نموذج للفرض الثاني القسم الادبي

[الكاتب الشاعر]

ثانوية شريف يحيى السنة الدراسية 2010/2011

سفيـــــــــزف الفـــــــــــرض الثاني في مادة الأدب العربي نـــــــوفمبر 2010 الأقسام النهائية أدبي المــــــــــــــــــدة ســــــــاعتان

النّصّ : قال الشاعر احمد شوقي :
1. بِاللَهِ يا نَسَمــاتِ النـيـلِ فـي السَحَـرِ هَل عِندَكُــنَّ عَنِ الأَحبـابِ مِـن خَبَـرِ
2. عَــرَفتــُـكُـنَّ بِــعَـرفٍ لا أُكَـيِّـــفُـــهُ لا في الغَـوالي وَلا في النَورِ وَالزَهَـرِ
3. هِجـتُنَّ لـي لَوعَةً فـي القَلـبِ كامِنَـةً وَالجُـرحُ إِن تَعتَرِضـهُ نَـسمَـةٌ يــَثُـرِ
4. ذَكَرتُ مِصرَ وَمَن أَهـوى وَمَجلِسَنـا عَلـــى الجَــزيرَةِ بَيــنَ الجِسـرِ وَالنَهَـرِ
5. وَاليَـــومُ أَشيَــبُ وَالآفـــاقُ مُـذهَـبَـةٌ وَالشَـمسُ مُـصفَـرَةٌ تَــجــري لِــمُنحَـدَرِ
6. وَالنَـخـلُ مُتَّشِــحٌ بِـالغَـيـمِ تَحـسَــبُـهُ هيـفَ الـعَرائِسِ فـي بـيـضٍ مِــنَ الأَزُرِ
7. وَمـا شَــجانِـيَ إِلّا صَـوتُ سـاقِــيَـةٍ تَســتَقبــِلُ اللـَيـلَ بَـيـنَ النَـــوحِ وَالعَــبَـرِ
8. لَم يَترُكِ الوَجدُ مِنهـا غَيـرَ أَضلُعِهـا وَغَـيــرَ دَمــعٍ كَــصَـوبِ الغَيـثِ مُنهَمِـرِ
9. بَخــيـلَـةٌ بِـمَآقـيـهـا فَــلَــو سُـئِــلَــت جَفنــاً يُــعيــنُ أَخـــا الأَشـــواقِ لَــم تُعِـرِ
10.وَأَنــصَفـَتـنـا فَـظُـلـمٌ أَن تُجازِيَـهـا شَكــوى مِنَ الطولِ أَو شَكوى مِنَ القِصَرِ
11.فَــقُلـتُ لِلـمَجـدِ أَشـعــاري مُسَـيَّـرَةً وَفــي غَــواني العُـلا لا في المَها وَطَـري
12.مِصرُ العـَزيـزَةُ مـا لـي لا أُوَدِّعُهـا وَداعَ مُحــتَـفِـــظٍ بــِالــعَـهـدِ مُــــدَّكِــــرِ
13.خَلَّفتُ فيها القَطا ما بَيـنَ ذي زَغَـبٍ وَذي تَــمائـــِمَ لَـــم يَنــهَـض وَلَـــم يـَطِـرِ
14.أَسلَمتُــهُـم لِـعُيــونِ اللَـهِ تَحـرُسُـهُـم وَأَسلــَمونـي لِــظِـلِّ الـلَـهِ فـــي البَـــشَـــرِ
.................................................. .................................................. .....


