العين والحسد من خلال أهل الكتاب والسنة..

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





سمها :العين
قال ابن عثيمين رحمه الله : هي ما يسمونه الآن " النحاتة " وبعضهم يسميها " النفس " وبعضهم يسميها " الحسد " وأيضا يطلق عليها اسم " النظرة " وأيضا " عين الحسود " .
تعريفها :
قال العلامة ابن القيم رحمه الله : هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن ، نحو المحسود والمعيون، تصيبه تارة وتخطئة تارة، فإن صادفته مكشوفًا لا وقاية عليه أثرت فيه ولابد، وإن صادفته حذرًا شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام، لم تؤثر فيه وربما ردت السهام على صاحبها.
الأدلة من القرآن الكريم على إثبات العين :
قال تعالى { وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون } .. قال الأمام البغوي رحمه الله : أن الكفار أرادوا أن يصيبوا الرسول صلى الله عليه وسلم بالعين؛ قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما ليزلقونك أي لينفذونك بأبصارهم أي يعينوك بأبصارهم بمعني يحسدونك لبغضهم لك؛ قال ابن كثير رحمه الله وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل.
الأدلة من السنة :
- عن عائشة رضى الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقى من العين .
- عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا إستغسلتم فاغسلوا )
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العين حق ونهى عن الوشم .
- عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأي في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال ( استرقوا لها فإن بها النظرة ).
أنواع العين :
قال ابن القيم رحمة الله عليه : العين عينان
1- عين إنسية ... وهي عليها مدار أغلب الأحاديث.
2- عين جنية ... وهي في حديث استرقوا لها فإن بها النظرة.
وقال الحسن بن مسعود الفراء : وقوله سفعة أي النظرة يعني من الجن ... يقول بها عين أصابتها من نظر الجن ، أنفذ من أسنة الرماح... وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان ومن عين الإنسان.
ممن تكون العين :
والعين تأتي من عدة فئات من الناس وهم :
1- قد تأتي من الصالحين أو العلماء ... كما حدث من الصحابي الجليل عامر بن ربيعة للصحابي الجليل سهل بن حنيف.
2- قد يعين الإنسان نفسه ... قال ابن القيم رحمه الله : وقد يعين الرجل نفسه.
3- قد يعين ماله أو ولده أو زوجته.
4- قد يعين الإنسان أي شخص آخر.
5- قد يعين بغير إرادته ، بل بطبعه كما قال ابن القيم رحمه الله
يتبع ان شاء الله ....

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم
https://www.alroqya.com/alroqya_roqah.htm


