![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
مقالتي الشخصية الموضوع الثاني للفلسفة شعبة آدب و فلسفة2011
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() ![]() أريد رايكم إنتقاداتكم تساؤلاتكم لكم المجال الواسع ![]() لقد كانت الحياة القديمة للإنسان شبيهة بحياة الغاب حيث كان الفقير يأكل الصغير و القوي يستقوي على الضعيف كان الكل ضد الكل أي أنه إذا لم يكن ذئبا أكلته الذئاب . و هذا إستلزم على الإنسان أن يبحث عن آداة تحفظ له حقوقه و تصون شرفه و عرضه ، و هذه الآداة تعرف بالعدالة و تقوم على قوانين فهي أهم القيم الإنسانية و أحد الفضائل الأربعة بالإضافة إلى العفة و الشجاعة و الحكمة فهي ساعدت الإنسان و آخرجته من بيئة الحياة القديمة التي كان يعيشها ، بحيث أنها تقوم على تكريس التفاوت و مراعاة الفروق الفردية و الإستحقاق و اعطاء الحق حسب جدارة الإنسان لكن من جهة أخرى و في حقيقة الآمر العدالة تقوم على مساواة الجميع فلا فرق بين إنسان و آخيه الإنسان ؟إذ أنه لا يوجد فرق بين قوي و ضعيف فالكل سواسية و المساواة مبدأ حقيقي تجسده العدالة على أرض الواقع . فكيف يمكن إثبات الأطروحة الأخيرة القائلة بأن مبدأ المساواة هو الذي يجسد العدالة الإجتماعية على أرض الواقع ؟؟؟؟؟؟؟؟ 1/ إن مبدأ المساواة هو الذي يجسد العدالة الإجتماعية على أرض الواقع أي أن العدالة تتطلب تكريس المساواةو هذا ما أكده اللإتجاه الطبيعي لأن الناس سواسية فلا فرق بين الإنسان و آخيه الإنسان لأن الجميع لهم تشابه نفسي و جسدي ، حيث ؟أنه دليل قطعي نراه على أرض الواقع و هذا ما أكده " شيشيرون " : " ليس أشبه الإنسان بأخيه الإنسان فكلنا لدينا نفس القدرات و العقول و الحواس و إن إختلفنا في العلم فنحن متساوين في القدرة على التعلم " . و معنى هذا القول أن كل فرد له نفس القدرات مع غيره فإن إختلف عنه مثلا في الذكاء أوا الإبداع فهو يتساوى معه أيضا في القدرة على التعلم و الذكاء و الإبداع أيضا ، و على غرار " شيشيرون " نجد نظرية العقد الإجتماعي مع " جون جاك روسوا" الذي أكد على أن العدالة تقوم بتطبيق المساواة أمام الجميع و لأن الحقوق الطبيعية التي تمتع بها الإنسان سابقا العدالت تصون له تلك الحقوق و تعطيه حقوق مدنية آخرى و معنى هذا أن الحقوق الطبيعية تتساوى مع الحقوق المدنية ، فهناك أيضا مساواة سياسية و هذا ما أكدته اللبيرالية لأن هناك مساواة في الحكم و محاسبة الجميع أمام القانون ، بالإضافة إلىيه نجد الإشتراكية التي تؤكد على أن العدالة تقوم بتطبيق المساواة الإجتماعية و توزيع الثروات بالتساوي لكي لا يحدث تفاوت طبقي و من رواده أيضا " كارل ماركس " إذ نادى بالمساواة الإجتماعية و الحرص على توفير الحاجيات للجميع و إعطائهم حقوقهم بالتساوي لأن " كل تفاوت ظلم " فلا وجود للتمييز العرقي و الجنسي و هذا دليل و إثبات كاف على أن العدالة تقوم على مبدأ المساواة 2/ إن مبدأ المساواة ليس المبدأ الحقيقي الذي يجسد العدالة الإجتماعية على أرض الواقع لأن العدالة تقوم بتكريس التفاوت فلا يمكن أن يكون الجميع متساوين لأن هناك فروق فردية و مراعاة الجدارة و الإستحقاق و لأن التفاوت قانون الطبيعة و هذا ما أكدته الفلسفة المثالية مع " أفلاطون " حيث قسم المجتمع إلى طبقات فالطبقة العليا هم الفلاسفة يقابلها في الجسم الرأس و فضيلتهم الحكمة أماالطبقة التي تليها هم قواد الجيش يقابلها في الجسم الصدر " القلب " و فضيلتهم الشجاعة أما الطبقة السفلى هم العبيد و الغوغاء ، بالإضافة إلى ذلك هناك تفاوت حضاري حيث أن هناك صراعبين الإنسان و الطبيعة ، و الآقوى هي التي تصل و هذا ما أكده " هيغل " " في كل عصر تتأهب أمة لتقود العالم و تفوقها الحضاري يثبت إنتصاراتها " ، بالإضافة إلى ذلك هناك تفاوت جسدي و عضلي و هذا ما أكده " نيتش " : " إن أخلاق القوة تقوم على الجدارة و الإستحقاق أما المساواة هي أخلاق الضعفاء " ، و بالنسبة للبرالية هناك تفاوت في مجال الإقتصاد و هذا ما أكده آدم سميث " دع الطبيعة تفعل ما تشاء " حيث آكد " آلكسس كاريل " : " يجب أن نوسع من دائرة الإختلافات لننشيء رجال عضماء " . و معنى هذا القول أنه كلما إختلفت الفروقات كلما زاد ذلك قوة و علم و تنافس لأن العدالة تقوم على التفاوت . 3/ جميل أن يكون هناك فروق لكي يكون هناك تنافس لإبعاد الكسل و الخمول و تشجيع روح المنافسة و المبادرة إلا أنه في حقيقة الآمر ما ذهب إليه خصوم الأطروحة باطل لأنه مجرد شعار و وسيلة للظلم و الإستبداد و التعسف و نشر الطبقية فهذا يؤدي إلى التمييز العنصري فكل تفاوت هنا ظلم و من جهة آخرى فلو كانت العدالة تقوم على تطبيق التفاوت لكان شبيه بحياة الغاب بحيث القوي يأكل الضعيف فأدلتهم كلها باطلة شكلا و مضمونا لأن مبدأ المساواة الآجدر و الآحق في تطبيقه . 