حكم إدعاء النسب الشريف بغير حق

[tlemceniens]

بسم الله الرحمن الرحيم
حكم من انتسب إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس منهم
أضرار التبني
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحابته أجمعين. قال الله عز وجل في سورة الأحزاب: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا [الأحزاب:5-6]. قوله تعالى: وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ [الأحزاب:4] فيه دلالة على النهي عن التبني، وكذلك قوله تعالى: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ [الأحزاب:5] فيحرم على المسلم أن يتبنى إنساناً وينسبه لنفسه، ويلزمه أن ينسبه إلى أبيه الحقيقي إذا علم هذا الأمر. فإن لم يعلم فلا يجوز له أن ينسبه إلى نفسه وإن أخذه ورباه، فيقول: فلان أخي في الله، أو هذا مولاي، فنسبتهم لآبائهم هو الأعدل عند الله سبحانه، وهو الحق الذي أمر الله عز وجل به. فالإنسان الذي ربيته ليس ابناً لك ويكون هذا معروفاً بين الناس، ولا يتكلم الإنسان بعقله في مثل هذا الشيء، وما أكثر ما يقول الإنسان: الله أعلم، قال تعالى: أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك:14]. والصبي الصغير عندما يكبر سيقول للذي رباه: هذا أبي وهذه أمي، وهما ليسا بأبيه ولا أمه، والله أعلم به سبحانه وتعالى. وهذا الإنسان اليتيم قد جعل الله له أسوة بالنبي صلى الله عليه وسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتيماً، وتربى صلى الله عليه وسلم وهو يتيم، وماتت أمه وهو صغير عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك صار سيد الخلق وهو يتيم.

[tlemceniens]

أضرار التبني على الفرد والمجتمع

ليس عيباً أن يكون الإنسان يتيماً ليس له أب، ولكن العيب أن يترك الإنسان ما يقوله الله سبحانه، ثم يحكم هواه، ويكون فعل الإنسان طاعة لله والخير له في الدنيا وفي الآخرة حين يلتزم بشرع الله تبارك وتعالى، فتكون له البركة من وراء ذلك. فمن ربى اليتيم أو كفله فإنه يؤجر عند الله سبحانه، فإذا نسبه إلى نفسه وجد شؤم ذلك يوماً من الأيام في الدنيا وفي الآخرة، فهو عاص لله تبارك وتعالى. عندما يكبر هذا اليتيم وهو يدعى لفلان قد تتبين له الحقيقة في يوم من الأيام، فيقول: لماذا كذبتم علي في ذلك؟ والكذب خيبة للإنسان، ولا يقود الإنسان إلا إلى الشر، فالإنسان إذا ربى شخصاً ثم نسبه إلى نفسه فقال إنه ابنه، فإنه في يوم من الأيام يرثه وليس له أن يرث هذا الإنسان. أو يموت هذا الذي تبناه ثم يرثه المتبني وليس من حقه ذلك. أو لعل هذا الذي تبنى يتزوج ينجب ثم يظن المتبنى أنه أخ لهذه الفتاة وليس أخاً لها، أو أخ لهذا الغلام وليس أخاً له، ويشاركه في الميراث وليس من حقه ذلك، ويظن أنه محرم لها وليس كذلك. فيتبدل أمر الله سبحانه في هذه الصورة، لذلك يخبرنا ربنا أنه لا يحل هذا التبني، حتى لا تتغير أحكام شرع الله، فيستحل ما حرم الله.

[tlemceniens]

التغليظ على من دعي لغير أبيه وهو يعلم

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث في النهي عن التبني، فقال صلى الله عليه وسلم: (من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام). فهذا حديث صحيح رواه البخاري و مسلم من حديث سعدبن ابي وقاس ، ومن حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنهما. ففيه: (من ادعى إلى غير أبيه) أي: من نسب إلى شخص ليس أباً له، فرضي بذلك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالجنة عليه حرام)، وهذا شائع عند بعض الناس، وفي بعض أوساط الناس، مثل ما يحصل لبعض الفنانين وغيرهم، فينتسب أحدهم إلى غير أبيه فيتسمى باسم فلان الذي اكتشف موهبته أو الذي عينه أو غير ذلك، فيصير اسمه على ذلك طول عمره، وهو يعلم أن هذا ليس أباً له، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من ادعى إلى غير أبيه) يعني: ناداه الناس فلاناً بن فلان وهم يعلمون أن هذا ليس أباه، (فالجنة عليه حرام). فأمثال هؤلاء قد جمعوا من المآسي، بسبب ما وقعوا فيه من قول زور، ومن شهود فجور، ومن أفعال ماجنة تغضب رب العالمين، ومن تسم بغير أسمائهم الحقيقية، فجزاء كل جريمة من هذه الجرائم الدخول في النار، والحرمان من جنة رب العالمين، ثم يكونون هم الأسوة الحسنة للشباب يقتدون بهم ويحبونهم، فيأخذونهم إلى نار جهنم. أيضاً: حديث آخر له صلى الله عليه وسلم من حديث ابي ذر وهو أيضاً في الصحيحين: (ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر) يعني: يعلم أن أباه ليس هو الذي ادعاه ومع ذلك يسكت عن ذلك ويرضى بذلك إلا كفر.

[tlemceniens]

حكم من انتسب إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس منهم

قال: (ومن ادعى لقوم ليس منهم فليتبوأ مقعده من النار) كأن يدعي أنه من بني فلان، أو من عائلة فلان وهو ليس من هؤلاء. وأشر من ذلك من انتسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذباً وزوراً فيقول: أنا من آل البيت، وليس هو من آل البيت، فيزعم أنه من سلالة النبي صلى الله عليه وسلم وليس منهم. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوماً ليس هو منهم فليتبوأ مقعده من النار). يعني: يجهز نفسه لنار جهنم، والعياذ بالله.

[Le Professeur A]

وهكذا بقدرة قادر اصبح المقراني-الصنهاجي- من البيت الشريف
والامير عبد القادر- من بنويفرن- من البيت الشريف
وعبد الله الكومي من البيت الشريف
ويغموراسن من البيت الشريف
وابن باديس - الصنهاجي- من ال البيت
والابراهيمي -الادريسي- من ال البيت
وحتى مصالي الحاج -الشركسي-من ال البيت
والقائمة تطول ..........

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

وهكذا بقدرة قادر اصبح المقراني-الصنهاجي- من البيت الشريف
والامير عبد القادر- من بنويفرن- من البيت الشريف
وعبد الله الكومي من البيت الشريف
ويغموراسن من البيت الشريف
وابن باديس - الصنهاجي- من ال البيت
والابراهيمي -الادريسي- من ال البيت
وحتى مصالي الحاج -الشركسي-من ال البيت

سلام اخى البروفيسور

وهل يوجد الشركس فى الجزائر و هل هم نفسهم الشركس فى ليبيا ؟؟؟؟

اخى الامير عبد القادر من قبيلة هاشم الشريفه الحسنيه القريشيه العربيه فى معسكر وغريس وهى معروفه نسبها فلا تطعن الناس فى انسابهم دون دليل

[tlemceniens]

كل واحد منا يريد ان يتشرف و لكن للاسف ليس بعمله و لكن باوراق صفراء لا يعرف صحتها من عدمه

[Le Professeur A]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام اخى البروفيسور

وهل يوجد الشركس فى الجزائر و هل هم نفسهم الشركس فى ليبيا ؟؟؟؟

اخى الامير عبد القادر من قبيلة هاشم الشريفه الحسنيه القريشيه العربيه فى معسكر وغريس وهى معروفه نسبها فلا تطعن الناس فى انسابهم دون دليل

وعليكم السلام اخي
-----
نعم مصالي الحاج اصوله قوقازية اصول جده تعود الى الجيش الذي اتى مع العثمانيين -فهو كرغلي...الكراغلة ......ابناء عم الشركس
الكراغلة عاشوا في المغرب و الشركس في المشرق ...وكلهم اصولهم من القوقاز
----
اما الامير عبد القادر فأثناء تجمعيه للقبائل الجزائرية بكل اطيافها للجهاد اتصل ببنويفرن في الغرب الجزائري -في احد المخطوطات- يذكرهم ان اصوله منهم .........فأنا لم اطعن ....
وشجرة العائلة للامير عبد القادر لم تنجز لحد اليوم....وتم تنقيحها عدة مرات مما يدعو الى الشك
الم تؤكد -من خلال ردودك- انه كل القبائل العربية في الجزائر هي نتاج كونفيديراليات عربية-امازيغية ...انه لا وجود
لجنس صافي ...ولكن اجدادنا-كانوا يرون في كل متصوف وعالم دين من البيت الشريف -فينسبونه له -فهل تم التحقق من هذه الشجرات
المزعومة على مر 14 قر ن ........... يغموراسن في احد مقولاته -قال لا تنسبوني الى البيت الشريف ......فأنا مسلم اولا ....وامازيغي ثانيا ....
اخيرا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من علامات قروب الساعة فناء قبيلة قريش -وفي هذا الحديث حكمة -
لما سيكون في عصرنا من الانتساب بدون دليل.
-----

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

وعليكم السلام اخي
-----
نعم مصالي الحاج اصوله تعود الى الجيش الذي اتى مع العثمانيين -فهو كرغلي...الكراغلة ......ابناء عم الشركس
الكراغلة عاشوا في المغرب و الشركس في المشرق ...وكلهم اصولهم من القوقاز
----
اما الامير عبد القادر فأثناء تجمعيه للقبائل الجزائرية بكل اطيافها للجهاد اتصل ببنويفرن في الغرب الجزائري -في احد المخطوطات- يذكرهم ان اصوله منهم .........فأنا لم اطعن ....
وشجرة العائلة للامير عبد القادر لم تنجز لحد اليوم....وتم تنقيحها عدة مرات مما يدعو الى الشك
الم تؤكد -من خلال ردودك- انه كل القبائل العربية في الجزائر هي نتاج كونفيديراليات عربية-امازيغية ...انه لا وجود
لجنس صافي ...ولكن اجدادنا-كانوا يرون في كل متصوف وعالم دين من البيت الشريف -فينسبونه له -فهل تم التحقق من هذه الشجرات
المزعومة على مر 14 قر ن ........... يغموراسن في احد مقولاته -قال لا تنسبوني الى البيت الشريف ......فأنا مسلم اولا ....وامازيغي ثانيا ....
اخيرا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من علامات قروب الساعة فناء قبيلة قريش -وفي هذا الحديث حكمة -
لما سيكون في عصرنا من الانتساب بدون دليل.
-----

شكراا على الرد

اتقصد ان مصالى الحاج كرغلى وهو ليس شركسى اخى منك نستفيد ان اعلم ان الشركس القوقازيون موجودون فى ليبيا فى مصراته و طرابلس و الكثير منهم فى مصر لكن لم اسمع اانه هناك شركس فى الجزائر شكراا على كل حال

انا اخى الاستاذ فعلا قلت ان القبائل الكبيره فى الجزائر هى احلاف قبليه عربيه و امازيغيه وانا مع هذا الرأى
لكن لا يمنع ان ت كون بعض القبائل الصغيره بقيت محافظه على اصلها خاصة البدوية كثيرة الترحال مثال قبيلتنا رحمان المرداسيه هى من الرحل وقبيله صغيره مقارنه بالاحلاف القبلية التى يتعدى يمكن عددها المليون فرد و استقرت الا بعد الاستقلال و كما قال بن خلدون عنها انها من اصل رياحى هلالى
كذالك قبائل الاشراف هى قبائل صغيرة العدد و عاده ما تكون تندمج فى الاحلاف القبليه الكبيره فقبيلة الامير عبد القادر هى من حسينيه شريفة اندمجت فى قبيلة هاشم العربيه و مع قبيلة غريس الزناتيه او الهواريه و الله اعلم
اخى المعلوم عند الجميع ان الامير من اشراف معسكر و ينتمى الى الطريقه الرحمانيه

سلام

[Le Professeur A]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا على الرد

اتقصد ان مصالى الحاج كرغلى وهو ليس شركسى اخى منك نستفيد ان اعلم ان الشركس القوقازيون موجودون فى ليبيا فى مصراته و طرابلس و الكثير منهم فى مصر لكن لم اسمع اانه هناك شركس فى الجزائر شكراا على كل حال

انا اخى الاستاذ فعلا قلت ان القبائل الكبيره فى الجزائر هى احلاف قبليه عربيه و امازيغيه وانا مع هذا الرأى
لكن لا يمنع ان ت كون بعض القبائل الصغيره بقيت محافظه على اصلها خاصة البدوية كثيرة الترحال مثال قبيلتنا رحمان المرداسيه هى من الرحل وقبيله صغيره مقارنه بالاحلاف القبلية التى يتعدى يمكن عددها المليون فرد و استقرت الا بعد الاستقلال و كما قال بن خلدون عنها انها من اصل رياحى هلالى
كذالك قبائل الاشراف هى قبائل صغيرة العدد و عاده ما تكون تندمج فى الاحلاف القبليه الكبيره فقبيلة الامير عبد القادر هى من حسينيه شريفة اندمجت فى قبيلة هاشم العربيه و مع قبيلة غريس الزناتيه او الهواريه و الله اعلم
اخى المعلوم عند الجميع ان الامير من اشراف معسكر و ينتمى الى الطريقه الرحمانيه

سلام

الشركس الذين يعيشون في المشرق من بقايا دولة المماليك واخر من استقر منهم في ليبيا جاء بعد مذبحة القاهرة حيث فروا الى مصراتة وبغازي
-----
اما الكراغلة فهم كذلك من القوقاز جاؤو مع الجيش العثماني و انتشرو بعد ذلك في الجزائر في مناطق محتلفة منها تلمسان و بليدة والمدية و زمورة العاصمة بجاية ...بعد تزاوجهم مع الجزائريات ...ستلاحظ انهم اختارو المناطق ذات المناخ المعتدل الجبلي ...كذلك من الخطأ ان يقول هؤلاء نحن اصولنا تركية ...ان لهم اصول من الجيش التركي
والجيش التركي اغلبه من القوقاز .
شكرا

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
شكرا على التنبيه المفيد و هو كما قال صلى الله عليه و آله و سلم ..
لست أدري إن كان الحكم هنا على كل أشراف الجزائر و هل هم غير موجودين أصلا لأنني
انتسب إلى رجل عاش في القرن الخامس عشر و اتفق خلق كثير على أنه إدريسي من بني إدريس بن عبد الله الكامل .. هذا يعني أننا ننتسب إلى الحسن بن علي بن أبي طالب أي أنني حسني علوي طالبي هاشمي قرشي .. أما كلمة "شريف " فأرى أنها من بدع الزمن و التاريخ لأن رسول الله صلى الله عليه و آله جد الحسنيين و الحسينيين لأمهم فاطمة الزهراء رضي الله عنها و الرجل لأبيه و ليس لأمه ..و لست أدري لماذا هذه المزايدة على نسب الأدارسة و بني الحسن و الحسين رضي الله عنهما عامة .. إنه مجرد نسب كالأنساب و أنا مجرد إنسان من الناس ..مسلم و الحمد لله .. أخطئ و أصيب و بشر ممن خلق .. لكنه مجرد نسب يعرفنا به الناس ...و لست أدري لماذا هذا الإصرار على إلغاء نسب الآخرين و ادعاء فناءهم ... لقد عاش "زناتة" بزمن طويل قبل الفتح الإسلامي و مازالت ذريته إلى اليوم و أنتم أمامنا هؤلاء تقولون أنكم من بني زناتة و نصدقكم بدعواكم و نقر لكم ذلك و به نعرفكم و نقول إخواننا من زناتة .. فكيف بالحسن و الحسين و هما متأخران عن زناتة بقرون أن تفنى ذريتهما .. لقد ثبت ثبوتا أننا أدارسة فهل يجوز لنا أن ندعي نسبا آخر ...
إخوتي في الله ...و الله على ما أقول شهيد .. نحن في 2011 و لم يعد لادعاء الأنساب فائدة .. فلندعها لأنها منتنة .. نحن فقط فلان بن فلان من بني فلان نسب يعرفك و تصل به رحمك لا أكثر و لا أقل ..
الله يهدينا و يهديكم وتفطروا بالصحة و سامحوني إن أكثرت عليكم الكلام ..