تعدد الزواج

[ثائرة الجبال]

بعد القنبلة الموقوتة التي أفزعت الجزائر ونغصت عليها أحلامها ، 15 مليون عانس في الجزائر والرقم في ازدياد ، في رأيكم هل الحل الواجب اتخاذه بسرعة هو التعدد في الزواج ، أربع نساء على رجل واحد ، وبالناسبة الإحصاء الأخير أكد أن نسبة الذكور أكبر من نسبة الإناث .
أما إن سألتم عن وجهة نظري سأجيبكم بأبيات شعرية للشاعر الشيخ الغزي الدمشقي حيث قال :
تزوجت اثنتين لفرط جهلي وقد حاز البلى زوج اثنتين
وصرت بينهما خروفا أنعم بميل أكرم نعجتين
وجاء الأمر عكس الحال دوما عذابا دائما ببليتين
فرضاء هذه يجر سخط هذه فلا أخلو من إحدى السخيطتين
- هل يستطيع الرجال تحمل مسؤولية أكثر من امرأة ؟
- هل تقبل النساء المتزوجات إنقاذ عانسات الجزائر من انتهاء مدة الصلاحية ؟

[nacernet]

للأسف في وقتنا الحاضر بالكاد يستطيع الرجل العامل البسيط توفير نفقة زوجة واحدة فمابلك بأكثر من واحدة..
لا يمكن اعتبار تعدد الزوجات حلا و شبابنا اليوم يعجز أصلا عن الزواج، المشكل في العائلات الجزائرية التي أصبح تفكيرها مادي..فجعلت من الزواج صفقة مربحة.

شكرا أختي ثائرة الجبال على الموضوع.

[le fugitif]

انا وان كنت ضد التعدد لانه يشتت الفكر والمسؤولية تكون كبيرة الا انه فعلا حلا للعنوسة وان كان لا يرضي النساء فالغيرة تدفعها لرفض هذا الامر
اما عن سؤالك الاول ،نعم الانسان المقتدر ماديا وصحيا يستطيع تحمل المسؤولية
اما السؤال الثاني فهذا من المستحيلات ال 60 ان تقبل امراة بضرة الا اذا اضطرت لذلك اضطرارا شديدا كعدم انجابها او مريضة مرضا مزمنا

[بـ عبدالحميد]

أختي ثائرة
نحن كلنا نعلم أن تعدد الزوجات مباح من الله سبحانه وتعالى
وكلنا نعلم ولا شك في ذلك أنه أمر صعب على المرأة من خلال إحساسها ومشاعرها
كما أن تعدد الزوجات بالنسبة للرجل يجب أن يكون له شروط وإلا فلن يسمح له إلا بواحدة
الشرط الأول هو أن يكون الرجل مضطر للزواج من إثنين أو أكثر بسبب ضرف واضح ومقنع وحقي يرضي الله
والشرط الثاني يجب على الرجل أن يعدل بين الزوجات في كل شي نعم في كل شي في الإنفاق والمعاملات والإحسان إلخ
لذا أنا شخصيا ارى الأمر صعب واصعب مما يتصور الإنسان العاقل
لأنه أبدا ربما لا يستطيع أي كان أن يكون كفؤ للعدل بين الزوجات في جميع تصرفاته وأفعاله ومعاملاته لأن العدل في هذه الحالة ليس في الماديات فحسب
ولكن في كل شي وهذا أراه صعب للغاية دون أن أقول مستحيل لأن مثل هذه الحالة يجب أن يكون صاحبها أي الزوج في مستوى أقرب للصالحين
زيادة على مستوى العقل الكبير والخوف من الجليل
من خلال هذا أرى أنني شخصيا لست في المستوى الذي يسمح لي بتعدد الزوجات ولست أهلا أو كفؤ لهذا
ولن أستطيع أبدا أن أكون عادلا بين زوجتين
لأن الأمر إما يبعث بصاحبه للجنة أو للنار فالأمر صعب
كما أن مشكلة العنوسة يعتبر سبب من الأسباب يدفع المؤمن لتعدد الزوجات من أجله
وعلى المؤمن أن يقبل بالتعددية في حالة الضرورة إن فرضت عليه
هذا رأيي وإن كان غير واضح تمام
وأشكرك على هذا الموضوع الرائع الذي هو في غاية الأهمية

[عبد الرحيم]

[quote=le fugitif;296450]انا وان كنت ضد التعدد .....

