدلله ديمآ آن شاء الله

معآ لقريآ كيف كيف رني الحمدلله و آنت؟!

مآعطونآش هذا المشروع للآسف

كون عطآونآ رآني ندير معآك

سلآمممم

الله ولي التووفيــق









قديم 2011-10-07, 09:45   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الياس خلاف
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الياس خلاف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {عآشقة الفردوس} مشاهدة المشاركة
وعليكممـ السلآممـ و رحمة الله و بركآتهـ

صبآحح النور و المحبة و السرور

لآبآس ولله الحمدلله ديمآ آن شاء الله

معآ لقريآ كيف كيف رني الحمدلله و آنت؟!

مآعطونآش هذا المشروع للآسف

كون عطآونآ رآني ندير معآك

سلآمممم

الله ولي التووفيــق

اَهَــــــــــــــــــــــــــــــــا . انا الحمد لله مع القرايا عندي شوي اشكال في المبرهنات منبعد نفكهم هههه ( الغموض الوحيد حتى الان ) .
نتمنى لكي وللجميع التوفيق
وجزاكي الله خيرا على مرورك العطر مُنَوِر موضوعي .

تحياتي










قديم 2011-10-07, 10:07   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الياس خلاف
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الياس خلاف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ماهو رايكم فيما وجدته ؟
تمهيد:
يراد بالعصر الجاهلي في الدراسة الادبية فترة محددة تقدر بقرن او قرن ونصف انتهت بظهور الاسلام.
الفصل الاول
الشعر الجاهلي:
الباب الاول: موطنه
-الباب الثاني: منزلته
-الباب الثالث: اغراضه -
الغزل المدح الرثاء الفخر الهجاء الحكمة الوصف.ـ الخمرـ الزهد ـ الوقوف و التباكي على الاطلال ـ الاساطير و الخرافات.
الباب الرابع: خصائصه -
مقدمات رنائية منها البكاء على الاطلال تصوير
البيئة الجاهلية الصدق في التعبير كثرة التصوير.
الباب الخامس: شمولية الشعر الجاهلي -
شعراء الفرسان شعراء الصعاليك.
الباب السادس: قيمته -
قيمة فنية وقيمة تاريخية.
الباب السابع: المعلقات واصحا بها -
امرؤ القيس : هو امرؤ القيس بن حجر بن حارث بن عمرو ولد بنجد صاحب المعلقة رقم 1 والتي مطلعها:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل.

طرفة بن العبد : هو عمرو بن العبد البكروطرفة لقب غلب عليه وهو صاحب المعلقة رقم 2 و التي مطلعها:
لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد.
زهير بن ابي سلمى: صاحب المعلقة رقم 3 والتي مطلعها:
امن ام اوفى دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم
لبيد بن ابي ربيعة: هو ابو عقيل لبيد بن ربيعةالعامري صاحب المعلقة رقم 4 والتي مطلعها:
عفت الديارمحلهافمقامها بمنى نابد غونها فرجامه
عمرو ابن كلثوم : هو عمرو بن كلثوم بن مالك صاحب المعلقة رقم5 والتي مطلعها:
الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا.
عنترة بن شداد : هو عنترة بن شداد بن معاوية بن العبسي صاحب المعلقة رقم 6 والتي مطلعها:
هل غادر الشعراء من مردم ام هل عرفت الدار بعد توهم.
الحارث بن حلزة:هوابو ظليم الحرث بن حلزة بن مكرود صاحب المعلقة رقم 7والتي مطلعها:
ا ذنتنا بينهما اسماء رب ناو يميل منه النواء.
الاعشى ميمون: هوميمون بن قيس بن جندل صاحب المعلقة رقم8 والتي مطلعها:
ودع هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل.
النابغة الذبياني: هوزياد بن معاوية بن ضباب صاحب المعلقة رقم9 والتي مطلعها:
يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد.
عبيد بن الابرص: هو عبيد بن الابرص ابن عوف صاحب المعلقة رقم10 والتي مطلعها:
اقفرمن اهل ملحوب فالقطبيات فالذنوب
الباب الثامن: فنونه... القصصي و الغنائي

الفصل الثاني
النثر الجاهلي:
الباب الاول: التاريخ -
الباب الثاني: الخطابة -
الباب الثالث: المنافرات -
الباب الرابع: سجع الكهان -
الباب الخامس: الامثال والحكم -
الباب السادس: القصص -
الباب السابع: الرسائل -
الفصل الثالث
العلوم والمعرفة في العصر الجاهلي
الباب الاول : المعبودات -
الباب الثاني: تعليم الكتابة ومواطنها -
الباب الثالث: الفكر الفلسفي -
الباب الرابع: معرفة بالسماء والانواء -
الباب الخامس: العلاج بالعقاقير -
الباب السادس: الثقافة التارخية -
الباب السابع: الاساطير
-الباب الثامن: التنجيم.ـ السحر والشعوذة -
الكهانة و العرافة و الزير.
الباب التاسع: علم الانساب -
الباب العاشر: خطرات و نظرات -
طرفة بن العبدوزهير بن ابي سلمى.


كتب تناولت المظاهر العقلية للحياة في الجاهلية

أنماط المديح في الشعر الجاهلي -دراسة فنية- لحسنة عبد السميع . الناشر عين للدراسات و البحوث الإنسانية و الاجتماعية
تاريخ النشر 2005 . طبعة 1.

