عودة الطرقية ولا ابن باديس لها

[ابو إبراهيم]

- ا[color="darkred"]لحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفي[/color]
- وبعد :عندما بدات جمعية العلماء المسلمين بقيادة العلامة ابن باديس رحمه الله في محاربة الطرقية ورد شبههم وانحرافاتهم
بدات على اساس ان الطرقية هي علة العلل في الافساد ومنبع الشرور وان كل ماهو متفش في الامة من ابتداع في الدين فمنشؤه من الطرائق ومرجعه اليها
فكانت اول فكرة تبلورت عند علمائنا الاجلاء للتصدي لهذا السم الفتاك والافيون القاتل سنة 1913م
بقول الشيخ الإبراهيمي في توضيح الفكرة المعروفة التي ارتضاها الإمام ابن باديس (وكانت تراوده منذ أيام سمارهما بالمدينة المنورة سنة 1913 م) : "إن البلاء المنصب على هذا الشعب المسكين، آت من جهتين متعاونتين عليه، أو بعبارة أوضح من استعمارين مشتركين، يمتصان دمه ويفسدان عليه دينه ودنياه : استعمار مادي هو الاستعمار الفرنسي.. واستعمار روحاني يمثله مشايخ الطرق المؤثرون في الشعب، والمتغلغلون في جميع أوساطه، والمتجرون باسم الدي
وبناء على هذا التحليل والتشخيص، بدأت الجمعية بمحاربة هذا الاستعمار الثاني، وارتأى الإمام ابن باديس خاصة، ومن وافقه في الاتجاه، بداية العمل الإصلاحي بمواجهتهم أولاً، قبل مواجهة الاستعمار. فقد صرحوا من أول يوم، بأنهم سائرون بهذه الجمعية على المبدأ الذي كانوا سائرين عليه من قبلها، ومنه محاربة البدع والخرافات والأباطيل والضلالات التي استحدث في الأمة وألحقت بالدين على أساس أنها منه، كبدع الطرق وضلالتهم.. فوقفت من كل ذلك الجمعية وقفة المنكر المشتد الذي لا يخشى في الحق لومة لائم.. فلا عجب أن نرى القانون الأساسي، ينتهي إلى محاربة الطرقية أكثر الأعوان إخلاصًا للمستعمر. وتنص الجمعية في الأصول التي تتضمنها دعوة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تنبئ بوضوح عن أن السلاح المرهف في القضاء على الاستعمار لن يكون إلا ببعث الروح الإسلامية العربية عند هؤلاء الذين أوهمهم المبطلون أنهم أصبحوا فرنسيين، ومن الواضح أن الأصل الرابع عشر من القانون ينص على أن كل ممارسات الطرقية باسم الإسلام، والتي هي محدثة مضافة إلى الدين، تنكرها الجمعية وتعمل على محاربتها، يقول : "اعتقاد تصرف أحد من الخلق مع الله في شيء ما شرك وضلال، ومنه اعتقاد الغوث والديوان
ويشير الأصل الخامس عشر، إلى المحدثات التي أحدثت في المقابر عامة وعند قبور بعض العباد الصالحين، فيقول : "بناء القباب على القبور، ووفد السرج عليها، والذبح عندها لأجلها، والاستغاثة بأهلها ضلال من أعمال الجاهلية، ومضاهاة لأعمال المشركين. فمن فعله جهلاً يُعلَّم، ومن أقره ممن ينتسب إلى العلم، فهو ضال مضل"(7).
ويبين الأصل السادس عشر موقف الجمعية من الطرق وأعمالها، فيقول : "الأوضاع الطرقية بدعة لم يعرفها السلف. ومبناها كلها على الغلو في الشيخ، والتحيز لأتباع الشيخ، وخدمة دار الشيخ وأولاد الشيخ، إلى ما هنالك من استغلال وإذلال وإعانة لأهل الإذلال.. والاستغلال.. ومن تجميد للعقول، وإماتة لهم، وقتل للشعور، وغير ذلك من الشرور"(8).
ويزيد العلامة الابراهيمي تحذيرا وتخويفا من شرها وتفصيلا لتشحيص جمعية العلماء لوبائها :"ونعلم أننا حين نقاومها نقاوم كل شر، وأننا حين نقصي عليها – إن شاء الله – نقصي على كل باطل، ومنكر وضلال. ونعلم زيادة على ذلك أنه لا يتم في الأمة الجزائرية، إصلاح في أي فرع من فروع الحياة، مع وجود هذه الطريقة المشؤومة، ومع ما لها من سلطان على الأرواح والأبدان، ومع ما فيها من إفساد للعقول، وقتل للمواهب"(10).