أخي أنت مخطئ جدا في تعبيرك إذ كيف تكون ضد أمر أقره الله تعالى في القرآن الكريم في سورة النساء قال تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3))
جاء في تفسيرها ( تفسير السعدي) :

أي: وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت حجوركم وولايتكم وخفتم أن لا تقوموا بحقهن لعدم محبتكم إياهن، فاعدلوا إلى غيرهن، وانكحوا { مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء } أي: ما وقع عليهن اختياركم من ذوات الدين، والمال، والجمال، والحسب، والنسب، وغير ذلك من الصفات الداعية لنكاحهن، فاختاروا على نظركم، ومن أحسن ما يختار من ذلك صفة الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يمينك"
وفي هذه الآية - أنه ينبغي للإنسان أن يختار قبل النكاح، بل وقد أباح له الشارع النظر إلى مَنْ يريد تزوجها ليكون على بصيرة من أمره. ثم ذكر العدد الذي أباحه من النساء فقال: { مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ } أي: مَنْ أحب أن يأخذ اثنتين فليفعل، أو ثلاثا فليفعل، أو أربعا فليفعل، ولا يزيد عليها، لأن الآية سيقت لبيان الامتنان، فلا يجوز الزيادة على غير ما سمى الله تعالى إجماعا.
وذلك لأن الرجل قد لا تندفع شهوته بالواحدة، فأبيح له واحدة بعد واحدة، حتى يبلغ أربعا، لأن في الأربع غنية لكل أحد، إلا ما ندر، ومع هذا فإنما يباح له ذلك إذا أمن على نفسه الجور والظلم، ووثق بالقيام بحقوقهن.
فإن خاف شيئا من هذا فليقتصر على واحدة، أو على ملك يمينه. فإنه لا يجب عليه القسم في ملك اليمين { ذَلِك } أي: الاقتصار على واحدة أو ما ملكت اليمين { أَدْنَى أَلا تَعُولُوا } أي: تظلموا. اه

أخي الكريم من حقك أن تقول بأنك لا ترى التعدد حلا لمشكلة العنوسة في الجزائر حاليا فهذا رأيك ونحن نحترمه أما أن تكون أصلا ضد التعدد الذي أقره الإسلام فهذا خطأ منك ويجب عليك مراجعة نفسك في هذا الأمر.

كثير من الناس يعتقد أن التعدد أمر إضطراري بمعنى أنه لا يجوز للرجل التعدد إلا إذا اضر إلا ذلك كأن تكون زوجه عقيم أو مريضة أو لا تستطيع تلبية حاجة الضرورية... وهذا خطأ فالتعدد أمر مشروع ولا يشترط فيه الاضطرار فما دام الرجل قادرا على النفقة والعدل بين الزوجات فله أن يعدد وإن كان غير قادر على ذلك فيجب عليه أن يقتصر على واحدة.

أعود الآن إلى أسئلة الأخت :
1- أنا لا أرى أن التعدد هو الحل لمشكلة العنوسة في الجزائر إذ كيف لمن لا يقدر على واحدة كيف له أن يتزوج اثنتين أو ثلاث أو أربع أو من بالكاد ينفق على واحدة كيف له أن ينفق على اثنتين أو أكثر. مشكلة العنوسة سببها البطالة والمغالاة في نفقات الأعراس، السياسة الخبيثة المتبعة في الجزائر في مجال التوظيف بحيث توظف النساء ويترك الرجال هي أهم الأسباب في تردي الأوضاع الاجتماعية في الجزائر لو كان الرجال يعملون لتمكنا من القضاء على أكبر شبحين يهددان سلامة المجتمع الجزائري ألا وهما البطالة والعنوسة ، فالمرأة بالنسبة لي لا يمكن اعتبارها بطالة بأي حال من الأحوال لأن عملها الأساسي يكون في البيت لكن العلمانيين قالوا كي تتحقق التنمية والنمو الاقتصادي يجب اخراج المرأة التي تمثل نصف المجتمع من بيتها كي تساهم في النهضة الاقتصادية لكن هدفهم الحقيي هو اخراج نصف المجتمع من البيت لافساد النصف الآخر وللأسف قد أفلحوا في ذلك وما المشاكل الاجتماعية المميتة التي تهدد المجتمع الجزائري إلا نتاج هذه السياسة الخبيثة كالبطالة والعنوسة وما ينتج عنهما من فقر وسرقة واختطافات واغتصابات واعتداءات وانتحارات والقائمة طويلة....
- التعدد يمكن اعتباره حلا لمشكلة العنوسة في حالة واحدة وهي أن تكون نسبة النساء أكبر من نسبة الرجال في المجتمع أما أن تكون النسبة متساوية أو نسبة الرجال أعلى من نسبة النساء فالتعدد هنا لا يمكن أن يحل المشكلة بل قد يزيدها تعقيدا لنفرض أن 1000 رجل تزوجوا 4000 امرأة (4 نساء لكل رجل) ونسبة الرجال مساوية أو أكثر من نسبة النساء في هذه الحالة نجد أن 3000 رجل أو أكثر بلا زواج هل بهذا التصرف نقول أننا حللنا مشكلة العنوسة في المجتمع ؟ هل زواج النساء وبقاء الرجال عزاب يحل المشكلة ؟ لا بالطبع. ثم ما ذا يحدث لو أن رجلا من العزاب تحسنت أحواله المادية وأراد أن يتزوج ؟ طبعا قد لا يجد من النساء إلا امرأة انتهت مدة صلاحيتها كما وصفتها أو بنتا صغيرة ليست صالحة للزواج بعد. خلاصة القول أن التعدد في لا يصلح أن يكون حلا للعنوسة في حالة تساوي نسبة الرجال والنساء أو كون الرجال أكثر من النساء. الحل هو توفير الشغل و السكن للرجال والتقليل قدر الامكان من نفقات الأعراس.
- هل تقبل النساء المتزوجات انقاذ العوانس هذا الأمر يحتاج الى توعية فالمرأة بطبعها تغار ولكن لو كان هناك توعية وتحسيس بخطورة الوضع وبفوائد وأهداف التعدد أعتقد أن كثير من النساء قد يغيرن رأيهن في الموضوع.

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـ عبدالحميد

أختي ثائرة
نحن كلنا نعلم أن تعدد الزوجات مباح من الله سبحانه وتعالى
وكلنا نعلم ولا شك في ذلك أنه أمر صعب على المرأة من خلال إحساسها ومشاعرها
كما أن تعدد الزوجات بالنسبة للرجل يجب أن يكون له شروط وإلا فلن يسمح له إلا بواحدة
الشرط الأول هو أن يكون الرجل مضطر للزواج من إثنين أو أكثر بسبب ضرف واضح ومقنع وحقي يرضي الله
والشرط الثاني يجب على الرجل أن يعدل بين الزوجات في كل شي نعم في كل شي في الإنفاق والمعاملات والإحسان إلخ
لذا أنا شخصيا ارى الأمر صعب واصعب مما يتصور الإنسان العاقل
لأنه أبدا ربما لا يستطيع أي كان أن يكون كفؤ للعدل بين الزوجات في جميع تصرفاته وأفعاله ومعاملاته لأن العدل في هذه الحالة ليس في الماديات فحسب
ولكن في كل شي وهذا أراه صعب للغاية دون أن أقول مستحيل لأن مثل هذه الحالة يجب أن يكون صاحبها أي الزوج في مستوى أقرب للصالحين
زيادة على مستوى العقل الكبير والخوف من الجليل
من خلال هذا أرى أنني شخصيا لست في المستوى الذي يسمح لي بتعدد الزوجات ولست أهلا أو كفؤ لهذا
ولن أستطيع أبدا أن أكون عادلا بين زوجتين
لأن الأمر إما يبعث بصاحبه للجنة أو للنار فالأمر صعب
كما أن مشكلة العنوسة يعتبر سبب من الأسباب يدفع المؤمن لتعدد الزوجات من أجله
وعلى المؤمن أن يقبل بالتعددية في حالة الضرورة إن فرضت عليه
هذا رأيي وإن كان غير واضح تمام
وأشكرك على هذا الموضوع الرائع الذي هو في غاية الأهمية

انت مخطئ أخي التعدد لا يشترط فيه الاضطرار شرطه الوحيد هو العدل بين الزوجات بدليل القرآن : (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُ) ولم يقل الا ما اضطررتم اليه لهذا يجب النتباه الى هذا الامر فهذا هو فهم الكثير من الناس وهو خطأ.

[الحاج نائل]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية أخوية وبعد أقول والله أعلم أنّ من يريد أن يخوض غمار ومتاهة تعدد الزوجات فهو يستعجل قضاءه لا محالة
لأن ّ في الزواج الأول يقصده المهنؤون من الأقارب والاحباب ليباركوا ويفرحوا به ومعه ..
أمّا في حالة الزوجة الثانية فينتظر أخونا العريس مهنئين من نوع خاص { داء السكري + ارتفاع ضغط الدم +التوتر العصبي +الغرق في الديون +تعلم الكذب +الإغتسال يوميا +عداوة زوجته الأولى وصهره +تشرد الأولاد +الكيد بمكيالين من الزوجتين + مصاريف اكثر +ضياع الحقوق الشرعية + ربما الجنون .}
وكما يقول المثل ( الباب اللي يجيب الريح سدّو واستريح)
الحاج نائل

[صائد الافكار 28]

ثائرة الجبال نتمثلك ثائرة على نفسك طرحتي موضوعا له مبرراته وتوضحي وجهة نضرك المخالفة له شكرا على الموضوع
للأخوة الذين يرفضون التعدد بسبب الفقر والدخل المتدني نقول لهم أبدا ماكانت الضروف المادية عائقا أمام تكوين الأسر ولو كانت كذالك لمنعت حتى العزاب من الزواج ولو كان هذ تبريرا لقبل من الناس أن يعيشو عزابا وعزفو عن الزواج كلية.ثم أن الضروف المادية تختلف في تفسيرها من فرد ومن زمن ومن مجتمع الى آخرفما يعد غنى هنا قديحسب شضف عيش هناك.أعزائي لاعلاقة للزواج سواء بواحدة أو أربعة بالمال فهناك مناطق من جهات الوطن تنتشر فيها ظاهرة تعدد الزوجات رغم فقر الأزواج وسوء حالتهم المادية في مقابل نجد أغنياء يعيشو في مناطق حضرية فتجد منهم الطبيب والمدير والتاجر يعيش العزوبية ويؤ خر الزواج الأول الى سن الثلاثين بحجة تكوين نفسه والتحضير لتكوين العائلة بينما مرتبه الشهري لشهر واحد يمثل ثروة لا يجنيها زوج أربع النساء السابق الذكر
فالمسألة مسألة ثقافة وأفكار هب أخي القاريء أن أمرأة ذات حسب ونسب ودين ترضاها لنفسك وهبت لك نفسها وطلبت منك الزواج وكنت متزوجا فماذا سيكون ردك هل ترفض ماتقدمه لك رغم أنك تشتهيه بحجة المادة أم بحجة أنك لست عادلا أم أنك تخاف من زوجتك أو أنك تهرب من الشاكل بماذا ستواجه هاته المرأة التي إستأمنتك على نسها

[ثائرة الجبال]

شكرا للجميع على المرور والتوضيح ويا سيدي الكريم من حقي طرح الموضوع وإبداء رأي كما يحق لك ذلك وأنتظر مشاركات الأخوات ربما لهن رأي مخالف .

[شهد الهضاب32]

واش تسالينا يا ثائرة الجبل و البر و البحر
بهذا السؤااااااال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رغم تعجبي من عدم تفاعل الرجال معه
إلا أن موضوعك جيد و طرحك واااااعر بزااااف
رغم أن التعدد شرعه رب العزة
إلا أنني لا و لم و لن أرضى بأن يتزوج زوجي غيري أبدا((الله غاااااااالب)))))
نعم أعلم أن الله عز و جل قا : تزوجوا مثنى و ثلاث و رباع
و إن خفتم ألا تعدلوا فواحدة
و قال أيضا و لن تعدلوا و لو حرصتم

تقبلي مروري أخيتي
ثائرة الجبل و البر و البحر

[tarek100]

أنا نجيب 2 نساء ونسكنهم في دار واحدة ويعيشوا مع بعضاتهم عيشة العفاف والكفاف
tareek

[شهد الهضاب32]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek100

أنا نجيب 2 نساء ونسكنهم في دار واحدة ويعيشوا مع بعضاتهم عيشة العفاف والكفاف
tareek

المهم دخلهم معانا للمنتدى باش نستفيد من خبرتهم
و يحكيو لنا عن عدلك الراااااائع
يا هااارون الرشيد زماااااانك
((أمزح لا تزعف))

[tarek100]

يا ست شهدووووووو انا قلت نجيب 2 وكي نجيبهم لازم عليهم يلهاو بخدمة الدار وتربية الآولاد برك
الانترنت ممنوعة على خاطر تنسيهم في خدمتهم
أنا جامي نزعف من أي واحد في المنتدى مهما قال
أوكي شهدووووووووو
tareek

[بـ عبدالحميد]

أخي الكريم عبان
أولا على العاقل أن لا يؤكد الخطأ مهما بلغت كفاءته وبعد نظره
فالعلماء الأفاضل منذ زمن بعيد تجدهم ينظرون في آية واحدة من القرآن لمدة سنوات وسنوات ولن يحكموا على ما وصلو اليه الحكم النهائي
كما تجدهم أعني علماء الدين يختلفون في كثير من المواضيع فيما بينهم بخصوص الدين لكنهم أبدا لن يتجرأ منهم أحد على الحكم النهائي بالصواب أو الخطأ
لكنك وبمجرد ثانية وبنضرة بسيطة عابرة وخاطفة حكمت على رأيي بالخطأ
أضن أنه لا داعي للمزيد
لكن أقول أن الله سبحانه وتعالى حينما قال " وإن خفتم الا تعدلو فواحدة " فهذه الآية وحدها توجب الإضطرار على المسلم العاقل لأن خوف المسلم من عقاب الله ليس بالخوف الهين
وحينما أمرنا الله تعالى بأن نبتعد عن الخمر والميسر لم يقل لنا إنه حرام لا تشربوه لكنه قال إجتنبوه لعلكم تفلحون وهو محرم فعلا
لعل هذه المعاني تكفيك لتراجع بعقلك لا بنقلك للمواضيع وأنا أحترم رأيك ولعلك أنت الصائب
مشكور أخي الفاضل

[شهد الهضاب32]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek100

يا ست شهدووووووو انا قلت نجيب 2 وكي نجيبهم لازم عليهم يلهاو بخدمة الدار وتربية الآولاد برك
الانترنت ممنوعة على خاطر تنسيهم في خدمتهم
أنا جامي نزعف من أي واحد في المنتدى مهما قال
أوكي شهدووووووووو
tareek

آسفة فعلا
أهي الفاااضل طارق
و لك أن تأخذ بدل 2 4
و من حقك أن تحرمهم من النت
و آسفة مرة أخرى