الأسئلة
أ – البناء الفكريّ : [ 09]
1. ماذا يقصد الشاعر بالأحباب في البيت الأول ؟
2. ما هو الخيط العاطفي الذي يربط الأبيات (6،5،4)؟
3. ما الذي أثار حزن الشاعر ؟
4. في القصيدة نبرة من الوفاء ، بين ما يدل عليها في النص ؟
5. قسم النص باعتبار معانيه إلى وحدات و أعط لكل وحدة فكرة مناسبة .
6. عين النمط الغالب على النص مع الشرح .
ب – البناء اللّغوي ّ : [08]
1. على من يعود الضمير في كل مفردة مما يلي : عندكن ، ذكرت ،يترك ،خلفت .
2. عين القرائن اللغوية التي اعتمد عليها الشاعر لتحقيق الاتساق و الانسجام في قصيدته .
3. ماذا يفيد الحرف ( أو ) في البيت العاشر ، و حرف (اللام) في البيت الرابع عشر ؟
4. أعرب ما تحته خط في النص إعراب مفردات .
5. عين الصورة البيانية في البيت السابع مبينا أثرها في المعنى .
6. حدد نوع الأسلوب في البيت الرابع مبينا غرضه البلاغي .
جـ - التّقويم النّقديّ : [03 ]
1. هل ترى في الصورة الشعرية عند الشاعر تقليدا أم إبداعا ؟ علل .
2. ينتمي الشاعر على مدرسة متميزة . أذكرها مبينا أهم خصائصها الفنية المميزة معتمدا على ما جاء في النص السابق .

[الأقحوان]

بارك الله فيك
شكرااااا

[attaoui]

موضوع جيد بارك الله فيك

[midoalg]

الاجابة:
أ-البناء الفكري:-
1-يقصد الشاعر بالاحباب في البيت الاول هم اهل الشاعر و احبابه الذين ألأفهم من صغره.
2-الخيط العاطفي الذي يربط الابيات (4-5-6) هو الشوق و الحنين الى الاهل والوطن والم الفراق و البعد من جراء النفي.
3-الذي أثار حزن الشاعر هو ذكرياته السعيده وسط أحبابه في وطنه الذي شب فيه وحرقة البعد عنه و فراقه.
4-في القصيدة نبرة من الوفاء و نجد ذلك في قول الشاعر:
فقلت للمجد أشعاري مسيـــرة وفي غواني العلا لا في المها وطري
مصر العزيزة مالي لا أودعها وداع محتفظ بالــعــــهــد مـــــذكــــــر
فالشاعر يعتز بوطنه (مصر) حيث أنه نظم فيها أشعارا ومجد وطنه و احتفظ بالعهد من اجل وطنه وذلك كله يدل على الوفاء.
5-تقسيم النص :
* من البيت 1 إلى 4 = عودة الشاعر بالذكريات الجميلة و شوقه للوطن والاحباب
* من البيت 5 إلى10 = حسرة الشاعر و شجنه (حزنه) على فراق الاهل و الوطن
* من البيت 11 إلى12 = وفاء الشاعر لوطنه وتمجيده له
* من البيت 13 إلى 13 = افتخار الشاعر و اعتزازه بوطنه
6-النمط الغالب على النص هو النمط الوصفي: و من مؤشراته/
التركيز على الموصوف (الشاعر)
توظبف النعوت(مذهبة،..)
توظيف الاحوال(كامنة،والنخل متشح،...)
توظيف المشتقات، اسم الفاعل (ساقية،...)
التركيز على الجمل الاسمية(نسمات النيل في السحر،
توظيف المضارع الذي يدل على الاستمرارية(أشيب،يترك،يعين،يجازيها...)
ب-البناء اللغوي:-
1-*يعود الضمير في (عندكن) على نسمات النيل
*يعود الضمير في (ذكرت)على الشاعر
*يعود الضمير فيل(لم يترك الوجد منها)على الساقية
*يعود الضمير في (خلفت) على الشاعر
2-تعيين القرائن اللغوية التي اعتمد عليها الشاعر في اتساق وانسجام قصيدته /
حروف العطف(الواو بكثرة ،الفاء )
حروف الجر(بـ ، في، عن ، من ،لـ ،...)
الاضافات(نسمات النيل،لمنحدر،في بيض من الأزر...)
أدوات النفي (لا في الغوالي ولا في النور...)
أدوات الشرط (عن تعترضه نسمة يثر،..)
3-*يفيد حرف (أو) في البيت10 التخيير
*يفيد حرف (اللام) في البيت 14 الغرض و السبب
4-الاعراب:
بِـمَآقـيـهـا*
بـ / حرف جر
مآقي / اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ماقبل الياس منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهي مضاف
ها / مضاف إليه
َأَسلــَمونـي*
أسلمو /فعل ماضي مبني على الفتح منصوب و علامة نصبه حذف النون لآنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل
النون نون الوقاية
والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
5-تعيين الصورة البيانية في البيت (7) مع تبيان أثرها في المعنى :
"و ما شجاني إلا صوت ساقية تستقبل الليل بين النوح والعبر "
تشبيه تمثيلي حيث شبه الشاعر نفسه بالساقيه التي تستقبل الليل و هنا بمعنى انه عندما يحل الليل تنوح تلك الساقية و تذرف عبراتها من حزنها الشديد من جراء الفراق
و أثر هده الصورة البيانية في معنى القصيدة هو تقويته و توضيحه وتأكيده و إضافة مسحة جمالية على القصيدة.*
6- نوع الاسلوب المستعمل في البيت (4) هو /
و غرضه البلاغي هو /
جـ- التّقويم النّقديّ
1- لقد اعتمد الشاعر على المحاكاة و التجديد في نفس الوقت
2-تنتمي القيصدة الى شعر المنفى
ومن خصائه:
الشوق والحنين الى الوطن
التعبير عن المعاناة و الشعور بالحزن والوحدة
محاكاة القدماء من الشعراء
الافتحار والاعتزاز بالوطن