الفرق بين العين والحسد للعثيمين

https://www.youtube.com/watch?v=ThWij6gLeSk

https://www.emanway.com/index.php/***...p/*******/1673



حكم في تعليق التمائم لحفظ من العين والحيد للعثيمين رحمه الله

https://www.youtube.com/watch?v=9wMEE0VqZx8





فتاوى في السحر والمس والعين/ الشيخ ابن باز رحمه الله




https://www.mashahd.net/video/1c1db4b28f9d47b0945

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تعريف الحسد

تعريف الحسد
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد أصل الحسد : هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ.هـ.
ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :
الأولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .
الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل .
تعريف العين
العين هى : هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة يقول ابن القيم في الزاد " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة " . ويقول في كتابه بدائع الفوائد : العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منها تتكيف نفسه ، وتتوجه نحو من يريد أذاه.
فالعائن : تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته .
والحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا
،يفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده ، من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه أ.هـ.
ويقول في كتابه الزاد الجزء الثالث : ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون العائن أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره ، وكثير من العائنين يؤثرون في المعين بالوصف من غير رؤية أ.هـ.
أعراض العين
ومن هنا نستطيع أن نقسم الأعراض الخاصة بالعين إلى الآتي :-
1)- الأعراض الجسمية : عادة ما تظهر تلك الأعراض قبل القراءة أو أثناء الرقية الشرعية ، وأوجزها
بالآتي :-
صفار الوجه وشحوبه
الشعور بالحرارة الشديدة
تصبب العرق ، خاصة في منطقة الظهر، ويتبع ذلك عادة قوة العين
خفقان القلب
الشعور بالخمول بشكل عام وعدم القدرة على القيام بالعمل
ظهور كدمات مائلة إلى الزرقة أو الخضرة دون تحديد أسباب طبية
2)- الأعراض الاجتماعية : وتؤثر العين من الناحية الاجتماعية على المصاب من خلال علاقاته بالآخرين ، ومن بعض تلك المظاهر:-
فقدان التجارة والمال
الكره والبغض من الأهل والأصدقاء والمعارف
فقدان المنصب والوظيفة والعمل
أمثلة على الأمراض التي ممكن تسببها العين :
1) بعض أمراض السرطان .
2) أو الجلطة .
3) أو الربو .
4) أو الشلل .
5) أو العقم .
6) أو السكر .
7) أو الضغط .
8) أو عدم انتظام الدورة الشهرية للنساء .
9) أو بعض الأمراض النفسية .
مع الأخذ في الاعتبار أن هذه يمكن أن تكون مرضاً عضوياً في الأساس و يمكن أن تكون بسبب العين
علاج العين والحسد

أولا لو عرف العائن: يتبع إحدى الطرق الواردة في الحديثين الاتيين فعلى الانسان قراءة الرقية التالية بأن يقرأ كل آية بالعدد المكتوب بجوارها على ماء يكفيه للشرب ومسح الجسد منه لمدةأو 7 أيام ويداوم على الشرب من ذلك الماء فإنه يشفى بأمر الله تعالى
الفاتحة والفلق سورةالصمد

فقد ثبت من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال : ( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلا صريعا قال : ( من تتهمون به ؟) قالوا عامر بن ربيعة قال : ( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء فأمر عامرا أن يتوضأ فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخله إزاره وأمره أن يصب عليه قال سفيان : قال معمر عن الزهري : وأمره أن يكفأ الإناء من خلفه ) ( صحيح الجامع - 556 )
لعلاج العين أن يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين ، لما ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت : ( كان يؤمر العائن ، فيتوضأ ، ثم يغتسل منه المعين ) ( صحيح أبو داوود - 3286 )

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }[البقرة: 109]
{ أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً } [النساء: 54]
{ وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى } [طه:131]
{وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً } :الكهف:39]
{ تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ } [الملك:14]
{وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ}[القلم:51]
{ قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }[التوبة:14-15]
{ يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ } [يونس:57]
{ وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ} [النحل: 68-69]
{ وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً} [الإسراء: 82]
{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } [الشعراء:80]
{ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت :44]

ويداوم على الشرب ومسح الجسد من ذلك الماء المقروء عليه والله هو الشافي

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم
ذكر الحسد في القرآن والسنة

قال الله تعالى:
( وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (109- البقرة. )

- وقال تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ) (54- النساء. )

– قال تعالى: ( إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الأخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ ) ( المائدة –27 )

- قال تعالى: ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَاجِدِينَ * قَالَ يَابُنَىَّ لا تَقْصُصْ رء يَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) ( يوسف –4 ، 5 )

ـ- قال تعالى: ( وَقَالَ يَابَنِىَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ) ( يوسف –67 )

- قال تعالى: ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا ) ( الكهف –39 )

– قال تعالى: ( وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) ( القلم –51 )

- قال تعالى : ( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً ) (15) الفتح.

فَقَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ } فَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ الْحَاسِدِ, وَشَرُّهُ كَثِيرٌ, فَمِنْهُ مَا هُوَ غَيْرُ مُكْتَسَبٍ وَهُوَ إصَابَةُ الْعَيْنِ, وَمِنْهُ مَا هُوَ مُكْتَسَبٌ كَسَعْيِهِ فِي تَعْطِيلِ الْخَيْرِ عَنْهُ وَتَنْقِيصِهِ عِنْدَ النَّاسِ, وَرُبَّمَا دَعَا عَلَيْهِ أَوْ بَطَشَ بِهِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ.
وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْحَاسِدِ الَّذِي وَرَدَ الْأَمْرُ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّهِ,

فَقَالَ قَتَادَةَ: الْمُرَادُ شَرُّ عَيْنِهِ وَنَفْسِهِ.

وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْآيَةِ أَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ الْيَهُودِ الَّذِينَ حَسَدُوهُ,
وَالْأَوْلَى بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ كَمَا قَالَ الطَّبَرِيُّ: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بِأَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ. وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ , لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَخْصُصْ مِنْ قَوْلِهِ: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ. حَاسِدًا دُونَ حَاسِدٍ بَلْ عَمَّ أَمْرُهُ إيَّاهُ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ فَذَلِكَ عَلَى عُمُومِهِ.
وَالْحَاسِدُ كَمَا قَالَ الْقُرْطُبِيُّ عَدُوُّ نِعْمَةِ اللَّهِ.



ذكر الحسد في السنة

- قال صلى الله عليه وسلم:" لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث أيام " رواه البخاري.

- وعنه صلى الله عليه وسلم قال:" العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا " رواه مسلم.

- وقال عليه الصلاة والسلام:" دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء. والبغضاء هي الحالقة. حالقة الدين لا حالقة الشعر. والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم "‏ رواه الإمام أحمد في مسنده.

- وقال صلى الله عليه وسلم: " إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب " ‏تهذيب سنن أبي داود لابن القيم.

، ويقول صلى الله عليه وسلم في الحسد: "لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا" رواه الطبراني،
والمعنى والله أعلم أنهم إذا تحاسدوا ارتفع الخير منهم، وكيف لا يرتفع منهم الخير وكل منهم يتمنى أن يزول الخير الذي عند أخيه،

حتى قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: "الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب" رواه أبو داود وابن ماجة.

وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد" رواه ابن حبان في صحيحه ورواه البيهقي.

عن أم سلمة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى سفعة في وجه جارية في بيت أم سلمة فقال : ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) 0

وقال صلى الله عليه وسلم: ( ثلاثة لا ينجو منهن أحد وقلّ من ينجو منهن: الظن والطيرة والحسد )ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة.

وقال صلى الله عليه وسلم: ( دب إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة أما إني لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على ما تتحابون به؟ أفشوا السلام بينكم ). أخرجه الترمذي عن الزبير بن العوام.

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( استعيذوا بالله من العين ، فإن العين حق ) ( صحيح الجامع – 938) .

- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاحسد إلا فى اثنتين : رجل رزقه الله مالاً فسلطه على هلكته فى الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يعمل بها ويعلمها ) رواه البخارى ومسلم .

عند مسلم في صحيحه عنَ جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ : ( مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ )
استقرار العين الشاملة غالباً مايكون فى عجلة الطاقة الصدرية أى بين الثديين ومايقابلها من الخلف أى بين الكتفين ،

فمن حديث عامر ابن ربيعة وسهل ابن حنيف( .. قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا )

فضرب صدر المعيون أو ضرب مابين كتفيه أو وضع اليد عليهما يخفف وقع العين وقد يذهب بها بالكلية ، ولو وضعت يدك بين كتفى الصغار أسفل الرقبة وشرعت فى القراءة فإنك ستحس باهتزاز خفيف فى جسد الصغير أو الطفل

[جواهر الجزائرية]

[ الحسد ]:" سلسلة العلامة الشيخ "ابن باز" والعلامة "الألباني"-رحمهم الله-&& ) !!!



لحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد الأولين والآخرين وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
فإن مما يفصم عرى الأخوة وينشر البغض بين الناس ، ذلك الداء العضال والمرض الفتاك ، ألا وهو الحسد ، فهو خلق ذميم ، وصفة قبيحة مع إضراره بالبدن وإفساده للدين، ولخطورته فقد أمر الله بالاستعاذة من شره فقال الله تعالى: { وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } وناهيك بحال ذلك شراً.
• الحسد : هو كراهة النعمة وحب زوالها عن المنعم عليه.
• قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ما كانت نعمة الله على أحد إلا وجَّه لها حاسداً .
• قال ابن سيرين: ما حسدت أحداً على شيء من أمر الدنيا ، لأنه إن كان من أهل الجنة فكيف أحسُدُه وهي مصيره في الجنة ، وإن كان من أهل النار فكيف أحسُدُ على أمر الدنيا وهو يصير في النار.