ايها الاحباب الكرام من منطلق الانصاف والعدل مع المخالف واستقراءا لقرارات ومواقف جمعية العلماء الا يستوقفتا هذا الخوف وهذه الاحكام الصادرة في حق الطرقيين لوقفة تاملية عادلة نحكم فيها الايات الصريحة والاحاديث الصحيحة الواضحة ؟ فهذا التساؤل طرحته على من له الريب والشك في المراجع والمصادر واما نحن معاشر من يثقفي جمعية العلماء مع متابعة نصوصها وادلتها فيكفينا ما جاء في ردود ها
ومنها ما جاء في رد العلامة البشير الابراهيمي : وان لنا في الدعوة الاصلاحية سلفا صالحا يبتدئ باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينتهي الا بقيام الساعة ،وان لهم في بدعهم وضلالاتهم سلفا طالحا يبتدئ من الشيطان ولا ينتهي الا بقيام الساعة ، وان بين سلفنا في الهداية وسلفهم في الضلال في القرون والاجيال نحوا مما بيننا وبينهم اليوم وان العاقبة في كل قرن وجيل للحق ..
الى ان قال رحمه الله موجها خطابه الى كاتب رسالة المناظرة :اتتجاهل ان من العهود المؤكدة على المريد ان لايدخل في طريقة اخرى ولو بعد موت شيخه - على المشهور - وان لايدخل في زاوية اخرى ولا يصلي فيها ولا يحضر مجالس ذكرها ،ولنلايعد اخا له الا اهل طريقته ،وانبعتقد ان شيخه اكمل المشايخ وان طريقته افضل الطرق ، وان ماعدا شيخه مفضول او مدع ، وما عدا طريقته فباطل بحيث لو اردنا ان نحتج عليكم بكم لكانت النتيجة هكذا :كل طريقة في نظر الاخريات باطلة ، فالكل باطل وكل شيخ طريقة في نظر زملائه مدع اومحجوب او كذاب فالكل كذلك بشهادة بعضهم على بعضهم ، وهكذا ننتزع الدليل على بطلانكم من غي ان نخرج من عالم الطرقي.
هذه هي ردود رواد الاصلاح على الطرقيين فمن الردود المتدرجة التي تعتمد على العقل والواقع الى النصوص الدامغة
وللحق الذي كان مع الجمعية ولايزال نور لاتستطيع ان تحجبه ظلمات الطرقيين باي حال من الاحوال وجهدهم المتواصل استفاد منه القاصي والداني من اهل الفكر والدين يقول المفكر الجزائريمالك بنبي رحمه الله :
وبفضل جهاد واجتهاد العلماء المنظم المخطط، استطاعت جمعية العلماء المسلمين محاصرة الطرقية وأضاليلها "فخمدت نيران أهل الزردة، وزالت عن البلاد حمى الدروايش وتخلصت منها الجماهير، بعد أن ظلت طوال خمسة قرون ترقص على دقات البنادير، وتبتلع العقارب والمسامير، مع الخرافات والأوهام
ايها الاحباب الكرام لم تترك جمعية العلماء في حينها للطرقية مجالا للنمو ولافضاء لنشر سمومها وعشنا في رحاب الجزائر بعد نقاشات رواد الاصلاح القاصمة والفاصلة في اخماد نار الطرقية سنين طويلة لانقول كانت فيها الطرقية ميتة ولكن كانت مشلولة ايما شلل ، حتى تفاجانا بعودتها واستعاد كامل نشاطها بامكانيات مادية ومعنوية هائلة وكان التاريخ يعيد نفسه
ولكن وللاسف الشديد تاريخ ومواقف تعاد ولارواد لسلف الجمعية ينوبون ابن باديس والابراهيمي والميلي والعقبي وغيرهم
في الرد على ضلالهم وبدعهم وانحرافاتهم والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
--- اهم المراجع : البصائر - الشهاب - محمود قاسم الشيخ ابن باديس - اثار الابراهيمي ج1- شروط النهظة لمالك بن نبي
*** اخوكم ابو ابراهيم ***

[fatimazahra2011]

[hakim_211]

بارك الله فيك يا أخي أبو إبراهيم،
إن عودة الطرقية سببها الدعم الذي تتلقاه من بعض الجهات التي تعمل جاهدة على عودتها
و محاربة النهج السلفي لخير دليل على نوايا هؤلاء، لأنه النهج الذي إنتهجه الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله
و جمعيته، التي أصبحت بعيدة كل البعد عن دورها الذي أسست من أجله.

لكن نهجهم باطل و من يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا.

[ابو إبراهيم]

[quote=fatimazahra2011;4082938]





بارك الله فيك اختنا على هذا التجاوب وجزاك الله خيرا
*** اخوكم ابو ابراهيم ***

[ابو إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hakim_211

بارك الله فيك يا أخي أبو إبراهيم،
إن عودة الطرقية سببها الدعم الذي تتلقاه من بعض الجهات التي تعمل جاهدة على عودتها
و محاربة النهج السلفي لخير دليل على نوايا هؤلاء، لأنه النهج الذي إنتهجه الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله
و جمعيته، التي أصبحت بعيدة كل البعد عن دورها الذي أسست من أجله.

لكن نهجهم باطل و من يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا.

وفيكم بارك الله اخي الفاضل وجاك الله خيرا
*** اخوكم ابو ابراهيم ***

[جلال المياسى]

بارك الله فيك

[حازم312]

عادت الطرقية الى الجزائر و بقوة و ازداد نشاطها في الاونة الاخيرة
لضعف الحركات الاسلامية البديلة في الجزائر ...فكل الناس لم تجد في الاسلاميين ...ما يستقطبهم و يعوض الفراغ الروحي الذي يعانون منه و الذي انتجته فترة التسعينيات .. ..فالالتزام و الاجواء الروحانية هي مادة جد مطلوبة في الجزائر ..لكن و بعد فترة التسعينيات خلت الساحة تقريبا و لم يبق الا الطرق الصوفية و التصوف ...رغم ما يقال عنه و ما ينتابه من استغلال شخصي و سياسي ....
و من يدري فلربما كانت هاته العودة بشارة خير حتى يتم اصلاح التصوف و تنقيته من الداخل و فهم الغموض الذي كثيرا ما كان يحيط به و العودة به الى عصوره الذهبية ... التي انجبت اولياءا تمشي على الارض ....

[ابو إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلال المياسى

بارك الله فيك

وفيك بارك الله وجزاك الله خيرا
*** اخوكم ابو ابراهيم ***

[ابو إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

عادت الطرقية الى الجزائر و بقوة و ازداد نشاطها في الاونة الاخيرة
لضعف الحركات الاسلامية البديلة في الجزائر ...فكل الناس لم تجد في الاسلاميين ...ما يستقطبهم و يعوض الفراغ الروحي الذي يعانون منه و الذي انتجته فترة التسعينيات .. ..فالالتزام و الاجواء الروحانية هي مادة جد مطلوبة في الجزائر ..لكن و بعد فترة التسعينيات خلت الساحة تقريبا و لم يبق الا الطرق الصوفية و التصوف ...رغم ما يقال عنه و ما ينتابه من استغلال شخصي و سياسي ....
و من يدري فلربما كانت هاته العودة بشارة خير حتى يتم اصلاح التصوف و تنقيته من الداخل و فهم الغموض الذي كثيرا ما كان يحيط به و العودة به الى عصوره الذهبية ... التي انجبت اولياءا تمشي على الارض ....

بارك الله فيك اخي الكريم على هذه الملاحظة في عمومها الا اني اخالفك في مسالة العودة الى التصوف النقي كما ذكرت
والصواب هو العودة الى منهج السلف منهج خير القرون ، والخير كل الخير في اتباع من سلف والشر كل الشر في ابتداع من خلف
وجزاك الله خيرا
*** اخوكم ابو ابراهيم ***

[ملك روحي 17]

[حماني العكلاف]

هل كل الطرق بهدا الخطر المزعوم الدي تتحدث عنه وهل ما زال خطرها موجودهل من العقيدة الصحيحة محاربت الطرق وترك اعداء الامة ينهشون في اعراضنا ويكلون اموالنا ويحتلون اوطننا اريد جواب عن هده الاسئلة وللخديث بقية ان شاء الله

[ابو إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك روحي 17

بارك الله اختنا وجزاك خيرا
***اخوكم ابو ابراهيم ***

[ابو إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

هل كل الطرق بهدا الخطر المزعوم الدي تتحدث عنه وهل ما زال خطرها موجودهل من العقيدة الصحيحة محاربت الطرق وترك اعداء الامة ينهشون في اعراضنا ويكلون اموالنا ويحتلون اوطننا اريد جواب عن هده الاسئلة وللخديث بقية ان شاء الله

اخي حماني حياك الله وبعد : لو تمعنت في اقوال علماء الجمعية المذكورة في مقالي لوجدت الجواب الصريح حول الاستفسار الذي طرحته في تعليقك هذا ارجو ان تراجع المقال مرة ثانية لعلى الله يبصرك بما خفي عليك في القراءة الاولى
والله ولي التوفيق
*** اخوكم ابوابراهيم ***

[hakim_211]

السلام عليكم يا أخي حماني
تكلمت عن محاربة أعداء الأمة و الإحتلال الذي ينهش في أعراضنا، أنظر ما قاله أحد الطرقيين أثناء الإحتلال الفرنسي :
"إذا كنا أصبحنا فرنسيين فقد أراد الله ذلك، وهو على كل شيء قدير. فإذا أراد الله أن يكسح الفرنسيين من هذه البلاد فعل، وكان ذلك عليه أمرًا يسيرًا.. ولكنه كما ترون يمدهم بالقوة، وهي مظهر قدرته الإلهية، فلنحمد الله ولنخضع لإرادته".
هل علمت الآن لماذا حارب إبن باديس الطرقية و لكن أريدك أن تقول لي لماذا أرا الطرقيون قتل إبن باديس ؟

[hakim_211]

أنظر ما قاله الإبراهيمي في هؤلاء"إن البلاء المنصب على هذا الشعب المسكين، آت من جهتين متعاونتين عليه، أو بعبارة أوضح من استعمارين مشتركين، يمتصان دمه ويفسدان عليه دينه ودنياه : استعمار مادي هو الاستعمار الفرنسي.. واستعمار روحاني يمثله مشايخ الطرق المؤثرون في الشعب، والمتغلغلون في جميع أوساطه، والمتجرون باسم الدين