آخر شطحات أمين الزاوي !! - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

آخر شطحات أمين الزاوي !!

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-03-10, 21:14   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي آخر شطحات أمين الزاوي !!

بعد أن غمط فضل المتنبي و ابن خلدون في مقال سابق ها هو اليوم يحط الرحال ليثير زوبعة من زوابعه و تتعلق بطارق بن زياد

و سأتناول نقاط المقال كما وردت مشتتة ، بداية أشار إلى خطبة طارق بن زياد و مدى صحة نسبتها إليه ؟ الغريب في الأمر أنه تكلم على أساس أنه صاحب الاكتشاف مع أن النقاد و الباحثين وقفوا عندها طويلا و شككوا فيها على اعتبار أن طارق بن زياد كان بربريا و لا يمكنه تأليف خطبة بتلك الفصاحة و النصاعة فلم يدعي أنه صاحب السبق ؟ و بمعنى آخر لم لم يقل أن الباحثين قالوا و ذهبوا ؟

ثم انتقل إلى مسألة تحديد المؤرخين لسنة وفاته متهما إياهم بالتقصير عمدا حسدا و غيرة و تعصبا مع أنه أشار إليها (بين 715 و 720 ) و عدم التأكد من سنة الوفاة يحدث مع أكبر الشخصيات و العلماء ، ثم يتهم ابن خلدون علنا بأنه قصر في حق طارق بن زياد و كأننا به يريد اتهامه بالتعصب أو الجهل و سبحان الله من يقرأ المقدمة فسيجد ابن خلدون انتقد العرب انتقادا قاسيا في وصف أحوالهم و طبائعهم فهل نتهمه بالتعصب أم ماذا ؟


و يمعن الزاوي في الغرابة حين يسوق قصة سمعها عن زميل مفادها أن جد طارق قابل النبي عليه السلام و كلمه بالأمازيغية ليتساءل : هل تكلم النبي عليه السلام بالأمازيغة ؟ أما كان عليه أن يجيب عن السؤال مادام هو من ساق القصة التي لم نسمعها إلا منه ؟ أليس هو الآن يسوق للكذب المقدس و هو الذي يحاربه ؟

قريبا سيطل علينا الزاوي ليسلبنا مجد حضارتنا باسم محاربة الكذب المقدس لأن ما وصلنا من أخبار أفنى العلماء أعمارهم في تقصيها كذب و زيف فهل كانت حضارتنا كذبة ؟
المصدر


https://www.echoroukonline.com/ara/ak...awi/70146.html








 


آخر تعديل صُبح الأندلس 2011-03-11 في 14:29.
رد مع اقتباس
قديم 2011-03-10, 21:20   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
يوسُف سُلطان
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية يوسُف سُلطان
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز وسام العضو المميّز في منتديات الخيمة 
إحصائية العضو










افتراضي

أقول
لك شكرا
وله تبّا
فاجأني الموضوع على نعاس .... خسارة










رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 11:56   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان مشاهدة المشاركة
أقول
لك شكرا
وله تبّا
فاجأني الموضوع على نعاس .... خسارة
بارك الله فيك
عرفت أنك أول من سيمر









رد مع اقتباس
قديم 2011-03-10, 21:42   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مصطفى
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية مصطفى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
بربك أختي
كيف تضيعي وقتك و جهدك عن (( اعزك الله )) عن (( كلب حراسة السلطة )) الذي عندما طرد منها سار ينبح عليها (( السلطة ))
أليس هو القائل
(( السلطة كالنار لا تقترب منها كثيرا و لا تبتعد عنها كثيرا ))
ســــــــــــــــــــــــــلام










رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 12:00   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * مصطفى الجلفاوي * مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بربك أختي
كيف تضيعي وقتك و جهدك عن (( اعزك الله )) عن (( كلب حراسة السلطة )) الذي عندما طرد منها سار ينبح عليها (( السلطة ))
أليس هو القائل
(( السلطة كالنار لا تقترب منها كثيرا و لا تبتعد عنها كثيرا ))
ســــــــــــــــــــــــــلام
لقد تمادى الزاوي في التشكيك في تراثنا و علمائنا و إنما قمت بالرد لأن من ذكرهم لا يملكون الرد و لا الدفاع عن أنفسهم و ربما خدع بعض القراء و صدقوا هذه الشطحات
و شكرا لك









رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 00:04   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
-روميو-
محظور
 
إحصائية العضو










Lightbulb

العجب العجاب أنكم تنكرون على الزاوي
-مع أن قصة طارق بن زياد و خطبته العصماء قد فندها المؤرخون من ناحية الإسناد و المتن و منهم المقري على ما أظن في نفح الطيب-
و لا ترون إلى ...