· ذم الحسد

الحسد خصلة ذميمة وممن اتصف به إبليس،
قال ابن الجوزي: الحسد أخس الطبائع ، وأول معصية عُصى الله بها في السماء حسد إبليس لآدم ، وحسد قابيل لهابيل.
والحسد من صفات اليهود قال تبارك وتعالى عنهم { وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ } البقرة 109
حذر تبارك وتعالى عباده المؤمنين عن سلوك طريق الكفار من أهل الكتاب ، وأعلمهم بعدواتهم في الباطن والظاهر ، وما هم مشتملون عليه من الحسد للمؤمنين من علمهم بفضلهم بينهم فيحملهم الحسد على الجحود والنكران.
وقال عز وجل عنهم : { أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً } النساء 45 ،
يعني بذلك حسدهم للنبي صلى الله عليه وسلم على ما رزقه الله من النبوة العظيمة ، ومنعهم من تصديقهم إياه حسدهم ، لكونه من العرب وليس من بني إسرائيل.
وقد حذر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الحسد في عدة أحاديث منها ما رواه الزبير بن العوام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « دب إليكم داء الأمم : الحسد والبغضاء ، هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم» رواه الترمذي وصححه الألباني .

· أسباب الحسد

• العداوة والبغضاء: فليحذر المسلم أن يبغض إخوانه ، ويحمل عليهم حقداً أو حسداً ، فإن كان عنده حقد أو حسد فليدخره لأعداء الله ورسوله ، ولذلك لا يدخل الجنة مؤمن حتى ينزه الله ما في صدره من غل ، كما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقضي لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم دخول الجنة» رواه البخاري.
• الكبر والعَجبْ : وهذا حسد الكفار لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى عنهم : { وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} الزخرف 13
فكابروه وعاندوه كفراً وحسداً وبغياً.
•حب الرئاسة والجاه: فبعض الناس مصاب بهذا المرض ، فهو يحب الظهور على الآخرين ، ويتمنى أن يكون وحيد عصره وفريد دهره ، فإذا رأى إنساناً قد من الله عليه بنعمة دين أو دنيا اغتاظ ، واشتعل قلبه حسداً وكراهية ، وتمنى زوال النعمة عن أخيه ، بل ربما حاول إفساد تلك النعمة عليه.
•خبث النفس وشحها بالخير لعباد الله تعالى.

· العقوبات التي يبتلى بها الحاسد

إذا تمكن الحسد من قلب المرء وملك عليه لبَّهُ وجوارحه ابتلى الحاسد ببعض العقوبات ومنها:
• هم وغم لا ينقطع أبداً.
• مصيبة لا يؤجر عليها.
• مقت الناس له حتى لا يجد منهم محباً ، وعداوتهم له حتى لا يرى فيهم ولياً .
• الحسرات ومرض الجسد ، فلا يجد الحاسد لحسراته انتهاء ، ولا يرجو لمرضه شفاء.
قال ابن المعتز: الحسد داء الجسد.
• انخفاض المنزلة وانحطاط المرتبة لانصراف الناس عنه ونفورهم منه ، فالحسود لا يسود كما قيل.
• الندم، وفي قصة ابني آدم عبرة ، فقد عدا أحدهما على الآخر فقتله بغيا وحسداً له فيما وهبه الله من النعمة ، وتقبل القربان الذي أخلص فيه لله عز وجل ، ففاز المقتول بوضعه الآثام ودخول الجنة ، وخاب القاتل ورجع بالصفقة الخاسرة في الدارين.
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ما خلا جسد من حسد ، لكن الكريم يخفيه ، واللئيم يبديه.

