|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
لماذا من صام 6 من شوال كأنما صام الدهر كله؟؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-08-31, 16:44
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
لماذا من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر؟ وانا اقرأ هذا الحديث: روي الامام مسلم فى صحيحه من حديث ابى ايوب الانصاري رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال (من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر كله) فقلت كيف ذلك؟ ما هي العلاقة؟ كيف نستطيع ترجمة هذا الحديث بلغة الارقام؟ اي بلغة الرياضيات وهذا بواسطة معطيات و معادلات بسيطة يفهمها عامة الناس فرحت اجمع ما يمكن جمعه من معلومات عامة و سهلة و استخلصت ما يلي: نحن نعلم أن الأشهر القمرية هي ما بين 29 و 30 يوم وان أردنا أن ندقق فإن 12 قمرا في السنة يعادل 354,367 يوم وبصورة مبسطة فمرة يكون عدد أيام السنة الهجرية 354 يوم و مرة يكون 355 يوم لهذا كان الاختلاف و الفارق بين الأشهر الميلادية بين 11 إلى 12 يوم لان عدد ايام السنة الميلادية هي 365 او 366 في كل اربع سنوات اي انه 366- 354 = 12 يوم كحد اقصى و 365 - 355 = 10 ايام كحد ادنى وفي المتوسط 11 يوم وكذلك نحن نعلم أن الحسنة بعشر أمثالها نعم انها عملة صعبة ليست كعملة السيئات و التي يتلاهف عليها الناس بالرغم من مقدارها الرخيص فلا ادري السبب اهو غباء او غفلة او عدم معرفتنا بالحساب او ان الشياطين بارعين في حملاتهم الاشهارية اليومية فزينوا عملة السيئات على حساب الحسنات والقلة من تعرف تحسبها صح و تتعامل بعملة الحسنات على كل حال لنترجم بواسطة معادلتين ما قلناه سابقا ( 29 + أ ) × 10 = 354 ....................(1) ( 30 + أ ) × 10 = 355 ....................(2) أين نبحث فيهما على العدد المجهول أ ومنه : أ= 35,4 – 29 = 6.4 يوم من المعادلة الاولى أ = 35,5 – 30 = 5,5 يوم من المعادلة الثانية و بالتالي المعدل العام يكون : ( 6,4 + 5,5 ) / 2 = 11,9 /2 = 5,95 = 6 أيام إذن : أ = 6 فماذا يمثل هذا العدد؟ انه يمثل عدد الأيام التي نصومها حتى يكتمل حساب ما يقابل العام بحسب المعادلتين وبالتالي كلما اتبعنا شهر رمضان بصيام 6 أيام من شوال نكون و كأنما صمنا العام الهجري بأكمله وهكذا عام بعام ...... نصبح و كأننا نصوم كل الأعوام بصورة متواصلة وبالتالي : وكأننا نصوم الدهر كله وهذا بالفعل ما نص عليه الحديث فلا تفوتوا هذه الفرصة  لا تنسوني بالدعاء
|
||||
|
|
2011-08-31, 19:00
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
هناك خطأ غير مقصود في العنوان ، فالصحيح أن تكتب : |
|||
|
|
|
2011-08-31, 20:14
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صح فطوركم كما قال الأخ الذي قبلي هناك خطأ غير مقصود في العنوان يرجى تصحيحه الى : من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر أما انا نقولك: نحن نعلم أن الحسنة بعشر امثالها 30 يوم لرمضان 10xحسنات =300 حسنة متبوع بـ 6ايام من شوال 10xحسنات =60 حسنة الجموع:360 حسنة (الدهر) وبارك الله فيكـ سلام |
|||
|
|
|
2011-08-31, 21:01
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
اشكركم على هذه التدخلات وقد قمت بتعديل العنوان لكن العنوان الرئيسي لا ادري اين اعدله !!!! فيما يخص ما ذكرته الاخت عن الرقم 360 هو خطا فلا يمثل لا السنة الهجرية و لا السنة الميلادية وهذا ما جعلني ابحث منذ سنوات لهذا كان التعديل وفق المعادلتين اللتين ذكرتهما وصحة عيدكم
|
|||
|
|
|
2011-08-31, 22:03
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
اقتباس:
لكن 360 يمثل عدد ايام السنة التجارية  بطبيعة الحال يكون هناك خطأ لأني أخذت بان عدد أيام رمضان 30 يوم ولكن عدد ايامه تكون مرة 29 يوم ومرة 30يوم وبالتالي لتلافي الخطأ نحسب كمايلي: في حالة عدد ايام رمضان 29 يوم: 29 يوم لرمضان 10xحسنات =290 حسنة متبوع بـ 6ايام من شوال 10xحسنات =60 حسنة الجموع:350 حسنة في حالة عدد أيام رمضان30 يوم: 30 يوم لرمضان 10xحسنات =300 حسنة متبوع بـ 6ايام من شوال 10xحسنات =60 حسنة الجموع:360 حسنة نحسب المتوسط 350 +360/ 2=355 وهو على الأقل عدد ايام السنة الهجرية الكبيسة ما رأيك أخي الفاضل ؟ ******************************************** ( 29 + أ ) × 10 = 354 ....................(1) ( 30 + أ ) × 10 = 355 ....................(2) أ=6 معناه: 350=354..................(1) 360=355...................(2) نحن بصدد المناقشة، فحقيقة أخي المعادلتين لم اجدهما مقعنعتين وأيضا اقتباس:
6 أيام -5.95 =0.05 يوم معناه ساعة و20 دقيقة أنقصتها؟؟؟؟؟ آخر تعديل سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~ 2011-09-01 في 10:52.
|
|||||
|
|
|
2011-08-31, 23:50
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
معليش ركزوا شويه في الحسابات
انا كذلك كنت احسب مثلكم تماما |
|||
|
|
|
2011-09-01, 00:01
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
بل هي حسابات تخضع لقوانين فتنبه
|
||||
|
|
|
2011-09-01, 11:34
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
و أفضل ما كتب هنا هو ما تفضَّلت به أم حاتم على أني لا أوافق على كل هذه الحسابات سواء ما اقترحته أم حاتم أو غيرها لأنها حسابات مظنونة و الله نهانا عن اتباع الظن و عن العمل به في الديانة فقال سبحانه ذاما لقوم ( إن يتَّبعون إلا الظن ) و قال عليه السلام ( إن الظن أكذب الحديث ). و قال النبي صلى الله عليه و سلم ( نحن أمة أمية لا نكتب و لا نحسب ) ، فالنبي عليه السلام لما تلفظ بالحديث السابق ( من صام رمضان ....)إلخ، لم يكن في ذهنه هذه الحسابات قطعا دون ريب و إنما هو وحي يوحــــــــــى . على أن لفظة ( الدهر ) مشتركة بين معنى العام و بين معنى الزمن الدنيوي جميعه ، و بين ما يجري في هذه الدنيا و له معان أخر يستعملها الشعراء كقول أبي العتاهية: أنلهو و أيامنا تذهب *** و نلعب و الدهر لا يلعب و قال بعضهم : و هل يصلح العطَّار ما أفسد الدهرُ و في القرآن الكريم ذكر الله منكري البعث فحكى مقالتهم الكفرية ( و ما يهلكنا إلا الدهــــــــرُ ) و معلوم أن المشترك اللفظي اختلفوا في حمله : هل يحمل على جميع معانيه ؟ أم يعتبر مجملا فلا يحمل على شيء إلا ببرهان آخر ؟ الأول مذهب الشافعي و ابن حزم الظاهري و الثاني مذهب الجمهور من الأصوليين و لبعضهم تفريعات و تفصيلات أخرى . |
||||
|
|
|
2011-09-01, 12:16
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
اتدرون بماذا تفكرونني فكرتوني بموضوع قديم فمنذ سنوات طلبت من الاعضاء ان يزودونني بمعادلات فلكية وهذا لحساب مواقيت الصلاة لاي نقطة في العالم فكانت ردود الاعضاء كمثل هذه الردود شبيهة تماما تعجبت في الاول لكن الغريب ان الوحيد الذي دلني عليها هو فلكي طبعا في منتدى الفلكيين و الادهى و الامر انه غير مسلم وعلى فكرة زودني حتى بتطبيقات مواقيت المذاهب وهو غير مسلم . لاحظوا ,عارف حتى ادق تفاصيل مواقيتنا ولما اسئل مسلم هل تعرف كيف تحسب مواقيت الصلاة طبعا 99.99 % سيكون ردهم لا ولا اريد اطلاق قنابل في هذا المجال فما زلنا بعيدن كل البعد لما ارى ناس تعرف تحسب وخصوصا تفهم كيف تحسب عندها ساعرض عليكم احدى القنابل المدوية فانا كاتمها منذ سنوات ايه يا امة اقرا ايه انا لا اريد ان اصحح لكم الاخطاء من طبعي الاحظ و اسكت واغربل مستوى الاعضاء من خلال ردودهم مثل الشخص الذي يرسل اشارة لآلة فينظر ردت فعلها ومن خلال الاشارات الملتقطة يعرف كيف تعمل انه مجال الاوتوماتيك في علم الكهرباء على كل حال يكفي ان اقول لكم كمعلومة عامة ان في الرياضيات كلمة ظن غير مسموحة يمكن تستعمل في علم النفس او في علم الاجتماع وكمثال بسيط جدا لا يمكن ان تقول ان 5+ 5 اظنها 10 .بل تجزم على انها 10 لكن الكلمة الشبيهة للظن في المجال العلمي هي كلمة احتمال كمثلا ان نقول احتمال وقوع نيزك على الارض ويحدد لك ايظا نسبة الاحتمالات ماذا اقول وماذا اترك ايه يا امة اقرا ايه  |
|||
|
|
|
2011-09-01, 12:41
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2011-09-01, 13:40
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
مثال:
ادا أردت أن تبحث عن حل لمسألة رياضية هل تبحث عنه في كتب الفقه أم في كتب الحساب والرياضيات؟ وأما قولك أن هده حسابات تفيد الظن فأنت مخطئ يا أخي العزيز فهل 1+1=2 هده تفيد الظن؟ الحساب والهندسة براهينها كلها مبنية الانتظام جلية الترتيب فلا يكاد الخطأ يدخل أقيستها لترتيبها وانتظامهاينشأ لصاحبها عقل على دالك المنهج. |
||||
|
|
|
2011-09-01, 13:42
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
هل ثبت شرعا
أن مساحة المستطيل الطول × العرض ؟ |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لماذا, الدهر, سؤال, كله؟؟, كأنما |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