[imane dz]

جزاك الله خيرا ومشكوووووووووووووووووور علي هذا الموضوع المفيد

[أمينة مريم]

شكرا على المجهود وعلى المساهمة المفيدة لكن استسمحك ياأخي في تقديم هذه الملاحظة:
إعراب بمآقيها و أسلموني كالتالي:
بـ : حرف جر ،مآقيها:اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة المقدّ رة منع من ظهورها الثّقل وهو مضاف والهاء ضمير متّصل مبني على السّكون في محل جر مضاف إليه
تنبيه الكسرة مقدرة على الياء والياء حرف أصلي في الكلمة
فلو قلت حضر والدي والدي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة
المناسبة ( معناها لم تظهر الضمة وعوضتها الكسرة التي تناسب الياء ) وهو مضاف والياء مضاف إليه
أسلموني : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل نــ: نون الوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به

[الكاتب الشاعر]

ترقبوا عن قريب الحل النمدجي في الأيام المقبلة بالتوفيق

[omar star]

thankyou so much

[الكاتب الشاعر]

تصحيح الفرض الثاني ( نوفمبر 2010 )

البناء الفكري :

• يقصد الشاعر بالأحباب في البيت الأول مصر و أهله الذين خلفهم فيها بعد نفيه إلى الأندلس .
• الخيط العاطفي الذي يربط الأبيات ( 6،5،4) هو شوق و الحنين إلى الأهل و الوطن ممزوج بعاطفة الحزن .
• الشيء الذي اثار حزن الشاعر هو صوت الساقية النائح الحزين الباكي و ذلك ما دل عليه البيت السابع.
• في القصيدة نبرة وفاء للوطن ودليلها ما جاء في البيت الثاني عشر حيث يقول :

مصر العزيزة مالي لا أودعها وداع محتفظ بالعهد مدكر .

• تقسيم النص إلى وحدات هي :

البيت الأول إلى الثالث ــــــــ خطاب الشاعر الموجه إلى نسمات النيل .
البيت الرابع إلى السادس ـــــــ حنين الشاعر و شوقه على الوطن و الأهل .
البيت السابع إلى البيت العاشر ـــــــ حزن الشاعر لحال الساقية .

البيت الحادي عشر إلى البيت الرابع عشر ـــــــ وفاء الشاعر للوطن و بقاؤه على العهد .