· موقف المسلم من الحسد

1- المؤمن الحق يقتدي بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم الذي نهى عن الحسد والذي قال مبيناً حقيقة الإيمان: « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» رواه مسلم . فإذا أحب لإخوانه ما يحب لنفسه فلن يحسدهم وسيحبهم ويحبونه، وللمؤمن في أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ، فقد كانوا سليمي الصدور من الحسد والغل لإخوانهم المهاجرين ، وقد خلد الله هذا الخلق في القرآن فقال عنهم: { وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا } الحشر 9 ، قال الحسن البصري: لا يجدون في صدورهم حاجة أي حسداً.

2- أن يعلم أن من أسباب دخول الجنة سلامة القلب من الحسد : فقد روى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه قال : كنا جلوساً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة... قالها ثلاثاً وفي آخر الحديث قال الرجل : لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غلا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه ، فقال عبدالله بن عمرو بن العاص : هذه التي بلغت بك وهي التي لا تطاق».

3- فإذا رأي المسلم على أخيه نعمة فليسأل الله مثلها من غير تمن لزوالها عن أخيه ، أو كراهيته لذلك ، فإن فضل الله واسع وخزائنه ملأى ، لا تغيظها نفقة ، وهذا هو الحسد الممدوح ، وهو حسد الغبطة ، وقد جاءت الشريعة بإقراره والحث عليه.
روى البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضى بها ويعلمها».

· حسد النفس

الإنسان إذا رأى ما يعجبه من نفسه أو ماله أو ولده ، قد تسبقه عينه فيلحق الضرر بنفسه ، ويعتقد أن شخصاً آخر قد حسده، وفي الواقع هو الذي حسد نفسه. ولذلك ينبغي على كل صاحب نعمه كلما رأى شيئًا يعجبه في نفسه أو في ولده أو في ماله أن يقول: تبارك الله ، اللهم بارك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بأن العين حق فقال : « إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ، فإن العين حق » رواه الحاكم وصححه الألباني . وبذلك تنطفئ العين حتى وإن خرجت منه.

· من اقوال الحكماء

قال بعض الحكماء : بارز الحاسد ربه من خمسة أوجه:
• أحدها: أنه أبغض كل نعمة ظهرت على غيره.
• ثانيها: أنه ساخط لقسمة ربه كأنه يقول : لم قسمت هذه القسمة؟
• ثالثها: أنه ضاد فعل الله، أي إن فضل الله يؤتيه من يشاء, وهو يبخل بفضل الله.
• رابعها: أنه خذل أولياء الله ، أو يريد خذلانهم وزوال النعمة عنهم.
• خامسها: أنه أعان عدوه إبليس.

· أسباب تحريم الحسد

حرم الله سبحانه الحسد ومنعه بين الناس لأن فيه:
• سوء الظن بالله سبحانه وتعالى.
• وفيه عدم ثقة بما قسم الله سبحانه وتعالى بين الناس.
• وفي مقابل ذلك فإن الله حث الناس على التنافس وحثهم على محبة الخير لأنفسهم ولذويهم.

· كيف ندفع بالحسد

الأسباب والعلاجات التي يمكن أن يدفع بها الحسد :
• تجريد التوحيد إلى الله سبحانه وتعالى ، فيعتقد الإنسان أن لا راد لقضاء الله ، قال سبحانه { وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ } يونس 107 .
وهنا توجيه النبي صلى الله عليه وسلم : « ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك » رواه الترمذي وصححه الألباني .
• الإحسان إلى الحاسد ، وبإحسانك إلى من تظن أنه يحسدك أو في نفسه من الألم لما عندك من الفضائل فإنك تدفع عن نفسك الحسد ، وعنه أن يقع في هذا المرض ، يقول جل وعلا: { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } ، فالإحسان إلى الناس وبالذات المقربين له ومن أهله لعله يدفع عنه حسدهم ، وأن يوقظهم من براثن هذا المرض.
• العلاجات الشرعية كالمعوذات وأذكار الصباح والمساء تكون سببا لحفظ الإنسان.
• ألا يظهر الإنسان ما عنده من النعمة لكل الناس ، فبعض الناس إن أظهرت ما عندك من النعمة فإنه يحسدك عليها ، ولذلك قال نبينا صلى الله عليه وسلم : « فإن رأى رؤية حسنة فليبشر ، ولا يخبر بها إلا من يحب» رواه مسلم ، فلا يخبر كل من يلقاه ، وإنما يخبر من يحبه حتى لا يحسده ويسعى في زوال ما عنده ، أو ما سيقع له من الخير.

· الوقاية من الحسد

• الاستعاذة من شر الحسد والحاسد.
• تقوى الله عز وجل.
• التوكل على الله.
• أن لا يخاف المحسود من الحاسد.
• التوبة من الذنوب.
• تحذير الحاسد في حال معرفته .

· علاج المحسود

1ـ الاغتسال : ويكون بغسل الوجه ثم اليدين ثم المرفقين ثم الركبتين ثم أطراف الرجلين وحقويه - وسط الجسم - من جهة اليمين ، ويقول الحاسد عند صب الماء اللهم بارك عليه ، ويصب الماء على رأسه صبة واحدة من خلفه يجري على جسده.
2ـ الدعاء من القرآن الكريم والسنة الصحيحة .

نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجنبنا الغل والحسد ، ويرزقنا الرضا بقضائه وقدره إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على الإفادة القّيمة
جعلها الله في ميزان حسناتكم
نعوذ بالله من شرّكلّ حاسد إذا حسد
ونسأله أن يحفظنا وجميع المسلمين ..

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على الإفادة القّيمة
جعلها الله في ميزان حسناتكم
نعوذ بالله من شرّكلّ حاسد إذا حسد
ونسأله أن يحفظنا وجميع المسلمين ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك جلبيب مفعم القلب ان شاء الله

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك أختي

نسأل الله أتن يبارك لك في عملك

نشكرك ماتقدمينه للمنتدى

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك أختي

نسأل الله أتن يبارك لك في عملك

نشكرك ماتقدمينه للمنتدى

بارك الله فيك اخي الفاضل شكرا لك

[أمآآآآني البنفسج]

بارك الله فيك أختاه و نفع بك

نسأل الله أن يحفظنا من شر كل حاسد

و يسترنا من العين

مع أن بي أعراضا كثيرة مما ذكرتِ لكنني مانحبش نعمر بيها راسي و دائمة التوكل على الله

[عبد النور المسيلي]

بارك الله فيك اختي الفاضلة المميزة
جواهر نفع بك وجعلك من اهل الجنة

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمآآآآني البنفسج

بارك الله فيك أختاه و نفع بك

نسأل الله أن يحفظنا من شر كل حاسد

و يسترنا من العين

مع أن بي أعراضا كثيرة مما ذكرتِ لكنني مانحبش نعمر بيها راسي و دائمة التوكل على الله

;
وفيك بارك الله اختاه الكريمة
الست الاخت ملاك الطهر ام لا حسب الوقيع جزمت ذلك
ان كنت كذلك اختي زينب تتكلم عنك كثيرا وعن خواطرك ..

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النور المسيلي

بارك الله فيك اختي الفاضلة المميزة
جواهر نفع بك وجعلك من اهل الجنة

بارك الله فيك اخي

[أمآآآآني البنفسج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

;
وفيك بارك الله اختاه الكريمة
الست الاخت ملاك الطهر ام لا حسب الوقيع جزمت ذلك
ان كنت كذلك اختي زينب تتكلم عنك كثيرا وعن خواطرك ..

نعم أخية أنا هي بالذات و الصفات

و لكن أي زينب فيهن ؟؟ أعرف الكثيرات من زينب

بلغيها سلامي الحار و يا ريت لو أعرف من هي بالضبط

و أظنني ذكرتها ؟ كثيرة التردد على قسم الخواطر

[نبيل البسكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير

ورزقك ما تتمني من خير الدنيا والآخر

ووضع هذا العمل في ميزان حسناتك

وحسنات أبيك رحمة الله عليه