أساليب الاستفهام في الشعر الجاهلي لحسني عبد الجليل يوسف .الناشر الأصلي دار المعالم الثقافية -السعودية- الناشر مؤسسة المختار
تاريخ النشر 2001 . طبعة 1.

فن الوصف في الشعر الجاهلي لعلي احمد الخطيب. الناشر الدار المصرية اللبنانية. تاريخ النشر 2004. طبعة 1.
شعر الرثاء في العصر الجاهلي لمصطفى عبد الشافي. الناشر الشركة المصرية العلمية للنشر-لونجمان- .تاريخ النشر 1995 .طبعة 1
المرجع تاريخ الأدب العربي للمؤلف .حنا الفاخوري
المكتبة البوليسية ، بيروت لبنان ، طبعة تاسعة 1978

المرجع مصادر الشعر العربي وقيمتها التاريخية .
المؤلف: د.ناصر الدين الأسد
دار المعارف بمصر الطبعة الرابعة 1969

مظهر الحياة العقلية العلوم كالطب والجغرافيا والفلك والأنساب
المرجع دروس ونصوص في قضايا الأدب الجاهلي
د.عفت الشرقاوي
دار النهضة العربية للنشر والطباعةبيروت1979










قديم 2011-10-07, 10:10   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
hanna25
عضو محترف
 
الصورة الرمزية hanna25
 

 

 
الأوسمة
المرتبة  الخامسة في مسابقة نبع الثقافة 
إحصائية العضو










افتراضي

مرحباا هنا مدونا البحث بصح مخيرتش هدا وشوف هدا او عندي في الميكرو نتمنى يفيدك"
- مـقـدمـة الكـتـاب

- الأبـــواب :

* الـبـاب الأول : الـشـعـر الجـاهـلـي
- نـبـذة عن الـشـعـر الجـاهـلي .
- أنـواع الشعـر الجـاهلي .
- أشهـر الدواويـن .
- المـسابقـات الشـعريـة .
+ سوق عـكاظ السـنـوي .
- المـعـلقـات .
+ أهـم شعـراء المـعلقات .
- الأمثـال و الحـكـم .
- الـباديـة و الشـعر .
- اللـهجـات العـربـية .

* الـبـاب الثـانـي : الخـط العـربـي
- تـاريخ الخـط العـربـي .
- أدوات الكـتـابـة .
- الكتـابـة عـنـد البـدو .
- أهمـيـة الخـط العـربـي .

* الـبـاب الثــالـث: علـم النـجوم و التـنـجيم و الفلـك
- نـشـأة عـلـم النـجوم عـنـد العـرب .
- النـجـوم المـعـروفـة للـعرب .
- تسميـة الشـهور في الجـاهليـة .
- حـسـاب الشـهور القـمـريـة .
- مـنـشـأ التـنـجيـم .

* الـبـاب الـرابـع : عـلـم الطــب
- نـشـأتـه .
- وسـائـل العـلاج في الجـاهـليـة .
- الحـجـامـة .
- الإكـتـحال .
- الإستـشـفـاء بالعـيون .
- العـلاج بالأدويـة .
- الرقـيـة .
- الإنـتـقـاش.
- الـعـقـاقير الطـبـيـة .
- الأمـراض التـي عـرفها العـرب .

* الـبـاب الخـامـس : القـصـص و الأسـاطيـر
- الأسـاطـيـر الخـرافـيـة .
- القـصـص الشـعـبـيـة.
- قـيـمـة الأسـطورة .
- الأسـاطيـر التـاريخـيـة .
- أسـاطـير حـول الكعـبـة .


* الـبـاب السـادس: الفـراسـة
- التـعـريـف بـها .
- فـروع الفـراسـة .
- قـراءة الكـف .
- ضـرب الرمـل .
- الفـرق بين الفـراسة و القـيافـة .
- أشهر القـبائل في القيـافة .
- علاقـة الفـراسة بالعـلم .
- علاقـة الأسـماء بالفـراسة .

* الـبـاب السـابـع: الـسـحـر و الشـعوذة
- مـاهـيـتـها .
- الشـعـوذة .
- طـرد الأرواح الشـريرة .
- الأمراض الروحـيـة .
- الـسـحـر الأسـود .

* الـبـاب الثـامـن: الكـهـانـة و العـرافـة
- ما هي الكـهـانـة و العـرافـة ؟
- أسـلوب الكـهـان .
- أشـهر العـرافيـن و العـرافـات .

* الـبـاب التـاسـع: اللـغـة و الأدب
- فـنـون الأدب .
- عـلاقة الأدب الجـاهـلي بالفكـر العـالمـي .
- أدب الحـضارة و الفـكـر و المـنـهـج .
- خــاتـمــة الـكـتـاب .










قديم 2011-10-07, 10:17   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الياس خلاف
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الياس خلاف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكي ...
هذا فهرس نعم ههههه .
وقييمي ردي السابق ارجو ان تستفيدي منه .
تحياتي لكم ولكي اختي هناء










قديم 2011-10-07, 11:25   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نعمة القدوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نعمة القدوس
 

 

 
الأوسمة
أفضل تصميم المرتبة الاولى 
إحصائية العضو










افتراضي

حتى حنا عندنا مشرووع

ومآآعرفنآش كيفآه نبدآآووووه


شكرا ليكم سآآعدتووني بزآآفــــ


بالتوفيق










قديم 2011-10-07, 11:43   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الياس خلاف
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الياس خلاف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لاشكر على واجب










 

الكلمات الدلالية (Tags)
أمِن, مَشرُوعٍ, مُقتَرَح, بَحثٍ


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:12

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc