"اخي المسلم لا تكن مفلسا

[المعتصمة بدين الله]

"اخي المسلم لا تكن مفلسا"

"قال سيد الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: "أتدرون من المفلس من أمتي ؟ هو الذي يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة, ويأتي قد شتم هذا, وسب هذا, وقذف هذا, واكل مال هذا, وسفك دم هذا وضرب هذا, فيعطى هذامن حسناته وهذا من حسناته , فأن فنيت حسناته قبل ان يقضى عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار" . صدق سيد الخلق صلى الله عليه وسلم.
لقد عني النبي صلى الله عليه وسلم عناية بالغة بتوثيق عرى المسلمين ، وجعلهم كالبنيان المرصوص يشد بعضهم بعضاً ، فبالغ في تصفية القلوب ، وتنزيه الخواطر ، وتطهير الصدوروكل ذلك ليلقى المسلم أخاه وهو لا يحمل له حقداً ، ولا يضمر له سوءاً ، ولا ينظر له نظرة الكره .فيكون السبب لإغراء العداء وتنافر الأقرباء وتباعد الأخلاء .

أخي المسلم:

هل تفرغت من عيوبك فأصلحتها, ومن نفسك فهذ بتها, ومن خطواتك فقومتها ؟ هل أصلحت ما فسد من أفكارك, وما أعوجَّ من أمرك ؟وهل فرغت من شأنك فتفرغت لشؤون الناس ؟وهل أصلحت كل أمورك فلم يبق عليك إلا أمر الناس ؟ اضبط لسانك .. أحسن إلى نفسك .. وانظر إلى مستقبلك ... "

منقول

[omo mazen]

لا اله الا الله محمد رسول الله
machkoura oukhti 3ala almawthou3e ya3tik alf 3afya

[المعتصمة بدين الله]

الله يعافيك و بارك الله فيك اختي ام مازن

[جمال 19]

جــــزاك الله خــــــيرا

[المعتصمة بدين الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال 19

جــــزاك الله خــــــيرا

و جزاك الله خير الجزاء

[نور على نور]

[شـ أسماءــروق]

[المعتصمة بدين الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alma_dz

الله يبارك فيك و يجازيك كل خير

[la pitch]

الاعجاز اللغوي في القران ( الفرق بين الزوجه والمراْه فى القران )





الاعجاز اللغوي في القران



الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم

تعالوا وتعرفوا على البلاغة في القران

والدقة في التعبير والبيان

ثم قولوا سبحانك ياعظيم يامنان

متى تكون المرأة زوجا ومتى لا تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين نلحظ أن لفظ \"زوج\" يطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّا بينهما بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..

فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملا ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\"وليست زوجا كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك

قوله تعالى : \"ومن آياته أن خلق لكم مّن أنفسكمأزواجالّتسكنوا إليها وجعل بينكم مّودّة ورحمة إنّ في ذلك لآيات لّقوم يتفكّرون\"

وقوله تعالى : \"والّذين يقولون ربّنا هب لنا منأزواجناوذرّيّاتنا قرّة أعين واجعلنا للمتّقين إماما\" .

وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواءزوجالآدم في قوله تعالى : \"وقلنا يا آدم اسكن أنتوزوجكالجنّة\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم \"أزواجا\" له في قوله تعالى : \"النّبيّ أولى بالمؤمنين من أنفسهموأزواجهأمّهاتهم\" .

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجا\"

قال القرآن :امرأة نوحوامرأة لوط ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط وهذا في قوله تعالى : \"ضرب اللّه مثلا لّلّذين كفرواامرأةنوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما\" .

إنهما كافرتان مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \"زوجا\" له وإنما هي \"امرأة\" تحته .

ولهذا الإعتبار قال القرآن :امرأة فرعون في قوله تعالى : \"وضرب اللّه مثلا لّلّذين آمنواامرأةفرعون\" .

لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية فهي مؤمنة وهو كافر ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\"

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام أن يرزقه ولدا يرثه . فقد كانتامرأتهعاقر لا تنجب وطمع هو في آية من الله تعالى فاستجاب الله له وجعلامرأتهقادرة على الحمل والولادة .

عندما كانتامرأتهعاقرا أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\"

قال تعالى على لسان زكريا : \" وكانت امرأتيعاقرا فهب لي من لّدنك وليّا \" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه وأنه سيرزقه بغلام أعاد الكلام عن عقم امرأته فكيف تلد وهي عاقر قال تعالى : \" قال ربّ أنّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبروامرأتيعاقر قال كذلك اللّه يفعل ما يشاء\"

وحكمة إطلاق كلمة \"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّقفي أتمّ صورها وحالاتها رغم أنه نبي ورغم أنامرأتهكانت مؤمنة وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما كان في عدم إنجاب امرأته والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية فإذا وجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .

ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\"

وبعدما زال المانع من الحمل وأصلحها الله تعالى وولدت لزكريا ابنه يحيى فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\" وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة .

قال تعالى : \"وزكريّا إذ نادى ربّه ربّ لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين * فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا لهزوجه\"

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة\" زكريا في القرآن لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج\" وليست مجرّد امرأته .

وبهذاعرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج\" و \"امرأة \" أي التعبير القرآني العظيم وأنهما ليسا مترادفين .


منقول من موقع اسلامى