خوارج على الدعاة. . مرجئة مع.....

[الغضنفر]

أمتي... أمة السيف والقلم؛


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نبتت نابتة سوء باسم السنة والسلف - والسنة والسلف منهم براء - لا هم خوارج على الإطلاق .. ولا هم مرجئة على الإطلاق .. وإنما هم مزيج من هذا وذاك!

فهم على الدعاة والمخالفين لهم من أهل القبلة والتوحيد خوارج .. شداد .. غلاظ .. لا يقيلون لهم العثرات .. ولا يعرفون لهم تأويلاً أو عذراً !!

لأدنى مخالفة - وأحياناً بلا مخالفة - أو خلاف - بحق وبغير حق - يرمون المخالفين لهم من أهل التوحيد .. بالتفسيق، والتضليل، والتبديع، وربما بالتكفير .. ولا يتورعون - في سبيل ذلك - أن يثيروا الشغب، والفتن، وتفريق الصف إلى صفوف .. والجماعة إلى جماعات .. والحزب إلى أحزاب .. وهذا كله يتم باسم السلف والسلفية .. ومحاربة الحزبية!!

أما مع طواغيت الحكم والفجور .. فهم مرجئة .. رحماء .. أذلاء .. يقيلون عثراتهم .. بل وكفرياتهم إلى حد التكلف والتملق .. يتعاملون معهم كأولياء أمور تجب طاعتهم .. والدخول في موالاتهم ونصرتهم .. والتجسس لصالحهم على كل من يخالفهم أو يُعاديهم!!
يتوسعون لهم في التأويل في مواضع لا يصح فيها التأويل شرعاً ولا عقلاً ..!

يصورون سيئاتهم للناس على أنها حسنات .. وأن سيئاتهم مهما عظمت وتنوعت فهي لا تخرج عن كونها كفر دون كفر .. وعن كونها تحت المشيئة .. وهذا كله ? خسئوا وكذبوا ? كما قال ابن عباس!!

ألَّفوا عشرات المصنفات المدعومة .. يُجادلون فيها عن الطواغيت الظالمين .. وعن كفرهم وباطلهم .. وبالمقابل يُشهِّرون فيها - بأقبح الأوصاف وعبارات التنفير - بعلماء التوحيد والسنة والجهاد .. الأحياء منهم والأموات!

يغضبون حيث يغضب السلطان .. ويرضون ويبشون حيث يرضى السلطان .. وفتاواهم تدور مع السلطان ومصلحة السلطان - وليس مع الحق - حيثما دار .. لذا تجدهم - دون غيرهم - من المقربين إلى العتبات .. والبلاط الملكي .. يُخصون بالعطاء والمنح والفُتات!

فهم بهذه الأوصاف مزيج غريب فريد - لم يعرفه التاريخ من قبل - جمعوا فيه بين أسوأ ما قيل في الخوارج الغلاة وأسوأ ما قيل في المرجئة الغلاة ..!

وهم - بحق - بلوة هذا العصر .. ليس لها من دون الله كاشفة .. قد تلبَّس أمرهم وضلالهم على كثير من الناس .. ولا حول ولا قوة إلا بال
منقول للفائدة

[oumyahia]

السلام عليكم

وهذا كله يتم باسم السلف والسلفية .. ومحاربة الحزبية!!

يغضبون حيث يغضب السلطان .. ويرضون ويبشون حيث يرضى السلطان .. وفتاواهم تدور مع السلطان ومصلحة السلطان - وليس مع الحق - حيثما دار .. لذا تجدهم - دون غيرهم - من المقربين إلى العتبات .. والبلاط الملكي .. يُخصون بالعطاء والمنح والفُتات!

من تقصد بهذا يا أخي ؟؟؟ أفصح بارك الله فيك

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumyahia

السلام عليكم


من تقصد بهذا يا أخي ؟؟؟ أفصح بارك الله فيك

تشرفت بمرورك الكريم والتعقيب اختى الفاضلة


أختى أستقرئ واقع الأمة وحالها وليحتاج المرء أن يكون علامة عصره أوعبقري صاحب ذكاء خارق حتى يعرف من يقصدهم كاتب هذا المقال

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغضنفر

تشرفت بمرورك الكريم والتعقيب اختى الفاضلة


أختى أستقرئ واقع الأمة وحالها وليحتاج المرء أن يكون علامة عصره أوعبقري صاحب ذكاء خارق حتى يعرف من يقصدهم كاتب هذا المقال

بالتأكيد أخي لا يحتاج ماكتبته من جهالات لذكاء خارق و.........ولكن يحتاج لعقيدة سليمة وفضل من الله كي ينكره ويتبرأ من كاتبه ....!!!

[يوسف زكي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أذكر نفسي و إخواني

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ)

نسأل الله لنا و لكم الهداية ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا[size="6"

لغضنفر[/size];520320]الحمد لله معز الإسلام بنصره، ومذل الشرك بقهره، ومصرف الأمور بأمره ومستدرج الكافرين بمكره، الذي قدر الأيام دولاً بعدله، وجعل العاقبة للمتقين بفضله.

والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه.

أمتي... أمة السيف والقلم؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الطيب و أسأل الله تعالى أن يكون طريقاً إلى التواصل الأخوي إن شاء الله و أسال الله تعالى أن يحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه وأن يهدي ضال المسلمين و يرد كيد الكائدين في نحورهم وأن ينفعني وإياكم بما نقول ونعمل و أن يصلح نياتنا
روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ) .
تخريج الحديث
هذا الحديث انفرد بإخراجه البخاري دون بقية أصحاب الكتب الستة .
غريب الحديث
عادى : آذى وأبغض وأغضب بالقول أو الفعل .
ولياً : أصل الموالاة القرب وأصل المعاداة البعد ، والمراد بولي الله كما قال الحافظ ابن حجر : " العالم بالله ، المواظب على طاعته ، المخلص في عبادته " .
آذنته بالحرب : آذن بمعنى أعلم وأخبر ، والمعنى أي أعلمته بأني محارب له حيث كان محاربا لي بمعاداته لأوليائي .
النوافل : ما زاد على الفرائض من العبادات .
استعاذني : أي طلب العوذ والالتجاء والاعتصام بي من كل ما يخاف منه .
منزلة الحديث
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا الحديث : " هو أشرف حديث روي في صفة الأولياء " ، وقال الشوكاني : " هذا الحديث قد اشتمل على فوائد كثيرة النفع ، جليلة القدر لمن فهمها حق فهمها وتدبرها كما ينبغي " .
من هم أولياء الله ؟
وصف الله أوليائه في كتابه فقال : {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون }يونس ( 62 - 63) ، فوصفهم سبحانه بهذين الوصفين الإيمان والتقوى ، وهما ركنا الولاية الشرعية ، فكل مؤمن تقي فهو لله ولي ، وهذا يعني أن الباب مفتوح أمام من يريد أن يبلغ هذه المنزلة العلية والرتبة السنية ، وذلك بالمواظبة على طاعة الله في كل حال ، وإخلاص العمل له ، ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - في الدقيق والجليل .
يقول الشوكاني : " المعيار الذي تعرف به صحة الولاية ، هو أن يكون عاملاً بكتاب الله سبحانه وبسنة رسوله- صلى الله عليه وسلم - مؤثراً لهما على كل شيء ، مقدماً لهما في إصداره وإيراده ، وفي كل شؤونه ،فإذا زاغ عنهما زاغت عنه ولايته " ، وبذلك نعلم أن طريق الولاية الشرعي ليس سوى محبة الله وطاعته واتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن كل من ادعي ولاية الله ومحبته بغير هذا الطريق ، فهو كاذب في دعواه .
حرمة معاداة أولياء الله
أولياء الله تجب مولاتهم وتحرم معاداتهم ، وكل من آذى ولياً لله بقول أو فعل ، فإن الله يعلمه بأنه محارب له ، وأنه سبحانه هو الذي يتولى الدفاع عنه ، وليس للعبد قبل ولا طاقة بمحاربة الله عز وجل ، قال سبحانه : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون }المائدة( 55 - 56) .
درجات الولاية
وبعد أن ذكر سبحانه وجوب موالاة أولياء الله وتحريم معاداتهم وعقوبة ذلك ، ذكر طرق تحصيل هذه الولاية ، فبيَّنَ أن أولياء الله على درجتين :
الدرجة الأولى : درجة المقتصدين أصحاب اليمين الذين يتقربون إلى ربهم بأداء ما افترض عليهم ، وهو يشمل فعل الواجبات وترك المحرمات ، لأن ذلك كله من فرائض الله التي افترضها على عباده ، فذكر سبحانه أن التقرب إليه بأداء الفرائض هو من أفضل الأعمال والقربات كما قال عمر رضي الله عنه : " أفضل الأعمال أداء ما افترض الله ، والورع عما حرم الله ، وصدق النية فيما عند الله تعالى " وقال عمر بن عبد العزيز في خطبته : " أفضل العبادات أداء الفرائض واجتناب المحارم " .
وأما الدرجة الثانية : فهي درجة السابقين المقربين ، وهم الذين تقربوا إلى الله بعد الفرائض ، فاجتهدوا في نوافل العبادات من صلاة وصيام وحج وعمرة وقراءة قرآن وغير ذلك ، واجتنبوا دقائق المكروهات ، فاستوجبوا محبة الله لهم ، وظهرت آثار هذه المحبة على أقوالهم وأفعالهم وجوارحهم .
آثار محبة الله لأوليائه
إذا استوجب العبد محبة الله ظهرت آثار المحبة عليه ، وهذه الآثار بينها سبحانه في قوله : ( فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها ) ، والمقصود أن من اجتهد بالتقرب إلى الله بالفرائض ثم بالنوافل ، قَرَّبه الله إليه ورَقَّاه من درجة الإيمان إلى درجة الإحسان ، فيصير يعبد الله كأنه يراه ، فلا تنبعث جوارحه إلا بما يحبه مولاه ، فإن نطق لم ينطق إلا بما يرضي الله ، وإن سمع لم يسمع ما يسخط الله ، وإن نظر لم ينظر إلى ما حرم الله ، وإن بطش لم يبطش إلا لله ، وهكذا ، ولهذا جاء في بعض روايات الحديث في غير الصحيح ( فبي يسمع ، وبي يبصر ، وبي يبطش ، وبي يمشي ) .
إجابة دعاء الولي
وإذا بلغ العبد هذه المنزلة - منزلة الولاية - فإن الله يكرمه بأن يجعله مجاب الدعوة ، فلا يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه ، ولا يستعيذ به من شيء إلا أعاذه منه ، وذلك لكرامته على الله تعالى ، وقد عرف كثير من الصحابة بإجابة الدعاء ، كالبراء بن مالك ، و البراء بن عازب ، و سعد بن أبي وقاص ، وغيرهم ، وقد يدعو الولي فلا يستجاب له ، لما يعلم الله من أن الخيرة له في غير ما سأله ، فيعوضه بما هو خير له في دينه ودنياه ، فقد أخرج الإمام أحمد عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث ، إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ، قالوا : إذاً نُكْثِر ، قال : الله أكثر ) .

