هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟

[feryale]

هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟


السؤال : كثيراً ما نسمع عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) ، وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول : ( لأنها أهملت في
واجباتها الشرعية ) ، ولكن هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟ هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟ جمهور العلماء يقولون إنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور ، إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ، فهل هذا صحيح ؟

الجواب :
الحمد لله
اختلف الفقهاء في وجوب خدمة الزوجة لزوجها ، فذهب الجمهور إلى أنه لا يجب عليها ذلك ، وذهب بعض أهل العلم إلى الوجوب .
جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (19/44) : " لا خلاف بين الفقهاء في أن الزوجة يجوز لها أن تخدم زوجها في البيت ، سواء أكانت ممن تخدم نفسها أو ممن لا تخدم نفسها .

إلا أنهم اختلفوا في وجوب هذه الخدمة :
فذهب الجمهور ( الشافعية والحنابلة وبعض المالكية ) إلى أن خدمة الزوج لا تجب عليها لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة به .
وذهب الحنفية إلى وجوب خدمة المرأة لزوجها ديانةً لا قضاءً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قَسَّم الأعمال بين علي وفاطمة رضي الله عنهما ، فجعل عمل الداخل على فاطمة ، وعمل الخارج على علي ، ولهذا فلا يجوز للزوجة - عندهم - أن تأخذ من زوجها أجرا من أجل خدمتها له .

وذهب جمهور المالكية وأبو ثور ، وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الجوزجاني ، إلى أن على المرأة خدمة زوجها في الأعمال الباطنة التي جرت العادة بقيام الزوجة بمثلها ؛ لقصة علي وفاطمة رضي الله عنها ، حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت ، وعلى علي بما كان خارج البيت من الأعمال ، ولحديث : ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها [حقها] أن تفعل ) . قال الجوزجاني : فهذه طاعته فيما لا منفعة فيه فكيف بمؤنة معاشه .
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه بخدمته فيقول : يا عائشة أطعمينا ، يا عائشة هلمي المدية واشحذيها بحجر .


وقال الطبري : إن كل من كانت لها طاقة من النساء على خدمة بيتها فيخبز ، أو طحن ، أو غير ذلك أن ذلك لا يلزم
الزوج ، إذا كان معروفا أن مثلها يلي ذلك بنفسه " انتهى .
وجاء فيها (30/126) أيضاً في بيان مذهب المالكية السابق : " ... إلا أن تكون من أشراف الناس فلا تجب عليها الخدمة ، إلا أن يكون زوجها فقير الحال " انتهى .
ويتأكد القول بلزوم الخدمة على المرأة إذا جرت العادة به ، وتزوجت دون أن تشترط ترك الخدمة ، لأن زواجها كذلك يعني قبولها الخدمة ؛ لأن المعروف عرفا كالمشروط شرطا .
وقد رجح جماعة من أهل العلم القول بوجوب خدمة الزوجة لزوجها وذكروا أدلة ذلك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال ، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة . وقاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة" انتهى .
"الاختيارات" ص 352 .
وقال ابن القيم رحمه الله : " فصل : في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها :
قال ابن حبيب في "الواضحة" : حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين على بن أبى طالب رضي الله عنه ، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب : والخدمة الباطنة: العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله .

في الصحيحين : أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ، وتسأله خادما فلم تجده ، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته قال علي : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال : ( مكانكما ، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني ، فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . قال علي : فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين ) .
وصح عن أسماء أنها قالت : كنت أخدم الزبير ...

منقول للافادة
اختكم فريال

[le fugitif]

نقل مفيد شكرا لك

[لميونة]

أشكرك على الموضوع مفيد

[النيلية]

معلومات قيمة ............ بارك الله فيك علي النقل المميز

[feryale]

[وائل01]

كما يجب على المرأة خدمة الزوج أيضا يجب على الزوج خدمة المرأة
مشكووووووووووووووورة أختي الكريمة فريال

[samia b]

مشكورو اختي على الموضوع

[feryale]

لاشكر على واجب
بل الشكر لكم على هذا المرور الكريم
اسعدني مروركم
جزاكم الله خيرا
اختكم فريال

[محمد قاسم أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة feryale

هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟


..... ولحديث : ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها [حقها] أن تفعل ) . قال الجوزجاني : فهذه طاعته فيما لا منفعة فيه فكيف بمؤنة معاشه .
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه بخدمته فيقول : يا عائشة أطعمينا ، يا عائشة هلمي المدية واشحذيها بحجر .

ألا يكفي هذا الحذيث الشريف، للإجابة على السؤال؟
أرى أن هذا السؤال ما كان ليطرح أصلا، بعد حديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الوارد أعلاه.
وأرى أن مجرد طرح هذا السؤال، لمن يعرف هذا الحديث، جرأة على رسول الله عليه الصلاة والسلام.
ما على المرأة إلا أن تخدم زوجها وهي فخورة ومعتزة بذلك، لأنها تمتثل للرسول صلى الله عليه وسلم.
وحتى لو كنا لا نعرف هذا الحديث الشريف، أيعقل أن ترضى المرأة أن تخدم زوجها امرأة أخرى، أيعقل هذا!!!؟؟؟
المرأة التي تعتبر خدمة زوجها مهانة لها ليست زوجة بأتم معنى الكلمة.. وأكاد أقول كلاما غليظا عنها...
الزواج ليس شركة اقتصادية، الزواج ميثاق غليظ مقدس... كل من الزوجين سكن للآخر... ويقول أحد الفلاسفة ((الملحدين)) وأرى أنه على حق، يقول: ((المرأة نصف إنسان والرجل نصف إنسان ولا يتشكل إنسان كامل إلا بزواجهما))
فكيف بنصفي لا يخدمني وكيف بي لا أخدمه!!!!!!! كيف باليدين ألا تغسل إحداهما الأخرى؟!!! ؟ كيف؟
كيف للجسم الواحد أن تترفع بعض أعضائه عن خدمة أعضاء أخرى؟
سؤال للمراة (وللرجل كذلك): هل تشعرين (تشعر) بالمهانة عند خدمة أمك؟
لا أرى أن الجواب سيكون بالنفي... (وإذا وجد من يجيب بالنفي فكلامي هذا غير موجه له)
الرسول صلى الله عليه وسلم، في هذا الحديث الشريف، أعطى الأولوية للزوج وليس للأم.. السلام عليكم