• تعيين النمط الغالب على النص و تبيين أهم خصائصه بالاعتماد على النص : النمط وصفي أما خصائصه فهي :

النص ثابت في موضوعه وهو التعبير عن الشوق و الحنين إلى الأهل و الوطن بالرغم من تعدد الطرق التي عبر فيها عن هذا الشعور ....
نميز نمو الموضوع من الرئيسي إلى الثانوي وهو واضح في النص فبعد أن بين تفجر عواطفه بسبب نسمات النيل العليلة " هجتن لي لوعة في القلب كامنة " خصص بتوضيح السبب الحقيقي لتفجر هذه المشاعر وهو تذكر مصر و الأهل ثم خصص أكثر ببيان سبب آخر لظهور هذا الحنين و الشوق وهو حال الساقية الذي رق له الشاعر .ثم في الأخير ذكر الشاعر بوفائه للوطن في أحلى صورها التعبيرية .
غزارة ووفرة الصفات كامنة ، أشيب ، مصفرة ، متشح ، منهمر ......
ظروف المكان : بين الجسر و النهر ، ما بين ذي زغب ...
الأساليب الانفعالية : المليئة الحرقة و الحزن و الحنين المتدفق و الشوق الدائم للأهل و الوطن في جميع أبيات القصيدة .
البناء اللغوي :
1- يعود الضمير في عندكن على نسمات النيل ، في ذكرت و خلفت على الشاعر ، في يترك على الوجد .
2- القرائن اللغوية التي اعتمد عليها الشاعر في تحقيق الاتساق و الانسجام في قصيدته : حروف الجر و العطف الضمائر المختلفة ، النفي و الإثبات...
3- فائدة حرف العطف ( أو ) في البيت العاشر هو التسوية و التقسيم .أما حرف اللام في البيت الرابع عشر الملكية .
4- الإعراب :بمآقيها : الباب حرف جر / مآقي : اسم مجرور بالباء و علامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل و هو مضاف / الهاء ضمير في محل جر مضاف إليه .
أسلموني : اسلم: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و النون نون الوقاية مبنية على الكسر لا محل لها من الإعراب و الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
5- صورة بيانية في البيت السابع :صوت ساقية حيث شبه الشاعر الساقية ( مشبه ) بالإنسان الذي له صوت ( مشبه به محذوف ) و ذكر أحد لوازمه الصوت ، النوح ، العبر على سبيل الاستعارة المكنية أثرها في المعنى : توضيح المعنى و إبانته بالتشخيص الرائع .
6- نوع الأسلوب في البيت الرابع : أسلوب خبري ابتدائي في قوله ذكرت مصر و من أهوى ........ غرضه البلاغي إظهار الضعف و الحزن .
جـ - التّقويم النّقديّ : [ ]
1- الصورة الشعرية عند الشاعر فيها الكثير من التقليد فقد تمكن الشاعر احمد شوقي من نقل جملة من المشاعر و الأحاسيس الوجدانية بصورة مشابهة عن الشعراء القدامى فقد أضفى على الجمادات الحس الإنساني الشاعري فخاطب النسمات في السحر ( بالله يا نسمات النيل ) و نقل أحاسيسه عبر أنين الساقية و حزنها في صورة رائعة مزج فيها الشاعر بين الطبيعة و مميزاتها و أحاسيسه مستعملا ما أمكنه من استعارات رائعة حية صوت ساقية ( بخيلة بمآقيها لو سئلت) و تشبيهات معبرة عن الحالة الشعورية له ( غير دمع كصوب الغيث المنهمر ) . ........
2- المدرسة الإحيائية ( مدرسة الكلاسيكية ) خصائصها : تقليد القدماء في الموضوعات ( مدح ، رثاء ، فخر و هجاء ...//// اعتماد الشعر العربي القديم نمط للتعبير الشعري من حيث الشكل ( المقدمة الطلالية ، الحكمية ، النسيب و الغزل ....) في محاولة جادة لإحياء التراث الشعري القديم
3- التزام الوزن و القافية الموحدتين /// تقليد القدماء من حيث الصور و الأخيلة /// توظيف الألفاظ الموحية و الراقية من القاموس القديم
.................................................. ..............................انتهى ...........................
مع تحيات الأستاذ ملوكي يحيى

[شيماء13]

بارك الله فيك اخي
من اي ولاية انت

[hadjhamid]

merci barak allaho fikoom

[iazz-amina]

thank you very much

[اسوومة]

بارك الله فيك اخي
وشكراا جزيلااا لك على المساعدة الرائعة