ذكرتيني بمن ينكرون شرك القبور و يتركون شرك القصور

يبصر احدكم القذى في عين اخيه وينسى الجذع في عينه

هؤلاء هم أبناء النظام

أعمى أبصارهم كطه حسين و بصائرهم كأمين الزاوي

هداكم الله









رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 12:02   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة -روميو- مشاهدة المشاركة
العجب العجاب أنكم تنكرون على الزاوي
-مع أن قصة طارق بن زياد و خطبته العصماء قد فندها المؤرخون من ناحية الإسناد و المتن و منهم المقري على ما أظن في نفح الطيب-
و لا ترون إلى ...

ذكرتيني بمن ينكرون شرك القبور و يتركون شرك القصور

يبصر احدكم القذى في عين اخيه وينسى الجذع في عينه

هؤلاء هم أبناء النظام

أعمى أبصارهم كطه حسين و بصائرهم كأمين الزاوي

هداكم الله
هداك الله بدل مناقشة الموضوع تناقش صاحب الموضوع ، لسنا في قسم الأخبار فدعنا من السلطة و النظام و لو أنك فهمت الموضوع لما أجبت بما أجبت ، عد و اقرأه مجددا
سلام









رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 12:22   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نسائم الهدى
عضو محترف
 
الصورة الرمزية نسائم الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










15 وين كان جاهل عندوا لقب دكتور يجي يلعبها يعرف


كما قال الأخ مصطفى لا أدري أختي لما تشغلين بالك بشخص تافه كهذا الذي صرت أمقت حتى ذكر اسمه.
فبعد ما قاله في يوم الفالنتاين(لأنه ليس عيد الحب)لن يكون غريبا عليه حتى وإن علق صليبا في صدره فمن يقول للرجال في بلدي
(لمذا لا يحتفل الرجل في الجزائر بالفالنتاين؟لماذا لا يهدي الرجل في هذا اليوم وردة مثلا لزوجته أوحبيبته أو عشيييييييييييييقته لماذا يحارب الناس في الجزائر هذا العيد مع أنه يوم لأجمل وأنبل المشاعر لماذا ..........بلا.......بلا.........بلا....)
في رأيي شخص يتفوه بهكذا كلام ليس بعيدا عنه أن يصل لأبعد مدى ممكن ليحاول التقليل من شأن الإسلام والمسلمين.
وكما قال أخي مصطفى تبا له ولأفكاره القذرة والعلمانية.
شكرا لك أختي لأنك ساهمت في زيادة اكتشافي لمدى جهله وأعتقد أن الدكتوراه التي تحصل عليها كانت في علم الغبار .
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااام










رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 14:26   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريمة 82 مشاهدة المشاركة

كما قال الأخ مصطفى لا أدري أختي لما تشغلين بالك بشخص تافه كهذا الذي صرت أمقت حتى ذكر اسمه.
فبعد ما قاله في يوم الفالنتاين(لأنه ليس عيد الحب)لن يكون غريبا عليه حتى وإن علق صليبا في صدره فمن يقول للرجال في بلدي
(لمذا لا يحتفل الرجل في الجزائر بالفالنتاين؟لماذا لا يهدي الرجل في هذا اليوم وردة مثلا لزوجته أوحبيبته أو عشيييييييييييييقته لماذا يحارب الناس في الجزائر هذا العيد مع أنه يوم لأجمل وأنبل المشاعر لماذا ..........بلا.......بلا.........بلا....)
في رأيي شخص يتفوه بهكذا كلام ليس بعيدا عنه أن يصل لأبعد مدى ممكن ليحاول التقليل من شأن الإسلام والمسلمين.
وكما قال أخي مصطفى تبا له ولأفكاره القذرة والعلمانية.
شكرا لك أختي لأنك ساهمت في زيادة اكتشافي لمدى جهله وأعتقد أن الدكتوراه التي تحصل عليها كانت في علم الغبار .
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااام
بارك الله فيك أختي
المشكل أن الزاوي اختار رموز الأدب و التاريخ و الحضارة و انهال عليها نقدا و انتقاصا باسم : محاربة الكذب المقدس فهو يريد إقناعنا أن كل ما وصلنا كذب في كذب ، كذب خطه المؤرخون الذين لم يكتبوا ما كتبوا إلا إرضاء للملوك و السلاطين









رد مع اقتباس
قديم 2011-03-12, 12:07   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
-روميو-
محظور
 
إحصائية العضو










Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح مشاهدة المشاركة
هداك الله بدل مناقشة الموضوع تناقش صاحب الموضوع ، لسنا في قسم الأخبار فدعنا من السلطة و النظام و لو أنك فهمت الموضوع لما أجبت بما أجبت ، عد و اقرأه مجددا
سلام
اللهم آمين

لم أرد مناقشة الموضوع و بين قوسين كنت أول من وضع ردا في صفحة المقال على موقع الشروق إلا أن الجريدة لم تنشره هذا من جهه و أغلق القوس

ثانيا صنعت صنيعكم مع موضوعاتنا نحدثكم على شيء و الإجابات عن أمر آخر

صارت مشرقت و صرت مغربا فشتان بين مشرق و مغرب

ثالثا و هو رأي شخصي أكره النقاشات البيزنطية الجيش على مدخل المدينة و نحن نتناقش هل الملائكة ذكور أم إناث يوجد ما هو أهم من هذه الهرتقات العلمية

و رابعا و أخيرا أمين الزاوي نقطة كثرها الجهل و هو ممن يتسلقون على ظهور الكبار دعوه و شأنه فسيأكل بعضه كالنار إن لم تجد ما تأكله










رد مع اقتباس
قديم 2011-03-12, 12:24   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة -روميو- مشاهدة المشاركة


صنعت صنيعكم مع موضوعاتنا نحدثكم على شيء و الإجابات عن أمر آخر
لسنا في قسم الأخبار و مع ذلك لعلك تعطيني ردا واحدا لي كان في واد و موضوعك في واد ؟ المشكل أن لكل منا رأيه و لذلك يرى رأي الثاني بعيدا عن موضوعه


ثالثا و هو رأي شخصي أكره النقاشات البيزنطية الجيش على مدخل المدينة و نحن نتناقش هل الملائكة ذكور أم إناث يوجد ما هو أهم من هذه الهرتقات العلمية
قد يبدو لك نقاشا بيزنطيا لكن الأمر أخطر من ذلك فمن يضرب في مقوماتنا و تراثنا قد يصدقه العامة و صغار السن و غير المتعمقين في التاريخ و الأدب و الحضارة فتنطبع لديهم ترهات الزاوي و غيره ، يكفينا ما نحن عليه من انبهار بالغرب و انقياد له حتى يأتي هو و أمثاله ليسلخوا أمتنا عن حضارتها و رموزها
و رابعا و أخيرا أمين الزاوي نقطة كثرها الجهل و هو ممن يتسلقون على ظهور الكبار دعوه و شأنه فسيأكل بعضه كالنار إن لم تجد ما تأكله

و لكن الناس تقرأ له خاصة و هو ينشر تلك الخزعبلات في الجرائد و أنت تعرف فعل الجرائد ، الناس لا يقرأون الكتب و لا يتعبون أنفسهم في البحث عن الحقائق بل يكفي شراء جريدة ليطلع على ما يحدث في أقاصي الأرض و دانيها بغض النظر عن مدى صدقها من كذبها









رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 12:09   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
الشــــــيخ
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية الشــــــيخ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح مشاهدة المشاركة
بعد أن غمط فضل المتنبي و ابن خلدون في مقال سابق ها هو اليوم يحط الرحال ليثير زوبعة من زوابعه و تتعلق بطارق بن زياد

و سأتناول نقاط المقال كما وردت مشتتة ، بداية أشار إلى خطبة طارق بن زياد و مدى صحة نسبتها إليه ؟ الغريب في الأمر أنه تكلم على أساس أنه صاحب الاكتشاف مع أن النقاد و الباحثين وقفوا عندها طويلا و شككوا فيها على اعتبار أن طارق بن زياد كان بربريا و لا يمكنه تأليف خطبة بتلك الفصاحة و النصاعة فلم يدعي أنه صاحب السبق ؟ و بمعنى آخر لم لم يقل أن الباحثين قالوا و ذهبوا ؟

ثم انتقل إلى مسألة تحديد المؤرخين لسنة وفاته متهما إياهم بالتقصير عمدا حسدا و غيرة و تعصبا مع أنه أشار إليها (بين 715 و 720 ) و عدم التأكد من سنة الوفاة يحدث مع أكبر الشخصيات و العلماء ، ثم يتهم ابن خلدون علنا بأنه قصر في حق طارق بن زياد و كأننا به يريد اتهامه بالتعصب أو الجهل و سبحان اللهم من يقرأ المقدمة فسيجد ابن خلدون انتقد العرب انتقادا قاسيا في وصف أحوالهم و طبائعهم فهل نتهمه بالتعصب أم ماذا ؟


و يمعن الزاوي في الغرابة حين يسوق قصة سمعها عن زميل مفادها أن جد طارق قابل النبي عليه السلام و كلمه بالأمازيغية ليتساءل : هل تكلم النبي عليه السلام بالأمازيغة ؟ أما كان عليه أن يجيب عن السؤال مادام هو من ساق القصة التي لم نسمعها إلا منه ؟ أليس هو الآن يسوق للكذب المقدس و هو الذي يحاربه ؟

قريبا سيطل علينا الزاوي ليسلبنا مجد حضارتنا باسم محاربة الكذب المقدس لأن ما وصلنا من أخبار أفنى العلماء أعمارهم في تقصيها كذب و زيف فهل كانت حضارتنا كذبة ؟
المصدر


https://www.echoroukonline.com/ara/ak...awi/70146.html
شكرا اختي الكريمة على طرح الموضوع ....... ولكن لي تعقيب عليه كما يلي :

1/ حسب معرفتي بقوانين المنتدى .... فانه يمنع وضع راوبط لمواقع اخرى ..... فكيف ولماذا يتم الابقاء عليه في هذا الموضوع ؟؟

2/ في الشؤون الثقافية والمتعلقة اساسا بالاحداث التاريخية وتفسيراتها ..... رايي ان النقاش فيها لابد وان يتم من طرف المختصين وذوي العلم الكافي بما يحيط بها ..... ولو تمت مناقشة ما اتى به الامين زاوي فانه لا يتعدى سيرته الذاتية وما يحمله من افكار وتوجهات ..... نفهم فيها مواقفه من الاحداث والوقائع .

شكرا .......... مع التقدير والاحترام









رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 14:21   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشــــــيخ مشاهدة المشاركة
شكرا اختي الكريمة على طرح الموضوع ....... ولكن لي تعقيب عليه كما يلي :
عفوا
1/ حسب معرفتي بقوانين المنتدى .... فانه يمنع وضع راوبط لمواقع اخرى ..... فكيف ولماذا يتم الابقاء عليه في هذا الموضوع ؟؟
تمنع الروابط التي تكون بغرض الإشهار للمنتديات الأخرى أو روابط اليوتيوب أما هذا فرابط جريدة الشروق و قد أوردته من باب الأمانة العلمية حتى لا يقال إني أفتري على الرجل لأنه كتب المقال في جريدة
2/ في الشؤون الثقافية والمتعلقة اساسا بالاحداث التاريخية وتفسيراتها ..... رايي ان النقاش فيها لابد وان يتم من طرف المختصين وذوي العلم الكافي بما يحيط بها ..... ولو تمت مناقشة ما اتى به الامين زاوي فانه لا يتعدى سيرته الذاتية وما يحمله من افكار وتوجهات ..... نفهم فيها مواقفه من الاحداث والوقائع .
ليتك توضح قولك : رايي ان النقاش فيها لابد وان يتم من طرف المختصين وذوي العلم الكافي بما يحيط بها
شكرا .......... مع التقدير والاحترام
ولك تقديري و احترامي









رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 14:24   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
نور على نور
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نور على نور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي










رد مع اقتباس
قديم 2011-03-11, 14:50   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عوماري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عوماري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

دائما ما اقرا له ما يكتب في الشروق ينتقد الكل
اظن ان به داء العظمة










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
آمين, شاوي, شطحات


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 21:03

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc