رجل الأمن محمد الرويلي يولّد مصرية داخل "نفق" بمكة

[الباشـــــــــــق]

رجل الأمن محمد الرويلي يولّد مصرية داخل "نفق" بمكة

​الوالدان سمّيا مولودهما على اسمه وفاءً وتقديراً لعمله البطولي


خالد علي - سبق - جدة : ضرب رجل أمن سعودي برتبة جندي أول أروع الأمثلة بقيامه بعمل إنساني رائع وسط الزحام الشديد داخل أحد أنفاق مكة المكرمة حين استنجد به مقيم يمني لإنقاذ زوجته المصرية التي كانت على وشك الولادة، حيث تمكن رجل الأمن بمساعدة زوجته عبر الجوال من توليد زوجة اليمني داخل النفق.

وتكشف التفاصيل أن الجندي أول محمد حمدان الرويلي "32 سنة"، الذي كان عائداً من المشاعر بعد انتهاء مهمته في الحج متجهاً إلى جدة للحاق برحلته للعودة إلى أسرته في الجوف، صادف داخل نفق شعب عامر بمكة المكرمة صراخاً واستنجاد رجل يمني كان في حالة هستيرية ويطلب مساعدته لإخراجه من الزحام الشديد لإنقاذ زوجته التي كانت على وشك الوضع.

وأوقف الرويلي سيارته على الفور محاولاً مع عدد من زملائه من رجال الأمن إخراج اليمني من النفق، إلا أن الزحام الشديد جداً أعاقهم عن ذلك؛ ما حدا بالرويلي إلى الاتصال بزوجته في الجوف طالباً منها المساعدة في توليد زوجة المقيم، حيث دخل للسيارة وقام بتوليد السيدة فيما كانت زوجة رجل الأمن تقدم له المعلومات الخاصة بالولادة عبر الهاتف الجوال لحظة بلحظة.

وأخرج رجل الأمن الطفل وهو بحالة صحية جيدة، إلا أنه توقف عند الحبل السري حيث لم يرغب في قطعه لعدم تعريض السيدة والطفل للخطر، ولفّ الطفل بسجادة صغيرة كانت بحوزته وسلمه للأم فيما عاد في محاولات طويلة وشاقة مع أحد زملائه لإخراج السيارة من الزحام والتوجه إلى مستشفى النساء والولادة في مكة.
وفي المستشفى أشاد جميع أطبائها بعمل رجل الأمن الإنساني، مؤكدين أنه في حال تأخرت الزوجة وطفلها في الوصول للمستشفى 20 دقيقة أخرى لفارقا الحياة فوراً بسبب ثاني أكسيد الكربون الذي يخرج من عوادم السيارات داخل النفق.

كما عبر المقيم اليمني وزوجته عن شكرهما لإنقاذهما في هذا الموقف الصعب الذي لا يمكن لأي شخص أن يجرؤ عليه، فيما اتفقا على تسمية المولود "محمد" على اسم رجل الأمن وفاًء وتقديراً لعمله الإنساني

[LE PROF]

ماشاء الله...
جزاك الله خيرا

[فيصل]

" ومن احياها فكأنما أحيا الناس جميعا " صدق الله العظيم. جزاه الله كل خيــر. ولكن هل يجوز للرجل توليد المرأة الأجنبية؟؟؟

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل

" ومن احياها فكأنما أحيا الناس جميعا " صدق الله العظيم. جزاه الله كل خيــر. ولكن هل يجوز للرجل توليد المرأة الأجنبية؟؟؟

الأصل أنه إذا توافرت طبيبة مختصة يجب أن تقوم بالكشف على المريضة , وإذا لم يتوافر ذلك فتقوم بذلك طبيبة غير مسلمة ثقة , فإن لم يتوافر ذلك يقوم به طبيب مسلم وإن لم يتوافر طبيب مسلم يمكن أن يقوم مقامه طبيب غير مسلم على أن يطلع من جسم المرأة على قدر الحاجة في تشخيص المرض ومداواته وألا يزيد عن ذلك وأن يغض الطرف قدر الاستطاعة أن تتم معالجة الطبيب للمرأة بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة خشية الخلوة . [هذا ما قرره الفقه الإسلامي العالمي ] .
فيجوز مداواة الرجال للنساء والعكس بشرط عدم وجود النظير ووجود الحاجة الداعية لذلك .
عن جابر رضي الله عنه : " أن أم سلمة رضي الله عنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأذن لها فأمر أبا طيبة أن يحجمها " . [ أخرجه مسلم 2206 ] .
وعن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة " . [ أخرجه البخاري ] .
قال ابن حجر : " فيه جواز معالجة المرأة الأجنبية للرجل الأجنبي للضرورة " .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى " . [ أخرجه مسلم ] .
قال الإمام النووي : " فيه خروج النساء في الغزو , والاستعانة بهن في السقي والمداواة ونحوها " .
وهذه بعض أقوال العلماء :
قال الإمام النووي في ( روضة الطالبين 7/92 ) : " يجوز النظر والمس للفصد والحجامة ومعالجة العلة وليكن ذلك بحضور محرم أو زوج , ويشترط في جواز نظر الرجل إلى المرأة لهذا أن لا يكون هناك امرأة تعالج , وفي جواز نظر المرأة إلى الرجل أن لا يكون هناك رجل يعالج ... ثم أصل الحاجة كاف في النظر إلى الوجه واليدين وفي النظر إلى سائر الأعضاء يعتبر تأكد الحاجة وضبطه الإمام ( أي الجويني ) فقال : ما يجوز الانتقال من الماء إلى التيمم وفاقاً أو خلافاً كشدة الضنى ( الألم ) وما في معناها يجوز النظر بسببه , وفي النظر إلى السوأتين يعتبر مزيد التأكد " .
قال الغزالي : وذلك بأن تكون الحاجة بحيث لا يعد التكشف بسببها هتكاً للمروءة وتعذر في العادة " .
قال البهوتي في ( كشاف القناع 5/13 ) : " وللطبيب نظر ولمس ما تدعو الحاجة إلى نظره ولمسه حتى فرجها وباطنه لأنه موضع حاجة وظاهره ... وليكن ذلك مع حضور محرم أو زوج لأنه لا يأمن مع الخلوة مواقعة المحظور لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلو رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ) . [ متفق عليه ] . ويستر منها ما عدا موضع الحاجة لأنها على الأصل في التحريم .