4/ و بالرجوع إلى الواقع نرى بأن العدالة عي من أهم الأسس الثابتة التي يعتمد عليها الإنسان فلا يمكن هناك مجتمع بدونها و لا دولة بدونها إذ تعتبر فضيلة إنسانية و قيمة لها آثر نافع على الإنسان و بعد كل هذا و ذاك نثبت بأن العدالة تقوم على المساواة و لا تطبق مبدأ التفاوت لأنه يغرس الفوضى في المجتمع الإنساني و بالإضافة إلى الأنانية و الطبقية و التعسف و الإستبداد . إذا الأطروحة القائلة بأن مبدأ المساواة هو الذي يجسد العدالة الإجتماعية على أرض الواقع أطروحة صحيحة و يمكن الدفا عنها و تبنيها .
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() سلام فتيحة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
نعم أخيتي أسماء مثل ما ترين الحمد لله انهيت و غن شاء الله تكملي على خير يارب نعم أنا عملت كل ما بوسعي و الباقي اتركه لله سبحانه و تعالى إن شاء الله نكونوا من المتفوقين نعم المقالة ربما كبيرة مثل ما تقولين لكن الفائدة بما تحمله مقالتي و ليس الكبر فقط هههههه مازال ما كملتيش واش جابك هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() ايا الحمد لله |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
إيـــــــــــــــــــــــه أنا تاني سمعت تسرب الأسئلة لكن في العلوم الإسلامية فقط
زميلي في القسم قال لي البارحة رأيت السوجي لـكن لم أصدقه لكن عندما انهينا و جدت الجميع يتكلم عن هذا الموضوع لكن نحن ما ذنبنا لم نرى شيئاااااااا المهم آخرجي درك صلي و آرقدي معليش ساعة وحدة تريحي و خفي على روحك شوي و ما تقتليش روحك بزاف ![]() |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() كيف الحال مقالتكي جيدة خصوصاا في المقدمة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]()
نعم هذه كلها أهي قصيرة ؟؟؟؟ لكن لم تكفني الورقة المزدوجة و أضفت أخرى . هل هي جيدة على العموم ؟؟ و ما هي النقائص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() الامثلةمن الواقع والشرح للادلة او الاقوال |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
آه ما أغباني نصف كلامي كله يتعلق بالواقع العربي و بالخصوص في السياسة لكن لم أتدارك لو وضفت جملة من معارفي الواقعية . خطأ لنرى ما الذي سآخذ عليه
![]() |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() انا كذلك لدي بعض النقائص في مقالتي من ناحية توظيف الاقوال |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() سنرى في ما بعد جميع آخطائنا حينها سنندم على الدقيقة و الثانية |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() في الاجتماعيات اخترت الموضوع الثاني لكن ندمت فيما بعد لاني خلطت مقالة التاريخ وخرجت عن المطلوب تماااااما |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() إن شاااااااااء الله إختيارك موفق
أما بالنسبة لي حدثت لي مشكلتين المشكلة الأولى في الرياضيات بطبعي أستهلك الآوراق المسودة و بالخصوص في الفلسفة و الرياضيات عندما كنت في الإختبار في مادة الرياضيات لم تكفني المسودة فقلت للحارس لو سمحت احتاج مسود فقالة لي دقيقة نادى لشخص فقال له احضر مسودة و ذلك الشخص ذهب و لم يعد أنتظر و انتظر و انتظر و ذهبت تقريب نصف ساعو أنت يا اخي تعرف اني لست جيدة في الرياضيات اتطلب و قت و تركيز و محاولة مني عدة مرات لاجد المطلوب فقلت له مرة ثاني يا اخي اترجاك اعطني مسودة "" حتى و إن كان لونها حمراء "" لأنه لم يتبقى لي الوقت فقال لي لا توجد فلم أجد ما افعل سوى أن أكتب في ورقة الأسئله ههههه و بعد ساعة جابولي و رقة مسودة لونها خضراء ![]() |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() اختي شمس الوئام ممكن باك تاريخ وجغرافيا وباك ادب |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]()
عذرا أختي لا توجد عندي سكانر لو ضعت لك موضوع الآدب أما موضوع التاريخ و الجغرافيا أرجعناه مع ورقة الإجابة لىن فيها الخرائط و الخرائط و قعنا عليا الدول
لما لا تنتظري المواضيع عندما تضعها وزارة التربية في موقعها الآدب الموضوع الآول نص شعري صاحبه عبد السلام حبيب الجزائري اما الموضوع الثاني نص نثري لفؤاد صروف |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
بدون فواصل |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc