سنونوة في القســــــــــــــــــــــــــــم

[العبد بن العبد]

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنونوة في القســـــــــــــــــــــــم
يحكى ان سنونوة بيضاء دخلت قسما سمائه كانت ملبدة وسكانه كانوا ينتظرون الربيع وحينما شاهدوها احبوها ولكنهم احبوا الحرية قبلها فلم يهتموا لها كثيرا ففتحوا لها الابواب والنوافذ لتدخل الى قفص الهروب فابت الا ان تعشق حرية الوفاء
والطاعة العمياء فراحت تحلق في قسم وتحاول الفهم لماذا حال الناس يحوم حول الداء وينشد الدواء للعلة البهماء تريقها جلي مجربا قري
فحار فهمها وزاد همها فغردت واصاحت وكبرت وناحت الا ترون الهول ياذوي العقول الاتقر الذات من هادم اللذات الا يحيا الورع من مشرق سطع هل وجب الرثاء يانسل الانبياء ؟؟

[جواهر الجزائرية]

الحرية حينما تكون مسجونا
في الحق والعدل فالسجن سكنا
والسجن والألم في الحرية لا طعما
جزاك الله خيرا يا اخي وشكرا

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الآمل

الحرية حينما تكون مسجونا
في الحق والعدل فالسجن سكنا
والسجن والألم في الحرية لا طعما
جزاك الله خيرا يا اخي وشكرا

بارك الله فيكم
وشكر مروركم الطيب

[ouezaz mouaadh]

بارك الله فيك

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على جهودكم

[الباشـــــــــــق]

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ouezaz mouaadh

بارك الله فيك

بارك الله فيكم
شكر الله مروركم الطيب

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على جهودكم

بارك الله فيكم
شكر الله مروركم الطيب

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

بارك الله فيكم
شكر الله مروركم الطيب

[أحمد الجمل]

جزاكم الله خيرا
وشكر الله لكم

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـــ الجمل ـــد

جزاكم الله خيرا
وشكر الله لكم

بارك الله فيكم
شكر الله مروركم الطيب

[العبد بن العبد]

ما المراد بالتوحيد؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "التوحيد الذي جاءت به الرسل إنما يتضمن إثبات الألوهية لله وحده بأن يشهدوا أن لا له إلاّ الله، ولا يعبدوا إلاّ إياه، ولا يتوكلوا إلاّ عليه تعالى، ولا يوالوا إلاّ له، ولا يعادوا إلاّ فيه، ولا يعملوا إلاّ لأجله، وليس المراد بالتوحيد مجرد توحيد الربوبية" أهـ.

وكل عمل لا يرتبط بالتوحيد فلا وزن له، قال تعالى: {مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ} [سورة إبراهيم: 18].

حكم تعلمه:

فرض عين على كل مسلم ومسلمة، قال الله تعالى: { فاعلم أنَّه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم مُتقلَّبكم ومثواكم } [محمد: 19].

[العبد بن العبد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياالبارئ الاخوة والاخوات

لقد اردت ان اذكركم ونفسي بكلام الحبيب الذي لا ينطق على الهوى
فمتعوا اعينكم بكل حرف فيه وتحسسوا كل معنى فانه كلام المبعوث بالهدى والدين الحق

قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن الله: «وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه» [رواه البخاري].

[العبد بن العبد]

عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :
"إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ، ثُمَّ قُلِ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ.
قَالَ الْبَرَاءُ : فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا بَلَغْتُ : اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ . قُلْتُ : وَرَسُولِكَ . قَالَ : لاَ ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ.".
أخرجه ابن أبي شيبة ، وأحمد ، والبخاري ، ومسلم ، وأبوداود ، والترمذي ، والنسائي ، وأبو يعلى ، وابن خزيمة ، وابن حبان.

[اياد27]