قصائد لشاعر بن زعمة محمد

[عبد العزيز الرستمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


سطور عن الشاعر

ولد بن زعمة محمد المدعو بن عيسى في تيارت 1944 ، إطار في قطاع الشباب و الرياضة ، مارس هواية الشعر في سن مبكرة و ذلك نظرا لنشأته في محيط فني جعله يتشبع بمزايا المجال الفني بصفة عامة إذ سجل حظوره في عالم المسرح فكان ممثلا و كاتبا لعدة مسرحيات ، و في الميدان الموسيقي حيث شارك في فرقة "نور العلم" لمدينة تيارت كعازف على آلة العود و مطرب هاوي للأغنية الوهرانية الأصيلة في آن واحد و قد كان ذلك كله في منتصف الستينيات والسبعينيات كما أنه تأثر في ذلك العهد بجملة من الفنانين مثل "بلاوي الهواري ، المرحوم أحمد وهبي ، بن زرقة محمد و أحمد صابر" و كانت هوايته المفظلة الإستماع بقصائد شعراء و مطربي الغناء البدوي أمثال " محمد بن طيبة ، بلحرش، عبد القادر الخالدي ،و مصطفى بن براهيم رحمهم الله" .


نحيو التراث

تمهيد
إن المتصفح لمعجم مسيرة تاريخ الشعر الشعبي يجد بين طياته ، حقائق لا مفر منها تقر بمكانة رواد التراث الشعبي الذي يعتبر ذخيرة الأمة الجزائرية التي تزخر بها لما تمثله من عطاء ثقافي جاء في إطار وطني ذا عاطفة جياشة و مشاعر صادقة ساقت خطى أفكار تجسدت على شكل كلمات تفوهتها ألسنة شعراء يعترف لهم التاريخ بجدارة ما أمدوه للتراث الشعري من حكم قيمة ظل صداها منهاجا لأجيال متعاقبة عملت و سارت عليه دون مجاملة و لاتغالي.
غير أن شباب الحقبة الأخيرة أصبح يعيش جهلا شبه كامل بقيمة هذا العطاء و إن كان لبد من توجيه عتاب، فهذا الشباب بريىء منه. لأنه الذنب ليس ذنبه و إنما ذنب من كان لهم واجب الحفاظ على صورة التواصل بين الأجيال و هذا هو الهدف الذييرمي إليه الشاعر " محمد بن زعمة" من خلال قصيدته و التي يحث من خلالها على أهمية إرجاع الإعتبار لهؤلاء العظماء عنطريق إحياء التراث.










قصيدة : نحيو التراث


بسم الله الوحيد ملك الجبار *****


***** بخيار الأديان الإسلام أرحمنا


و الصلاة على المصطفى بو لنوار*****


***** سيد الأمة شفيع محمد نبينا


تحية لكم من مدينة لجدار *****


***** بالتأكيد "تاهرت" يامن تعرفنا


بلدة شيخ الحكايم و التعبار *****


***** يرحم "بن طيبة " منه تعلمنا


قصايد أو ديوان بحكايم كبار *****


***** سدات الشيوخ ليهم سلمنا


ندعو بالرحمة ياجمع الحظار *****


***** لشيوخ الملحون تراث ثقافتنا


"بلحرش و الخالدي" خلاو الأثار *****


***** بقصايد شايعة منها أستفدنا


بكلام أمرتب بعالج المضرار *****


***** إيفسروه الشيوخ و أصحاب القانة


قالو على الغزل بالفرح و لمرار *****


***** أو قالوا على الرجلة و أعطاوها معنى


قالوا على الغربة مافيها نعار *****


***** أو قالوا على الصحبة مع أصحاب القمنة ذ


قالوا على الثورة ضد الإستعمار *****


***** أو قالوا على المسوس ماعنده بنة


مجمعنا اليوم راهوا بإفتخار *****


***** نحيوا التراث بلاك إينسونا


الغزو الغربي راه أعلينا جار *****


***** و أسلب الشباب بيه أتعدينا


ماتتهم اليوم شبابنا بالعار *****


***** أو ما ننساو التراث راهو أمانة


أستهزينا بيها أسنين ماعندها دبار*****


***** أو شفنا بزاف ملي خَطينا


البركة فينا نبهوا هذ الدار *****


***** خدمنا لتراث رانا برهنا


نتمنى التوفيق لكل أنثى و ذكار *****


***** مع المحبة و الطيب لحسان تجمعنا


نهدي ليكم ذلقصيد ساداتي لبرار *****


***** مسلم للشيوخ عليهم أتربينا


" بن عيسى " طايع للشعراء لحرار *****


***** أو طالب أرضاهم أيكون أمعانا


البركة فالقندوز من يحفظ لشعار *****


***** نرجعوا للأصال هو فخرتنا


نختم بالصلاة على النبي المختار *****


***** سيد الأمة لهيه يكون شافع فينا.


إنتهت