قصة الأصمعي والخليفة أبو جعفر المنصور .........لايفوتكم

[سفير السلام 2]

بسم الله نبدأ

كان الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور حريصا على أموال الدولة فقال من يكتب قصيدة من إنشائه أعطاه وزن الذي كتبه عليها ذهبا وإن كانت من منقولة لانجازيه شيء، وكان الملك يحفظ القصيدة من المرة الأولى والغلام من الثانية والجارية من الثالثة .
فجاء شعار وقرأ قصيدته فقال الخليفة : أحفظ هذه القصيدة منذ زمن بعيد وقرأها عليه تعجب الشاعر وقال في نفسه : توارد الأفكار في بيت أوبيتين أم القصيدة بكاملها هذا مستحيل ، وقال الخليفة : لا وهناك غيري فقال أحضروا فلان فقال هل تحفض قصيدة فلان ، قال نعام ، وقال أحضرو فلانة فأحضروها وقرأة القصيدة فقال الشاعر : لا أنا لست بشاعر ، ونصرف .
فذهب إلى أصدقائه وحكى لهم ، وفجأة جاء الأصمعي وسألهم عن سبب غضبهم فقالوا : نكتبو القصيدة من بنيات أفكارن فنعلم أن ثلاثة يحفضونها قبلنا . فقال فينفسه : إن في الأمر مكر. وفي الغد لبس عمامة قديمة وملابس مهترئة
ووضع لثاماعلى وجهه وذهب وقال للخليفة : أنا أعرابيا أتيتك بقصيدة قال هل عرف الشروط قال نعم ، وقال ابدء،
قال : صوة صفير البلبل هيج قلبي الثملي
الماء والزهرمعـا مع زهر لحظ الموقل
قال الخليفة : أعرفها ، قال قلها ، قال : طار طير طيري .. لم يعرفها.

وقال : وأنت يا سيدلي وسيدي ومولي لي
فكم فكم تيمني غزيل عقيقلــي
قطفته من وجنة من لثم ورد الخجل
فقال لالالالالا وقد غدا مهرول
أراد الخليفة أن يعد عدد الامات فلم يستطع
الخوذ مالت طربا من فعل هذ الرجل
فولولت وولولت ولي ولي ياؤيللي
فقلت لاتولولي وبيني الؤلؤلي
وقالت له حين كذا إنهض وجد بالنقلي
وفتية سقونني قهوة كالعسل لي
شممتها بأنفي أزكى من القرنفلي
في وسط بستان حلي بالزهر والسرور لي
والعود دندن دنا لي والطبل طبطب طب لي
طب طبطب طب طبطب طب طبطب طبطب لي
والسقف سق سق سق لي والرقص قد طاب لي
شوى شوى وشاهن على ورق سفرجلي
ولو تراني راكبا على حمار أهزل
يمشي على ثلاثة كمشية العرنجلي
والناس ترجم جملي في السوق بالقلقلل
والكل كعكع كعكع خلفي ومن حؤيللي
ولاكن مشية هاربا من خشية العقنقلي
إلى لقاء ملك معضم مبجل
يأمرلي بقلعة حمراء كالدمدملي
أجر فيها ماشيا مبغددا لذيل
أنا الأديب الألمعي من حي أرض الموقلي
نظمت قطعة زخرفة يعجز عنها الأدبلي
أقول في مطلعها صوت صفير البلبل

وهنا الملك جمع ذاكرته فلم يستطع ، فقال أحضر ما كتبته عليها ، فقال نقشته نقشا على عمود رخام ورثته عن أبي لا يحمله إلا أربعة من الرجال ، فقال الملك أحضروه ، فجيء به فوزن فأخرج الملك كل ما في الخزينة




((الردود ))

[ali herzallah]

بارك الله فيك أخي على القصة الرائعة
دمت بود

[المنصور]

كم أحب هذه القصص رائعة
شكرا

[عبد الرحمن20]

كم أحب هذه القصص رائعة

[الباشـــــــــــق]

1/ ابو جعفر المنصور لم تقع عينه على الأصمعى ولم يسمع باسمه .. فالأصمعى لم يظهر الا عن طريق " الفضل بن ربيع" حاجب هرون الرشيد الذى سعى لتقديمه الى الرشيد فأحبه وقربه منه . والسبب فى تصرف الفضل ان ذلك الوقت كان يموج بالشعوبيين أعداء العرب من الفرس أو المنتمين اليهم امثال البرامكة وابى نواس وابى العتاهية والفضل بن سهل وبشار بن برد الخ بينما الفضل بن ربيع الذى عينه الخليفة حاجبا له رغم عدم موافقة الوزراء والكتاب من البرامكة لأنه متعصب لعروبته وكانت المجموعة العربية مكونة منه ومن زبيدة زوج الخليفة وأم الأمين لأن اخوالها هاشميون وكان الأصمعى معروفا بميوله للأمويين بسبب عروبتهم , ولذلك عمل الفضل على ضمه الى البلاط ليحقق توازنا مع المجموعة الأخرى ومنها الكسائى وأبو عبيدة واسحق الموصلى الخ . وطبعا بعد الرشيد كانت المجموعة العربية متعصبة للأمين , فلما انتصر عليه المأمون ابتعدوا عن البلاط نهائيا . .. من هنا تعرف لماذا حاول الشعوبيون والفارسيون فى حقب لاحقة تشويه صورة الأصمعي واظهاره فى صورة المهرج الذى يسلى الخلفاء .. المهم ان أباجعفر المنصور لم يسمع عن اسم الأصمعي الذى كان وقتها شابا مغمورا يتجول فى البوادى لتدوين اللغة والشعر وكما تعلم فهو من مدرسة البصرة ( مدرسة السماع ) ضد مدرسة الكوفة ( مدرسة القياس )
2/ قافية هذه القصيدة مجرورة . فبالله عليك ايها الحبيب كيف ان الأصمعى يجر كلمة الثمل ( هيّج قلبى الثمل ) على اي اساس يا ترى ؟ انها صفة لمفعول به أو هى فاعل اذا اعتبرناها مصدرا , فكيف يجرها شيخ مدرسة البصرة وأمام الخليفة؟؟؟ كذلك( يعجز عنها الأدب لى ) ما معنى الأدب لى ؟؟ وهب يحثت مثلا فى لسان العرب عن بعض الكلمات الغريبة الواردة فى هذه القصيدة/الأكذوبة ووجدتها ؟ ولسان العرب من تأليف ابن منظور تلميذ الأصمعى ؟

3/ طبعا هذا الكلام الفارغ من بحر الرجز ( مستفعلن ) فما رأيك ( قال لا لا لا لا ) مكسور كسرا بينا وكذلك ( فقالت لا تولولى ) .. فهل تصدق ان يقف اي انسان امام الخليفة ليقول له كلاما بدون معنى مع اخطاء فى النحو والوزن , وهل تصدق ان الخليفة لم يكن سيأمر بقطع رأسه على الفور ؟

4/ الخليفة ابو جعفر المنصور لا يمكن ان يكون نصابا ويفعل مثل هذه الأفاعيل . كان يكفيه ان يعطى عطايا قليلة وهو فعلا كان معروفا بالحرص .. طبعا الشاعر لن يخدع عن قصيدته فاذا اضطر الى التزام الصمت امام الخليفة ولكنه سيخرج وهو واثق ان الخليفة يكذب لأنه طبعا يعرف قصيدته ومتأكد من انها من تأليفه .. ( تخيل ! خليفة رسول الله ص يكذب ؟ )مع تكرار هذا الموقف الم يكن تصرف الخليفة سينتشر , ويتوقف الشعراء عن مدحه أو حتى عن الذهاب اليه ؟ وهل كانت كل كتب الأدب كابن قتيبة والكامل والشعر والشعراء الخ الخ لن تذكر هذه القصة الأعجوبة ؟

5/وبعيدا عن خزعبلات الجارية التى تحفظ من مرة والعبد الذى يحفظ من مرتين , الم يكن كافيا ان يقول الخليفة : لقد سمعت هذه القصيدة من قبل .. من كان سيجرؤ ان يناقشه ؟ أما عن الحفظ , فما الذى يمنع من حفظ هذا الكلام , انا شخصيا مازلت احفظ القصيدة الفكاهية التى كانت منتشرة من عشرين عاما , وتقول ( لآنى مازلت احفظها لأن حفظ الغريب اسهل )

ومدعشر بالقعطلين تحشرمت ** شرافتاه فخر كالخربعصبلى
والهكيكذوب الهيكذوب تهيهعت ** مكن روكة العلقبوط المنفل ( مكسور)
وتفشخل الفشخال فى شخط الحفا ** برباسكاه وروكة البعبعبلِ

الدكتورأحمد سعد الدين أبو رحاب

منقوووووووووووووووووول

[hakim_17]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك