يتردد على ألسنة بعض الناس أن فلانا هذا سلفي وفلانا غير ....

[أبو مسلم]

يتردد غلى السنة بعض الناس ان فلا نا هذا سلفي وفلا نا غير سلفي فما المقصود با المذهب السلفي ؟ ومن ابرز من دعا اليه من علماء المسلمين ؟ وهل يمكن تسميتهم بأ هل السنة والجماعة أو الفرقة الناجية ؟ ثم ألايعتبر هذا من باب التزكية للنفس؟

الحمد لله على فضله وجوده ومنه نحمده حمدا يليق بجلا له وعضمته ثم اما بعد المقصود بالمذهب السلفي هو ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة المعتبرين من الا عتقاد الصحيح والمنهج السليم والإ يمان الصادق والتمسك با لإسلام عقيدة وشريعة وأدابا وسلوكا خلاف ما عليه المبتدعة والمنحرلافون والمخرفون ومن ابرز من دعا الى مذهب السلف الأئمة الأربعة وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلا ميذه والشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلاميده وغيرهم من كل مصلح ومجدد حيث لا يخلو زمان من قائم لله بحجة ولآ بأس بتسميتهم بأ هل السنة والجماعة فرقا بينهم وبين أصحاب المذاهب المنحرفة وليس هذا تزكية للنفس وإنما هو من التمييز بين أهل الحق وأهل الباطل
سأل أخر لايقل أهمية من الأول ما هي الضوابت الشرعية التي يحافض بها المسلم على التزامه ىوتمسكه بمنهج السلف الصالح وعدم الإنحراف عنه والتأ ثر با المناهج الدخيلة المنحرفة ؟

أولا.: يرجع الإنسان إلى أهل العلم وأهل البصيرة يتعلم منهم ويستشيرهم في ما يجول في فكره من أمور ليستصدر رأيهم في دلك.


ثانيا:التروي في الأمور وعدم العجلة وعدم التسرع في الحكم على الناس بل عليه أن يتثبت قال تعالى (يأيها الذين ءامنوا إن جائكم فاسق بنباء فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم ندمين) الحجرات
وقال سبحانه وتعالى يأيهأ الذين أمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقي إليكم السلم لست مؤمنا تبتغون عرض الحيوة الدنيا فعندالله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعلمون خبيرا) النساء


ثالثا:ثم إذا ثبت فعليكم بمعالجة با لطرق الكفيلة با لإصلاح لا بالطرق المعنفة أو بطرق المشوشة والنبي صلى الله عليه وسلم قال بشروا ولا تنفروا .رواه الإمام البخاري في صحيحه
وقال صلى الله عليه وسلم لبعض اصحابه ( إن منكم لمنفرين فمن أم الناس فليخفف فإن وراءه الضعيف وذا الحاجة) وعلى كل حال فالأمور تعالج با حكمة وروية ولا يصلح لكل أحد أن يتدخل في مجال لايحسن التصرف فيه



رابعا: على الإنسان أن يتزود من العلم النافع بمجالسة اهل العلم والإستماع لأرائهم وكذلك بقراءة كتب السلف الصالح وسير المصلحين من سلف هده الأمة وعلما ئها وكيف كانوا يعالجون الأمور وكيف كانوا يعضون الناس وكيف كانوا يأ مرون بالمعروف وينهون عن المنكر وكيف كانوا يحكمون على الأشياء وهذا مدون في سيرهم وفي تراجمهم وفي ا خبارهم وفي قصص الماضين من اهل الخير وأهل الصلاح وأهل الصدق (لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألبب) يوسف
فالإ نسان فرد من هذه الأمة ولأمة هي مجموع المسلمين من أول ظهور الإ سلام إلى قيام السا عة هذا مجموع الأمة والمسلم يراجع سير السلف الصالح وأخبارهم وكيف كانوا يعالجون الأمور وهديهم في ذلك حتى يسير على نهجهم ولا ينضر إلى أقوال المتسرعين وأخبار الجهلة الذين يحمسون الناس على غير بصيرة .

الأسألة أجاب عنها الشيخ :صالح بن فوزان

[صاحبة القلادة]

صح فطوركم وتقبل الله صومكم

[abh3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم اما المذاهب الاسلامية فقد اتفق جمهور المسلمين انها اربعة ولي لك سؤال هل السلفية مذهب فقهي ام عقدى ام هو مذهب تنصهر فيه المذاهب فيصبح واحدا جديدو ادا كان المذهب عقدي فعلى اي مذهب فقهي اتباعه ؟ولماذا لايعد المذهب بدعة عند اصحابه و هم من رأى كل جديد بدعة؟
وشكرا

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم اما المذاهب الاسلامية فقد اتفق جمهور المسلمين انها اربعة ولي لك سؤال هل السلفية مذهب فقهي ام عقدى ام هو مذهب تنصهر فيه المذاهب فيصبح واحدا جديدو ادا كان المذهب عقدي فعلى اي مذهب فقهي اتباعه ؟ولماذا لايعد المذهب بدعة عند اصحابه و هم من رأى كل جديد بدعة؟
وشكرا

المذاهب الأربعة كلها سلفية لأن أئئمتها كانوا سلفيين ولكن الذي ننكره كسلفيين هو التقليد والجمود الفكري الذي أنكره الأئئمة الأربعة نفسهم ومنه فالسلفيين هم أشد إتباعا للأئئمة الأربعة دون غيرهم فالسلفيون مالكيون وحنبليون وشافعيون وحنفيون وسفيانيون وأوزاعيون ما وافق الدليل
والسلفية لا تنحصر في الفقه او العقيدة بل هي الإسلام بشموله ولكن إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان بما فيهم الأئئمة الأربعة وليس إسلام الخوارج أو المرجئة أو الجهمية أو المعتزلة أو باقي الثنتين وسبعين فرقة.
أما عن قولك أن السلفيين يرون كل جديد بدعة فقد أخطات لأن الجديد قد يكون له أصل في الدين كصلاة التراويح وجمع القرآن وعلم النحو الذي يضبط اللسان وغير ذلك مع العلم أن السلفية ليست أمر جديد فهي خرجت يوم البعثة وقد جاء ذكرها على لسان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإفتراق وجاءت النصوص القرآنية في الحث على اتباع فهم السلف أيضا إلا أن المصطلح جاء ليضبط فقط ويحدد المفهوم الصحيح للإسلام فالمصطلح جديد ولكن المدلول قديم وهو الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
أنصحك بقراءة كتاب الصراع بين السنة والبدعة للعلامة الجزائري أحمد حماني
من هنا الكتاب :
https://www.merathdz.com/play.php?catsmktba=281

[abh3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما قولك :المذاهب الأربعة كلها سلفية لأن أئئمتها كانوا سلفيين ولكن الذي ننكره كسلفيين هو التقليد والجمود الفكري الذي أنكره الأئئمة الأربعة نفسهم ومنه فالسلفيين هم أشد إتباعا للأئئمة الأربعة دون غيرهم فالسلفيون مالكيون وحنبليون وشافعيون وحنفيون وسفيانيون وأوزاعيون ما وافق الدليل
اسألك بالله عليك كيف كان الائمةسلفيون وما ظهر هذا التيار الا بعدهم و اذا كنتم تنكرون التقليد فالاولى ان لاتقلدو احدا ولست ادري كيف سوف تأخذو دينكم الانكم ستنتهون بعدم تقليد الصحابة و الرسول صلى الله عليه وسلم و اذا كنتم تتبعون اللائمة الاربعة جملة واحدة فصوف تصلى على مذهب الامام ابن حنبل و تزكي حسب الامام مالك و تأخذ احكام الصيام حسب الامام الشافعي و تحج على احكام الامام ابا حنيفة و اذا اصتعصى عليك حكم شرعي فما عليك الا بالقرعة كلا اخي ليس هكذا الاسلام .
اما قولك :والسلفية لا تنحصر في الفقه او العقيدة بل هي الإسلام بشموله ولكن إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان بما فيهم الأئئمة الأربعة وليس إسلام الخوارج أو المرجئة أو الجهمية أو المعتزلة أو باقي الثنتين وسبعين فرقة.
اذا كانت السلفية هي الاسلام فلماذا اللجوء الى اسم السلفية فان الله اختار لدينه اسم الاسلام فلا داعي لتغير الاسم الذي اختاره المولى عز وجل .
اما قولك :أن السلفيين يرون كل جديد بدعة فقد أخطات لأن الجديد قد يكون له أصل في الدين كصلاة التراويح وجمع القرآن وعلم النحو الذي يضبط اللسان وغير ذلك مع العلم أن السلفية ليست أمر جديد فهي خرجت يوم البعثة وقد جاء ذكرها على لسان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإفتراق وجاءت النصوص القرآنية في الحث على اتباع فهم السلف أيضا إلا أن المصطلح جاء ليضبط فقط ويحدد المفهوم الصحيح للإسلام فالمصطلح جديد ولكن المدلول قديم وهو الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
اذن الدين الذي بعث عليه محمد صلى الله عليه وسلم اسمه السلفية و اريد منك نصا صريحا في القرأن يدعو الى اتباع السلفية كمنهج و لا ارى داعي لتبديل الاسم الا اذا كان القديم لا يصلح او ناقص و حاشى هذا فنحن على ما كان عليه محمد واصحابه متبعين منهج الامام مالك فقها و عقدنتنا اشعرية و ما عليك الا التأمل لمعرفة الحق و نسأل الله الهداية لنا ولك ولجميع المسلمين
وشكرا

[جمال البليدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما قولك :المذاهب الأربعة كلها سلفية لأن أئئمتها كانوا سلفيين ولكن الذي ننكره كسلفيين هو التقليد والجمود الفكري الذي أنكره الأئئمة الأربعة نفسهم ومنه فالسلفيين هم أشد إتباعا للأئئمة الأربعة دون غيرهم فالسلفيون مالكيون وحنبليون وشافعيون وحنفيون وسفيانيون وأوزاعيون ما وافق الدليل
اسألك بالله عليك كيف كان الائمةسلفيون وما ظهر هذا التيار الا بعدهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتذر أخي ولكن السلفية ظهرت يوم البعثة النبوية إلا أن المسلمون آنذاك لم يكونو يحتاجون إلى مصطلح السلفية لأنهم هم السلف إبتداءا وكانوا على الإسلام الصحيح ولم تدخل البدع بعد في الدين

و اذا كنتم تنكرون التقليد فالاولى ان لاتقلدو احدا ولست ادري كيف سوف تأخذو دينكم الانكم ستنتهون بعدم تقليد الصحابة و الرسول صلى الله عليه وسلم و اذا كنتم تتبعون اللائمة الاربعة جملة واحدة فصوف تصلى على مذهب الامام ابن حنبل و تزكي حسب الامام مالك و تأخذ احكام الصيام حسب الامام الشافعي و تحج على احكام الامام ابا حنيفة و اذا اصتعصى عليك حكم شرعي فما عليك الا بالقرعة كلا اخي ليس هكذا الاسلام .

ولكن أخي العزيز أنا لا أقلدهم ولكنني أتبعهم وهناك فرق بين التقليد والإتباع
فالسلفيون بحمد الله تعالى يعلمون جيدا قوله تعالى(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
قال ابن عبد البر رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-« احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد »
وثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( ‏إن الله لا يقبض العلم ‏ ‏انتزاعا ‏ ‏ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم ‏ ‏بقبض ‏ ‏العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا)
ومن هذه الأدلة فقه السلف حرمة التقليد فما أثر عنهم في ذلك قولهم »إن صح الحديث فهو مذهبي »
أما إذا كان مقصدوك بالتقليد أنهم يرجعون لاهل العلم ويتواضعون لهم ويأخذون العلم من أفواههم فقد صدقت ولكن هذا ليس بتقليد بل يسمى إتباع
وحجتهم في ذلك قوله تعالى »فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
(قلت :تأمل أخي قوله »فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث » فهل الرجوع إلى أهل العلم تقليدا وتعصبا محرما أم تطبيقا عمليا للآية؟؟ !!)2((
قال أبو عبد الله بن خويز »والاتباع ما ثبت عليه الجة وكل من أوجب عليك الدليل اتباع قوله فأنت متبعه والإتباع في الدين مسوغ والتقليد ممنوع)جامع بيانت العلم وفضله لابن عبد البر

اذن الدين الذي بعث عليه محمد صلى الله عليه وسلم اسمه السلفية و اريد منك نصا صريحا في القرأن يدعو الى اتباع السلفية كمنهج و لا ارى داعي لتبديل الاسم الا اذا كان القديم لا يصلح او ناقص و حاشى هذا فنحن على ما كان عليه محمد واصحابه متبعين منهج الامام مالك فقها و عقدنتنا اشعرية و ما عليك الا التأمل لمعرفة الحق و نسأل الله الهداية لنا ولك ولجميع المسلمين
وشكرا .

1-أجاب عن هذا التساؤل الإمام ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.
2- قال الإمام البربهاري -رحمه الله- في أول كتابه العظيم "شرح السنة" :
"واعلم أن الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر" . اهـ

ونحن في عصرنا نقتدي به ونقول : الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر.
3-التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني فهل هذا يعني أنه يتنكر للدولة الجزائرية؟؟؟؟؟؟
4-الأدلة على إتباع منهج السلف لا تكاد تحصى
قال الله تعالى "والسابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه"
وقال سبحانه"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"
وقال تعالى{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ}
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام"إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقال عليه الصلاة والسلام"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي"

قلت:هذه الأدلة وغيرها كثير تنص على وجوب إتباع السلف الصالح وهذا ما نسميه بالسلفية

[abh3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذن حسبما فهمت من كلامك كان رسول الله صلى الهه عليه وسلم سلفيا فسبحان الله لم اكن اعلم هذا .
اما اذا كنت تتبع ولاتقلد فكيف تصلي هل بالاتباع ام التقليد ؟و كيف ذلك
اما ادعائك ان السلفية و ابن تيمية هم اهل السنة و البقية من الاشاعرة خارجون عنها فو الله من الاول الذي دافع عن السنة ؟و ان كان لكم و جهة نظر على الاشاعرة فنحن كذلك لا نقول بتجسيم الله (سبحانه )كما يقول الالباني اليس هذا شرك اكبر و ان كنتم انتم من يتهم الغير بالشرك و ما ادراك انك على خطى الاولين و قد خالفت كل من روى عنهم بالتواتر و قلت انهم مبتدعون و شكرا