ضحايا الثورات الشعبية..شهداء أم قتلى جاهلية..الشيخ فركوس

[كيراني]

ضحايا الثورات الشعبية..شهداء أم قتلى جاهلية..الشيخ فركوس: "قتالهم جاهلي"والقرضاوي واللحيدان والعودة:نحسبهم شهداء عند الله



--------------------------------------------------------------------------------





متابعات(ضوء): اعتبر الشيخ أبي عبد المعزّ محمّد علي فركوس، في فتوى مفاجئة وصادمة للرأي العام العربي، كل من سقط في الأحداث التي شهدتها بعض الدول العربية مؤخرا، بأنهم "ليسوا من الشهداء مطلقًا لا في أحكام الدنيا ولا في الآخرة"، بل "قتالهم جاهلي".

ونسب الشيخ فركوس في فتواه التي نشرها عبر موقعه الالكتروني، من سقط في الأحداث، إلى الموت من أجل "القوميّة العربيّة أو غيرها من القوميّات، أو عصبيّةً لدولةٍ على أخرى، أو حميّةً لقبيلةٍ على أختها، أو يموت في سبيل المطالبة بتحكيم النُّظُم والتشريعات الوضعيّة أو ترسيخها كالنظام الديمقراطيّ أو الاشتراكيّ أو الليبرالي وغيرها من الأنظمة المستوردة"، وكذلك إلى من "يُقتل من أجل تحقيق المبادئ والإيديولوجيّات الفلسفيّة شرقيّةً كانت أم غربيّة، ونحوها من الأنواع المعدودة من القتال الجاهليّ"، معتبرا أن هذا "لا صلةَ له البتّةَ* ‬بالجهاد* ‬في* ‬سبيل* ‬الله،* ‬الذي* ‬يكون* ‬المقصودُ* ‬منه* ‬إعلاءَ* ‬كلمة* ‬الله* ‬ونصْرَ* ‬الإسلام* ‬والتمكينَ* ‬للمسلمين* ‬لإقامة* ‬الدين* ‬وإظهار* ‬شعائره*".‬
وقال الشيخ فركوس وهو أحد أعلام التيار السلفي في الجزائر والعالم الإسلامي في الفتوى التي عنونها بـ"حكم اعتبار القتيل في المظاهرات من الشهداء"، إن الشهداء ثلاثة أقسام، شهيدٌ في الدنيا والآخرة، شهيدٌ في الآخرة دون أحكام الدنيا، وشهيدٌ في الدنيا دون الآخرة، وأعطى لكل صنف من هؤلاء مرتبته عند الله عز وجل، وأخرج قتلى الأحداث التي تشهدها العديد من الدول العربية والذي اعتبر موتهم "قتالا جاهليا"، من التصنيفات الثلاثة بأي شكل من الأشكال، مضيفا أن الإسلام إذا كان ينهى أشدّ النهي عن دعوة الجاهليّة، ويحذّر منها، لأنّها تشكّل* ‬خطرًا* ‬عظيمًا* ‬على* ‬عقيدة* ‬المسلم* ‬ودينه،* ‬فإنّ* ‬*"‬الموت* ‬في* ‬سبيلها* ‬أعظمُ* ‬خطرًا* ‬وأكبرُ* ‬جُرْمًا* ‬وأسوأُ* ‬مصيرًا*".‬
وبدأ الشيخ فركوس فتواه هذه، بحكم المظاهرات والمسيرات والاعتصامات بالساحات، وقال إن حكمها "بغضّ النظر عن صفتها عنفيّةً كانت أو سلميّةً ليست من عملنا نحن المسلمين ولا من دعوتنا، ولا هي من وسائل النهي عن المنكر، بل هي من أساليب النظام الديمقراطي الذي يُسند الحكمَ للشعب، فمنه وإليه"، مضيفا أن المظاهر الثوريّة والاحتجاجيّة في العالَم الإسلاميّ متولّدةٌ من الثورة الفرنسيّة وما تلاها من ثوراتٍ وانقلاباتٍ في أوربا في العصر الحديث، و"أمّتنا بهذا النمط من التقليد والإتباع تدعّم التغريب وتفتح باب الغزو الفكري، باتّخاذ الأساليب الثوريّة وأشكال الانتفاضات أنموذجًا غربيًّا وغريبًا عن الإسلام، يحمل في طيّاته الفتن والمضارّ النفسيّة والماليّة والخُلُقيّة"، معتبرا أن الحقوق "إنّما يُتوصّل إليها بالوسائل المشروعة والبدائل الصحيحة، وكل دعوة إلى الروابط النَّسَبِيّة والمذهبيّة والطائفيّة والعصبيّة مهما كانت صفتُها وتنوّعت، فهي في ميزان الشرع، من عزاء الجاهليّة"، يقول الشيخ فركوس. واستطردت فتواه المطولة في سوق الأدلة من الكتاب والسنة، كما اعتمد على أقوال العلماء التي توضح الشروط التي يجب توفرها ليكون المقتول شهيدا.

[أبو معاذ محمد رضا]

الاربعاء 20 يوليو 2011

فتوى: قتلى الثورات "شهداء وليسوا خوارج"

مفكرة الاسلام: أفتى أكاديمي كويتي متخصص في تدريس علوم الشريعة بأن قتلى الثورات العربية "شهداء"، باعتبار أن الانتفاضات الشعبية ضد الأنظمة الحاكمة لها مبرره الشرعي، عبر السعي إلى محاولة إصلاح الوضع، مستنكرًا الفتاوى التي أطلقها البعض وتصف المتظاهرين بالخوارج.
وقال الأستاذ المساعد بقسم التفسير في كلية الشريعة بجامعة الكويت الدكتور حاكم المطيري إن قتلى الثورات العربية "شهداء"، باعتبار أنهم إنما خرجوا لأحد أمور ثلاثة، إما لدفع ظلم واجهوه أو لإعانة مظلوم أو لتغيير منكر، واعتبر أن القتيل في كل هذه الحالات يعد شهيدا بإجماع علماء السلف من المسلمين.
وأضاف إن الخلاف على شهادة من قتل من المحتجين قصارى الأمر فيه: هل هو كشهيد المعركة لا يغسل ولا يكفن، أم أنه كشهيد الهدم والغرق الذي يغسل ويكفن؟، ورجح أن من قتل منهم في المظاهرات وبرصاص الأمن شهيد معركة، وفق ما أورد موقع "الجزيرة نت" نقلاً عنه.
ولم يميز المطيري في منح صفة "الشهيد" بين من قتل في المعارك ضد النظام، أو في مظاهرات سلمية، واعتبر أن المحتجين عندما يخرجون على الحاكم فيقاتلهم يكون تكييف الأمر هو أن فئتين من المسلمين اقتتلتا، والباغية منهما هي الظالمة التي سلبت حقوق الآخرين، وبالتالي يجب قتالها ونصرة من يقاتلها إذا أبت الصلح.
واستغرب المطيري تحامل بعض المفتين -دون تسمية أحد- على ضحايا الثورات الشعبية التي تموج بها المنطقة منذ شهور عبر وصفهم بأنهم من الخوارج والحرورية، وأن من سفك دمه منهم إنما "مات ميتة جاهلية".
ورأى أن من يصف المحتجين الذين خرجوا دفاعا عن حقوقهم ومظالمهم بأنهم خوارج وحرورية هم أولئك الدعاة والمفتون الذين "حالفوا الحكام على حساب حرية الأمة وكرامتها وحقوقها" عوض أن "يأخذوا بالعزم ويجاهدوا الطاغوت" أو يعتزلوا كما أمر الله في قوله "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار".
وأبدى استغرابه أكثر لاعتبار هؤلاء الدعاة -كما سماهم- أن الحكام العرب ولاة أمر شرعيون داخلون في قوله تعالى "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، مشددا على أن الشرط في الطاعة أن يكون الإمام مطيعا لله في الرعية وأن يكون "منها"، أي من أهل الإسلام والإيمان، حسب تعبيره.
واعتبر المطيري أن بيعة المكره غير ملزمة، وقال إن شرط وجوب الدخول في البيعة على الفرد هو إجماع الأمة على إمام واحد، واحتج لذلك برفض عبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية أن يدخلا في بيعة أي من ابن الزبير وعبد الملك بن مروان، مشترطين أن يجمع الناس على إمام واحد.
واحتج كذلك برد أحمد بن حنبل على من سأله عن الحديث "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية"، فقال "أتدري من ذاك، ذاك الذي يقول المسلمون كلهم هذا هو الإمام"، وفي رواية أخرى قال أحمد "أتدري ما الإمام؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه كلهم يقول هذا إمام فهذا معناه

https://www.islammemo.cc/akhbar/arab/...20/130056.html

[Le Professeur A]

أين كان الشيخ فركوس وفتاويه عندما كان الجزائري يقتل الجزائري ؟
واليوم نسمع بفتوى لا تسمن ولا تغني من جوع ؟!!!!!هل قتال ملك ظالم يسمى جهلا !!!!!
الله يرحم كل شهداء الثورات العربية
ربي سبحانو فقط من يقرر من الشهيد من غيره

[nouare]

تحية لكل الثورات الشعبية

[larme52]

لماذا لا يفتي الفريكيس في تهب الاموال و الفقر و الملايير التي تبذر في الشطيح و الرديح و التبراح فب الكبريات يا و فاقو و هو الذي افتى في عدم جواز اضراب الاساتذة من اجل مرتبات تصون كرامتهم و الذين امنوا بفتاويه كانوا اول المهرولين الى مراكز البريد عندما صبت الزيادات

[nouare]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة larme52

لماذا لا يفتي الفريكيس في تهب الاموال و الفقر و الملايير التي تبذر في الشطيح و الرديح و التبراح فب الكبريات يا و فاقو و هو الذي افتى في عدم جواز اضراب الاساتذة من اجل مرتبات تصون كرامتهم و الذين امنوا بفتاويه كانوا اول المهرولين الى مراكز البريد عندما صبت الزيادات

الفتنة يا أخي .ههههههه
حليلهم من ربي

[الأستاذ رمزي]

بارك الله في الشيخ وغفر له
ونسال الهداية لأصحاب الهوى :طالب الحق يكفيه دليل واحد، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

لا يتكلم على العالم الا عالم في مرتبته وليس كل من هب ودب
وليس غريب اننا وصلنا الى زمن اصبح كل واحد يخوض فيما لا يعنيه وهذا جلي في قطاعنا

[scot.b]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة larme52

لماذا لا يفتي الفريكيس في تهب الاموال و الفقر و الملايير التي تبذر في الشطيح و الرديح و التبراح فب الكبريات يا و فاقو و هو الذي افتى في عدم جواز اضراب الاساتذة من اجل مرتبات تصون كرامتهم و الذين امنوا بفتاويه كانوا اول المهرولين الى مراكز البريد عندما صبت الزيادات

و ما عسانا أن نقول يا larme52 فلقد لخصت كل شيئ

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة larme52

لماذا لا يفتي الفريكيس في تهب الاموال و الفقر و الملايير التي تبذر في الشطيح و الرديح و التبراح فب الكبريات يا و فاقو و هو الذي افتى في عدم جواز اضراب الاساتذة من اجل مرتبات تصون كرامتهم و الذين امنوا بفتاويه كانوا اول المهرولين الى مراكز البريد عندما صبت الزيادات

أوافقك في كل ما قلته إلا شيئا واحدا وهو الاستهزاء بالألقاب لأنه ليس منا أحد اختار لقبه بل ورثه من أجداده الأولين.

[ابو أسماء]

جزى الله خيرا الشيخ فركوس على هذه الفتوى والتي أفتى بها جل كبار العلماء في هذا العصر.
أما المدعو larme52 والذي إستهزأ من الشيخ العلامة فركوس أقول لك لا تستهزء بالعلماء أنت لاشيئ في قاموس أهل العلم أتحداك أن تكتب لي هنا فرائض الصلاة فقط دون ان تبحث عنها في كتاب او في موقع .
أتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااك فإذا فشلت فادخل لموقع الشيخ فركوس وتعلم فرائض الصلاة

وأخيرا أقول لك يا لارم أنت كتبت فريكيس استهزاءا بالشيخ أنظر أنت كيف سميت اسمك بأسماء النصارى عيب عليك.
ثم إفتح هذا الرابط وانظر لفتاوى الشيخ فإنه أفتى في جميع ماكتبت انت المشكلة فيك انت لم تطلع على مواضيعه ورجمته بالغيب أدخل هنا وانظر
https://www.ferkous.com/rep/fatawa_tree3.php

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو أسماء

جزى الله خيرا الشيخ فركوس على هذه الفتوى والتي أفتى بها جل كبار العلماء في هذا العصر.
أما المدعو larme52 والذي إستهزأ من الشيخ العلامة فركوس أقول لك لا تستهزء بالعلماء أنت لاشيئ في قاموس أهل العلم أتحداك أن تكتب لي هنا فرائض الصلاة فقط دون ان تبحث عنها في كتاب او في موقع .
أتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااك فإذا فشلت فادخل لموقع الشيخ فركوس وتعلم فرائض الصلاة

وأخيرا أقول لك يا لارم أنت كتبت فريكيس استهزاءا بالشيخ أنظر أنت كيف سميت اسمك بأسماء النصارى عيب عليك.
ثم إفتح هذا الرابط وانظر لفتاوى الشيخ فإنه أفتى في جميع ماكتبت انت المشكلة فيك انت لم تطلع على مواضيعه ورجمته بالغيب أدخل هنا وانظر
https://www.ferkous.com/rep/fatawa_tree3.php

جزاك الله خيرا فيما قلت

[هوني لخضر]

الزلابية في رمضان حرام في منظور الشيخ فركوس امام السلفيين انتاع الجزائر لأن ذلك هدر للسكر و الزيت و ما أدراك ما الزيت و السكر في تحريك الشارع على أو يحي نتاع العدس و اللوبيا
أرجو فقط أن لا يعتبر سي هزلون المشرف نتاع هذا المنتدى كلامي تهريج و يعتبرني امام المهرجين و يفرض علي حظرا كالحظر المفروض على أهل غزة من قبل اليهود نتاع الصهاينة نتاع المريكان
و لا نقولك يا سي هزلون احظر فاني معاك من المحظورين و ستجدني ان شاء الله محضر لحظرك نتاع الحضارة

[عريف]

بئس الحال حالنا... امة مريضة بالفتاوي وكل مرة قال شيخ...... كلما نبغ عندهم احد في الطب او المعلوماتية او الفلك ظهر عندنا مفت... الله يجيب الخير....

[hd_science]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

أين كان الشيخ فركوس وفتاويه عندما كان الجزائري يقتل الجزائري ؟
واليوم نسمع بفتوى لا تسمن ولا تغني من جوع ؟!!!!!هل قتال ملك ظالم يسمى جهلا !!!!!
الله يرحم كل شهداء الثورات العربية
ربي سبحانو فقط من يقرر من الشهيد من غيره

تعلم أدب الرد عن كلام العلماء ومن بعد هذا قؤؤ صحة وخطأ فتواهم حسب أهوائك

[hd_science]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

الاربعاء 20 يوليو 2011

فتوى: قتلى الثورات "شهداء وليسوا خوارج"

مفكرة الاسلام: أفتى أكاديمي كويتي متخصص في تدريس علوم الشريعة بأن قتلى الثورات العربية "شهداء"، باعتبار أن الانتفاضات الشعبية ضد الأنظمة الحاكمة لها مبرره الشرعي، عبر السعي إلى محاولة إصلاح الوضع، مستنكرًا الفتاوى التي أطلقها البعض وتصف المتظاهرين بالخوارج.
وقال الأستاذ المساعد بقسم التفسير في كلية الشريعة بجامعة الكويت الدكتور حاكم المطيري إن قتلى الثورات العربية "شهداء"، باعتبار أنهم إنما خرجوا لأحد أمور ثلاثة، إما لدفع ظلم واجهوه أو لإعانة مظلوم أو لتغيير منكر، واعتبر أن القتيل في كل هذه الحالات يعد شهيدا بإجماع علماء السلف من المسلمين.
وأضاف إن الخلاف على شهادة من قتل من المحتجين قصارى الأمر فيه: هل هو كشهيد المعركة لا يغسل ولا يكفن، أم أنه كشهيد الهدم والغرق الذي يغسل ويكفن؟، ورجح أن من قتل منهم في المظاهرات وبرصاص الأمن شهيد معركة، وفق ما أورد موقع "الجزيرة نت" نقلاً عنه.
ولم يميز المطيري في منح صفة "الشهيد" بين من قتل في المعارك ضد النظام، أو في مظاهرات سلمية، واعتبر أن المحتجين عندما يخرجون على الحاكم فيقاتلهم يكون تكييف الأمر هو أن فئتين من المسلمين اقتتلتا، والباغية منهما هي الظالمة التي سلبت حقوق الآخرين، وبالتالي يجب قتالها ونصرة من يقاتلها إذا أبت الصلح.
واستغرب المطيري تحامل بعض المفتين -دون تسمية أحد- على ضحايا الثورات الشعبية التي تموج بها المنطقة منذ شهور عبر وصفهم بأنهم من الخوارج والحرورية، وأن من سفك دمه منهم إنما "مات ميتة جاهلية".
ورأى أن من يصف المحتجين الذين خرجوا دفاعا عن حقوقهم ومظالمهم بأنهم خوارج وحرورية هم أولئك الدعاة والمفتون الذين "حالفوا الحكام على حساب حرية الأمة وكرامتها وحقوقها" عوض أن "يأخذوا بالعزم ويجاهدوا الطاغوت" أو يعتزلوا كما أمر الله في قوله "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار".
وأبدى استغرابه أكثر لاعتبار هؤلاء الدعاة -كما سماهم- أن الحكام العرب ولاة أمر شرعيون داخلون في قوله تعالى "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، مشددا على أن الشرط في الطاعة أن يكون الإمام مطيعا لله في الرعية وأن يكون "منها"، أي من أهل الإسلام والإيمان، حسب تعبيره.
واعتبر المطيري أن بيعة المكره غير ملزمة، وقال إن شرط وجوب الدخول في البيعة على الفرد هو إجماع الأمة على إمام واحد، واحتج لذلك برفض عبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية أن يدخلا في بيعة أي من ابن الزبير وعبد الملك بن مروان، مشترطين أن يجمع الناس على إمام واحد.
واحتج كذلك برد أحمد بن حنبل على من سأله عن الحديث "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية"، فقال "أتدري من ذاك، ذاك الذي يقول المسلمون كلهم هذا هو الإمام"، وفي رواية أخرى قال أحمد "أتدري ما الإمام؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه كلهم يقول هذا إمام فهذا معناه

https://www.islammemo.cc/akhbar/arab/...20/130056.html

أكاديمي كويتي متخصص في علوم الشريعة. ليس مفتي أو عالم اسلامي جلل بل أكاديمي كويتي في علم الشريعة؟ لا أطعن في أي فتوى لأي كان لكن انتبه جيدا لأصل صاحب الفتوى. والله أعلم