لا كرامة لمتسول ..

[ثائرة الجبال]

يقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : ‹‹ ليس المسكين
الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان ، إنما المسكين
الذي يتعفف ›› حديث متفق عليه .
إن عالم التسول أسرار كثيرة وغريبة وقد يصعب تصديق بعضها
ومن خلال واقعنا اليومي نجد أن المتسولين ثلاث نماذج :
- نموذج المدمنين : بعض المتسولين يجمعون المال من أجل إنفاقه على المخدرات بعد أن بدد كل أمواله في ذلك الطريق .
- نموذج المرتزقة : وهم من يتسولون طلبا للعيش الرغيد.
- نموذج المحترفين : وهم يمتهنون التسول لتغطية أعمال أخرى
وإذا تتبعنا التعريفات الدقيقة لأصول التسول نجدها ناجمة
عن أسباب خمسة وهي :
- التسول بسبب الفقر والحاجة الاضطرارية
- التسول بدافع الارتزاق طلبا للعيش الرغيد
- التسول بسبب البطالة وعدم العثور على أي عمل
- التسول القابع وراء التواكل والكسل وعدم الرغبة في العمل
هذه من وجهة نظري الأسباب والمظاهر المتعلقة بالتسول ومنكم
أنتظر الحلول المقترحة للقضاء على هذه الظاهرة التي تفاقمت
مؤخرا بشكل ملحوظ جدا .

[انور 06]

شكرا اختي على هذا الموضوع ولكن هل هذا المتسول هل يريد هاته الحالة اظن لا وهناك اسباب قاهره ادت به الى امتهان التسول
من الاجدر ان نبحث عن الاسباب به الى ذلك ثم نتكلم عن امر المتسول

[conqueror]

العفيف لا يتسول .... و المسلم لا يتوشم ولو لوطنه أو رسوله الكريم .....

[بوبكر28]

شكرا لك على الموضوع يا ثائرة الجبال
ستكون مداخلتى حول معالجة هذا المشكل

الحقيقة لو ان الناس يقدمون صدقاتهم وزكاتهم لاهلها لما وصل الامر الى هذا الحد
لكن نرى في واقعنا عكس ذلك

اما الاصناف التى تقوم بذلك فكل حسب دافعه و غايته
وليس كل متسول فقير وليس كل متسول مرغم
والعكس

[عطر الجنة]

السلام عليكم ورحة الله وبركاته

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : << المسائل لا تحل إلا لأحد ثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسأل حتى يصيبها ثم يمسك , و رجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش , و رجل اصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك , و ما سواهن من المسالة سحت يأكلها صاحبها سحتا >>

( ابو داود 2 / 290- 291 )
الحمالة = ان يصلح انسان بين فريقين متقاتلين على مال يتحمله ويلزمه على نفسه.
الجائحة = الآفة تصيب مال الإنسان.
القوام = مايقوم به امر الانسان من مال او غيره .
ذوو الحجى = العقلاء


وجزاك الله الف خير

[عطر الجنة]

السلام عليكم ورحة الله وبركاته

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : << المسائل لا تحل إلا لأحد ثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسأل حتى يصيبها ثم يمسك , و رجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش , و رجل اصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك , و ما سواهن من المسالة سحت يأكلها صاحبها سحتا >>

( ابو داود 2 / 290- 291 )
الحمالة = ان يصلح انسان بين فريقين متقاتلين على مال يتحمله ويلزمه على نفسه.
الجائحة = الآفة تصيب مال الإنسان.
القوام = مايقوم به امر الانسان من مال او غيره .
ذوو الحجى = العقلاء


وجزاك الله الف خير

[نسيم الجود]

التسول عالم غريب مليئ بالاسرار

[ابومحمد]

الاخت ثائرة ان التسول ظاهرة عالمية وازلية لا يمكن التخلص منها
نجد تفاوتا في النسب من بلد الى اخر . ولو نريد ان نتخلص منه سيكثر بكاء
المنظمات الانسانية والعالمية بحجة حقوق الانسان
شكرا على الموضوع

[ثائرة الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انور 06

شكرا اختي على هذا الموضوع ولكن هل هذا المتسول هل يريد هاته الحالة اظن لا وهناك اسباب قاهره ادت به الى امتهان التسول
من الاجدر ان نبحث عن الاسباب به الى ذلك ثم نتكلم عن امر المتسول

وأنا أنتظر منك سيدي الأسباب التي جعلت المسلم يمد يده لغيره هل هو الفقر ؟ كم من فقير عاش كريما دون أن نعرف حتى أنه فقير
أم هي البطالة ؟ إن كانت البطالة هي سبب التسول سيكون عدد المتسولين في الجزائر إلى أكثر من نصف سكانها ، هل يمكنك أن تتصور معي ذلك ؟
أعتقد أن التسول لا تبرير له أبدا لأننا إن وضعنا له مبررات يعني بدأنا نتسامح مع المتسولين .

[djamelovitch]

[ثائرة الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة conqueror0402

العفيف لا يتسول .... و المسلم لا يتوشم ولو لوطنه أو رسوله الكريم .....

ربما أصبح التعفف الآن جوهرة نادرة جدا وأصبحت تكلفنا مد الأيدي ...شكرا سيدي الكريم لمرورك ورأيك .

[ثائرة الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوبكر28

شكرا لك على الموضوع يا ثائرة الجبال
ستكون مداخلتى حول معالجة هذا المشكل

الحقيقة لو ان الناس يقدمون صدقاتهم وزكاتهم لاهلها لما وصل الامر الى هذا الحد
لكن نرى في واقعنا عكس ذلك

اما الاصناف التى تقوم بذلك فكل حسب دافعه و غايته
وليس كل متسول فقير وليس كل متسول مرغم
والعكس

وليس أي سبب من الأسباب التي ذكرت تدعم التسول ولو كان لفقر لذلك أنا ضد فكرة التسول من أجل الفقر