أن نقي أهلينا نار الدنيا ولا نقيهم نار الآخرة

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أما بعد



أعطته صغيرها ... مشى ببطء وهو يحملها ... مشى بها الهوينا
يقصد بها أضياف والده ...
يفوح شذاها وينبعث عبيرها
دَلَـفَ غرفة الجلوس ... تعثـّـر بطيات السجّـاد
سقط الطفل ... وسقطت من يده
هــرع أبوه ... بل هرع غير واحد

تـُـرى ما الذي حدث ؟؟
وإلى أي شيء يتسابقون ؟؟

إنها المجمرة ( المبخرة ) التي كان يحملها الصغير
سقطت أرضــاً ... فتناثر الجمر على السجاد

لم يكن ذلك الاهتمام من أجل السجاد ... ولا من أجل نفسية ذلك الصغير

هذا هو الموقف الأول

والموقف الثاني
كان قبل ما يزيد على عشر سنوات
حينما كُنـّـا في موسم الحج في ( منى )
نجلس بأمان في أحد الخيام
فجأة تطاير القوم كما يتطاير الشرر
كان الخوف قد خيّم على النفوس
والذعــر قد اعترى الوجــوه

هبّ أحد الشباب إلى حيث انطلق أنبوب الغاز
وهو يصيح حريق ... حريق
أحدهم سحب اسطوانة الغاز
أغلقها بسرعة ... دفعها بعيدا
وآخر تناول ما كان بِقُرْبِه من ماء وقذفه على الخيمة
ورابع قطع طـُـنُـب الخيمة
خمدت النار وكفى الله شرهـا

هل تأملتم هذين الموقفين
وهل تفحّصتم هاتين الصورتين
ما هو القاسم المشترك بينهما ؟؟
إنه خشية الحريق
والخوف من النار
إذ مُعظم النار من مُستصغر الشرر

ولا يُلام امرئ على ذلك
إن النار عدو لا يرحم – كما يُقال –

ولكن اللوم يقع على من هرب من قط ووقف لأسد هصور !

كذلك بالضبط
من هرب من شرر ووثب في النار

يهرب الناس من جزء من سعين جزء

" ناركم هذه التي يوقد بن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم " رواه البخاري ومسلم .

عجبت من هذا ... وطال تعجبي
ومن قبلي تعجب سيد الخلق صلى الله عليه وسلم .
يوم قال :
ما رأيت مثل النار نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها . رواه الترمذي وغيره ، وهو في صحيح الجامع

عجب أننا نهرب من نار الدنيا ولا نهرب من نار الآخرة
عجب أن نقي أهلينا نار الدنيا ولا نقيهم نار الآخرة
عجبت أننا نهرع لنطفي نار الدنيا ولا نهرع لنقي أنفسنا نار الآخرة

وهي – أي نار الآخرة – أشد حـرّاً

تأمل قوله صلى الله عليه وسلم : اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فهو أشدّ ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير . متفق عليه .
ثم تأمل قوله صلى الله عليه وسلم : ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار . رواه البخاري .
تجد عجباً
إننا نهرب من وهج الصيف
ونلجأ لبيوتنا من حـرّ القيظ
ولا نحتمل نفس جهنم
ولكننا نُعرّض أنفسنا للعذاب الشديد

نُعرّضها للعذاب نتيجة الإسبال .
وإنما خصصته بالذِّكر لأنه مما تساهل فيه الرجال .

ثم تأملي – أخيّتي – صورة أخرى
عندما تفرّ المرأة من أمام النار
وعندما تتضجّر نتيجة الحر

ولكنها تُعرّض نفسها لتلك النار الهاوية
عندما تسقط في الامتحان نتيجة شهوة عاجلة
ومما تساهلت فيه بعض النساء أو كثير منهن
تساهلن في المحرمات الموجبات لِلّعن ، وهو الطرد والإبعاد عن رحمة الله
" لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن "
ما هو القاسم المشترك بين هذه الأصناف ؟
" المغيرات خلق الله " كما في الصحيحين .
بل ربما دخلت المرأة النار بسبب لسانها
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار ، وتفعل وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا خير فيها هى من أهل النار .
وقيل : فإن فلانة تصلى المكتوبة ، وتصدق بأثوار من أقط ، ولا تؤذي أحدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد وغيره ، وهو حديث صحيح .
ثم هي – أي المرأة – لا تتقي النار ، ولا تهرب منها .

ثم تأملوا صاحب البيت الذي شرّفه الله وكلّفة بالولاية والقوامة
انظروا إليه كيف يهرع ؟ وكيف يفقد صوابه لو شبّ حريق في بيته ؟
ولكن الحريق المعنوي قد اشتعل في بيته
وما سمع نهي ربّه ولا أطاع أمره
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ )

لقد أدخل النار إلى بيته وأشعلها وربما مات وما انطفأت فاشتعلت عليه في قبره نارا
لقد أدخل الأطباق الفضائية الفارغة غالباً إلا من كل سوء ورذيلة
لقد أدخل بيته المجلات الساقطة الرديئة
لقد أدخل بيته سائقاً كافراً أو مسلماً وجعله يخلو بمحارمه
لقد أدخل بيته خادمة شابة كافرة كانت أو مسلمة ، وفي البيت وقود الشباب يضطرم
غير أن تلك الأشياء وغيرها لا يحس بها وإن اكتوى بنارها
ولكنه يُحسّ بجمرة واحدة ربما تكون قد انطفأت أو بقي حرّها دون وَهَجها

من كتبه

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك في الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

[أم دجانة]

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ولفظهم واحد والحاكم وقال صحيح الإسناد
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لله ملائكة سيارة يتبعون مجالس الذكر فذكر الحديث إلى أن قال فيسألهم الله عز و جل وهو أعلم من أين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد لك يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك
قال فما يسألوني
قالوا يسألونك جنتك
قال وهل رأوا جنتي
قالوا لا أي رب
قال فكيف لو رأوا جنتي
قالوا ويستجيرونك
قال ومما يستجيروني
قالوا من نارك يا رب
قال وهل رأوا ناري
قالوا لا
قال فكيف لو رأوا ناري
قالوا ويستغفرونك
قال فيقول قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا
الحديث رواه البخاري ومسلم واللفظ له ...
اللهم اجرنا من نار جهنم
بارك الله فيك يا جواهر واللهم يرزقك ما تتمنين ..

[مطيعة الله]

بارك الله فيك

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

يجب ان نتجنب من الدنيا واغرائها
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك
عاشقة القسام

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سراء*

يجب ان نتجنب من الدنيا واغرائها
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك
عاشقة القسام

شكرا لك يا سراء الله يبارك فيك

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطيعة لي الله

بارك الله فيك

وفيك بارك الله يا أخي شكرا لك

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك في الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

وفيك بارك الله وشكرا لك يا اخي

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (زينب)

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ولفظهم واحد والحاكم وقال صحيح الإسناد
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لله ملائكة سيارة يتبعون مجالس الذكر فذكر الحديث إلى أن قال فيسألهم الله عز و جل وهو أعلم من أين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد لك يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك
قال فما يسألوني
قالوا يسألونك جنتك
قال وهل رأوا جنتي
قالوا لا أي رب
قال فكيف لو رأوا جنتي
قالوا ويستجيرونك
قال ومما يستجيروني
قالوا من نارك يا رب
قال وهل رأوا ناري
قالوا لا
قال فكيف لو رأوا ناري
قالوا ويستغفرونك
قال فيقول قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا
الحديث رواه البخاري ومسلم واللفظ له ...
اللهم اجرنا من نار جهنم
بارك الله فيك يا جواهر واللهم يرزقك ما تتمنين ..

الله يبارك فيك اختي على هذه الزيادة شكرا لك يا زينب شقية

[أجمل الزهور]

بارك الله فيك وجازاك الله خيرا.

[فارس المسيلي]

بارك الله فيك أختي الكريمة جواهر وجزاك الله خيرا

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس المسيلي

بارك الله فيك أختي الكريمة جواهر وجزاك الله خيرا

وفيك بارك الله يا أخي شكرا لك والله يحفظك

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل الزهور

بارك الله فيك وجازاك الله خيرا.

وفيك بارك الله وشكرا لك

[زنصرالدين]

بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك إن شاءالله

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

وإن شاء الله نكون من هؤلاء القوم الذين قال فيهم الله عز وجل

وهو يسأل ملائكته وهو أعلم

قال فما يسألوني
قالوا يسألونك جنتك
قال وهل رأوا جنتي
قالوا لا أي رب
قال فكيف لو رأوا جنتي
قالوا ويستجيرونك
قال ومما يستجيروني
قالوا من نارك يا رب
قال وهل رأوا ناري
قالوا لا
قال فكيف لو رأوا ناري
قالوا ويستغفرونك
قال فيقول قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا
الحديث رواه البخاري ومسلم واللفظ له ...
اللهم اجرنا من نار جهنم

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم سلّم ، نعم أخيتي الحال كما ذكرتي ، فالوالدين خصوصا يسعيان بكل الطرق ""لتأمين مستقبل أبناءهم "" وحرصهم على دراستهم وغير ذلك ولكن يا ليت كان مثل ذلك الحرص على دينهم !!! ونرى كثير من الشباب عند الإنحراف ...يلوم الأبوين لأنهما لم يحرصا على تربيته على الدين
جزاكِ الله خيرا أخيتي ، وحفظ الله الوالدة الكريمة وشفاها.