[يوسف زكي]

https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=68662

[قدوري رشيدة]

فهم على الدعاة والمخالفين لهم من أهل القبلة والتوحيد خوارج .. شداد .. غلاظ .. لا يقيلون لهم العثرات .. ولا يعرفون لهم تأويلاً أو عذراً !!

والله صدقت أخي

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوري رشيدة

فهم على الدعاة والمخالفين لهم من أهل القبلة والتوحيد خوارج .. شداد .. غلاظ .. لا يقيلون لهم العثرات .. ولا يعرفون لهم تأويلاً أو عذراً !!


والله صدقت أخي

أسعدني مرورك الكريم أختي الفاضلــة

[علي الجزائري]

مشكورة أختى الفاضلة وبركتى وبارك الله فيكى و جزاك الله خيراً شرفني مرورك الكريم
أتسخرين من صورة ولى أمرى مع وكيل نعمته أتسخرين من الحاكم وتاجه وسلطانه أختي؟؟؟؟؟

بعد أن قرأت هذه العبارة من العضو الغضنفر هذا علمت أنه
ستعقبعها مواضيع لا تقلّ شرّا منها .. نسأل الله العافية !!

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

بعد أن قرأت هذه العبارة من العضو الغضنفر هذا علمت أنه
ستعقبعها مواضيع لا تقلّ شرّا منها .. نسأل الله العافية !!

اذا رافقت في الاسفار قوما .... فكن لهم كذي الرَّحم الشفيق

ولا تأخذ بعثرة كل قوم .... ولكن قُل : هلُمَّ الى الطريق

فإن تأخذ بعثرتهم يقلُّوا .... وتبقى في الزمان بلا صديق




لماذا حذفت ردى على الأخت oumyahia هل هو مخالف لقوانين المنتدى

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغضنفر

اذا رافقت في الاسفار قوما .... فكن لهم كذي الرَّحم الشفيق

وهل رأيت غير ذلك ......فهو حذف المشاركة ولم يعقّب حينها ....


ولا تأخذ بعثرة كل قوم ....

ولكن العرب قديما تقول " كل اناء بما فيه ينضح " ، وإن كان غير ما اعتقده فما عليك إلاّ البيان !!!!





لماذا حذفت ردى على الأخت oumyahia هل هو مخالف لقوانين المنتدى

بل هو مخالف لعقيدتنا ......

[oumyahia]

و أسال الله تعالى أن يحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه وأن يهدي ضال المسلمين و يرد كيد الكائدين في نحورهم وأن ينفعني وإياكم بما نقول ونعمل و أن يصلح نياتنا

آمين ....!!!

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumyahia

السلام عليكم

افهمها كما شئت.....وقل عنهم ماشئت .....

.واعتقد فيهم ماشئت ....أنت وغيرك ...

فإنّكم لا تملكون لهم من الله شيئا ...

والحمد لله حمدا كثيرا على ذلك ......

نحبّهم ونحبّ من اتّبع عقيدتهم ..

ونبغض من عاداهم و سلك غير طريقهم ...

فاللهمّ اجمعنا بهم في جناتك هم ومن اتبعهم إلى يوم الدين ....

وسبحانك اللهمّ وبحمدك أشهد أنّ لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك

أسف أختي والله لست هنا لفك الألغاز

[العدواني الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله

https://www.ryadussalihin.org/ar/ramadhani1.php

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقول للفائدة

قرأت الموضوع جيدا ولم أستفد منه

شئ .لايسمن ولا يغنى من جوع.
على كل جزاك الله خيرا.