والله تعالى أعلم

[مصريه جدا]

سبحان الله ماشاء الله الله اكبر

ربنا يحيمه يااااااااارب رجل بجد ماشاء الله
وربنا يحمى البيبى ويبارك فيه

ماشاء الله

[شهيد غزة]

بارك الله فيك وفيه

[فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

الأصل أنه إذا توافرت طبيبة مختصة يجب أن تقوم بالكشف على المريضة , وإذا لم يتوافر ذلك فتقوم بذلك طبيبة غير مسلمة ثقة , فإن لم يتوافر ذلك يقوم به طبيب مسلم وإن لم يتوافر طبيب مسلم يمكن أن يقوم مقامه طبيب غير مسلم على أن يطلع من جسم المرأة على قدر الحاجة في تشخيص المرض ومداواته وألا يزيد عن ذلك وأن يغض الطرف قدر الاستطاعة أن تتم معالجة الطبيب للمرأة بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة خشية الخلوة . [هذا ما قرره الفقه الإسلامي العالمي ] .
فيجوز مداواة الرجال للنساء والعكس بشرط عدم وجود النظير ووجود الحاجة الداعية لذلك .
عن جابر رضي الله عنه : " أن أم سلمة رضي الله عنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأذن لها فأمر أبا طيبة أن يحجمها " . [ أخرجه مسلم 2206 ] .
وعن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة " . [ أخرجه البخاري ] .
قال ابن حجر : " فيه جواز معالجة المرأة الأجنبية للرجل الأجنبي للضرورة " .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى " . [ أخرجه مسلم ] .
قال الإمام النووي : " فيه خروج النساء في الغزو , والاستعانة بهن في السقي والمداواة ونحوها " .
وهذه بعض أقوال العلماء :
قال الإمام النووي في ( روضة الطالبين 7/92 ) : " يجوز النظر والمس للفصد والحجامة ومعالجة العلة وليكن ذلك بحضور محرم أو زوج , ويشترط في جواز نظر الرجل إلى المرأة لهذا أن لا يكون هناك امرأة تعالج , وفي جواز نظر المرأة إلى الرجل أن لا يكون هناك رجل يعالج ... ثم أصل الحاجة كاف في النظر إلى الوجه واليدين وفي النظر إلى سائر الأعضاء يعتبر تأكد الحاجة وضبطه الإمام ( أي الجويني ) فقال : ما يجوز الانتقال من الماء إلى التيمم وفاقاً أو خلافاً كشدة الضنى ( الألم ) وما في معناها يجوز النظر بسببه , وفي النظر إلى السوأتين يعتبر مزيد التأكد " .
قال الغزالي : وذلك بأن تكون الحاجة بحيث لا يعد التكشف بسببها هتكاً للمروءة وتعذر في العادة " .
قال البهوتي في ( كشاف القناع 5/13 ) : " وللطبيب نظر ولمس ما تدعو الحاجة إلى نظره ولمسه حتى فرجها وباطنه لأنه موضع حاجة وظاهره ... وليكن ذلك مع حضور محرم أو زوج لأنه لا يأمن مع الخلوة مواقعة المحظور لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلو رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ) . [ متفق عليه ] . ويستر منها ما عدا موضع الحاجة لأنها على الأصل في التحريم .

والله تعالى أعلم

بوركت و جزاك الله كل خير . فرب مزحة تنتج أجرا وفائدة . مشكور على الخبر ومأجور على التبليغ .لا يفيك شكري شيئا عن مجهودك في هذا التوضيح.

[أحمد الجمل]

جزاكم الله خيرا
وأعجبنى ردك على الأخ فيصل
وبه عمت الفائدة
شكرا جزيلا لك

[مصطفى قاسمي]

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

و من كان في عون اخيه المسلم كان الله في عونه

بارك الله فيك اخي الغنــام

وجزاك خير الدنيا ولأخرة

[نورة]

شكرا جزبلا اخى الكريم لسرد احداث هذه الالواقعة التى تتكلم على عمل انسانى وبطولى

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا

سبحان الله ماشاء الله الله اكبر

ربنا يحيمه يااااااااارب رجل بجد ماشاء الله
وربنا يحمى البيبى ويبارك فيه

ماشاء الله

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد غزة

بارك الله فيك وفيه

شرفني مرورك بارك الله فيك

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل

بوركت و جزاك الله كل خير . فرب مزحة تنتج أجرا وفائدة . مشكور على الخبر ومأجور على التبليغ .لا يفيك شكري شيئا عن مجهودك في هذا التوضيح.

يشرفني مرورك بارك الله فيك

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفاية كذب

جزاكم الله خيرا
وأعجبنى ردك على الأخ فيصل
وبه عمت الفائدة
شكرا جزيلا لك

يشرفني ويسعدني مرورك على صفحتي

وحاول تغير اسمك لاسم افضل

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى قاسمي

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

و من كان في عون اخيه المسلم كان الله في عونه

بارك الله فيك اخي الغنــام

وجزاك خير الدنيا ولأخرة

يشرفني ويسعدني مرورك أخي مصطفى قاسمي بارك الله فيك