لمن عنده الجرأة التامة يدخل ويرد

[layansandi]

اريد ان اسألكم والصريح يجيب اختي لمذا لاترتدين الجلباب هل تعالت الموضة عن امري ربي الجلباب ليس سنة بل فرض مؤكد وواجد نا عمري 20 سنة بصراحة البس منذ 6 ينوات الجلباب ومنذ سنتين البس النقاب لمذا لانه شرع الله هل ترضي ان تكون طريدة هل ترضى ان تكون اخي اختك فريسة هل ترضى ان تكون اختك منظر استهداف كل واحدة تعطيني لمذا لم تلبس الجلباب لمذا نت تلبسين بنطال وتريكو وخمار هذا الزمان واعلم انك لست منهن هذا حجاب 2010 اعاذنا الله واياكم















والآن حجابك الشرعي ياأختي

[محمد علي 12]

اللهم اهدي نسائنا ونساء المسلمين

[layansandi]

شكرا لك اخي محمد على مرورك

[تشرين11]

الحجاب الشرعي هو ماامر به الله اما حجاب البنطال والبدى هذا ليس حجاب شرع انماهو حجاب السفور
كاسيات عاريات مائيلات ممييلات الى نهاية الحديث

[dana maram]

انا لا البس الجلباب او النقاب ببساطة لاني على يقين ان ديننا دين وسطية و انا لا ارى ان الجلباب وسطية
انما لكل رايه الخاص احترم تمام الاحترام اللواتي يرتدينه و لكنه ليس من قناعاتي و انما لكل رايه الخاص
اما عن لبسي فانا ارتدي البنطلون الواسع و فوقه سترات واسعة بالوان غبر ملفتة للانظار تماما و خمار و ارتدي جلباب على عينيا و على قلبي و اسير بخطوات فيها من الادب ما يفرض احترامي على غيري و انا مقتنعة بما اشرت اليه

[أميرة العرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dana maram

انا لا البس الجلباب او النقاب ببساطة لاني على يقين ان ديننا دين وسطية و انا لا ارى ان الجلباب وسطية
انما لكل رايه الخاص احترم تمام الاحترام اللواتي يرتدينه و لكنه ليس من قناعاتي و انما لكل رايه الخاص
اما عن لبسي فانا ارتدي البنطلون الواسع و فوقه سترات واسعة بالوان غبر ملفتة للانظار تماما و خمار و ارتدي جلباب على عينيا و على قلبي و اسير بخطوات فيها من الادب ما يفرض احترامي على غيري و انا مقتنعة بما اشرت اليه

و أنا مثلك تماما.........حتى و إن أردت مالثانوية ضد هدا الشيء

و شكرااااااا

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dana maram

انا لا البس الجلباب او النقاب ببساطة لاني على يقين ان ديننا دين وسطية و انا لا ارى ان الجلباب وسطية
انما لكل رايه الخاص احترم تمام الاحترام اللواتي يرتدينه و لكنه ليس من قناعاتي و انما لكل رايه الخاص
اما عن لبسي فانا ارتدي البنطلون الواسع و فوقه سترات واسعة بالوان غبر ملفتة للانظار تماما و خمار و ارتدي جلباب على عينيا و على قلبي و اسير بخطوات فيها من الادب ما يفرض احترامي على غيري و انا مقتنعة بما اشرت اليه

اختي دانة امر طيب انك تسترين نفسك الاجمل كما قلتي ترتدين الجلباب على عينيك وقلبك
الاجمل والافضل بدل ان تشتري بنطال اشتري حجاب صدقيني والله تكونين اجمل واجمل النقاب انت حرة فيه اختلف فيه العلماء
علماء فرضوه لتجنب الفتنة وعلماء استحبوه المراة حرة في ارتداءه وعلماء اوجبوه ان كانت المراءة جميلة جدا او في مكان تقع فيه الفتنة ترتديه والله اعلم

[layansandi]

قال العلماء من يقول الدين في القلب فقد جهل ولا اقول لك جاهلة حاشا لله ولكن اتكونين خير من فاطمة وعائشة رضوان الله عليهم اجيبيني لا يوم امر الله به خرج كلهن يعني الصحابيات يغطيهن اللباس الاسود اي جلباب ولكن ليس ديننا دين وسطية كما تدعين ولكم هذا فرض فرضه الله عز وجل وشكرا على ردودكن

[dana maram]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة layansandi

قال العلماء من يقول الدين في القلب فقد جهل ولا اقول لك جاهلة حاشا لله ولكن اتكونين خير من فاطمة وعائشة رضوان الله عليهم اجيبيني لا يوم امر الله به خرج كلهن يعني الصحابيات يغطيهن اللباس الاسود اي جلباب ولكن ليس ديننا دين وسطية كما تدعين ولكم هذا فرض فرضه الله عز وجل وشكرا على ردودكن

يا اختي لست متخصصة في علوم الدين و ما اعرفه نقطة او اقل في هذا المجال و اظنك مثلي لهذا فليس لي و لا لك الحق في الفتوى من دون ما ندخل في جدال حول اصول الجلباب
و انا لم اقل ان الدين في القلب فقط انما هو في القلب و ما في القلب ينعكس على الظاهر
و اكيد ان ديننا دين وسطية و دين يسر

[layansandi]

اعجبتيني ياأختي هدى البسك الله تاج الحلل في الدنيا والآخرة اما بالنسبة لك يااختي ايضا ويهديك ربي ان شاء

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة layansandi

اعجبتيني ياأختي هدى البسك الله تاج الحلل في الدنيا والآخرة اما بالنسبة لك يااختي ايضا ويهديك ربي ان شاء

بارك الله فيك يااختي وجعل الله بيتك بجوار بيت رسول الله اللهم امين انا الحمد لله ولا ازكي على الله احد البس حجاب شرعي من ان بلغت وكان نادرا في مدينتي

[layansandi]

لوكنت لااعرف عن الجلباب فلما البسه اعرف عنه انه هو من امر الله به واما بالنسبة لدين يسر فليس في الجلباب فرض مؤكد لاتتجاهلي هذا الامر قولي لاالبسه ولكن لاتقولي ان دين يسر في حجاب هل سمعت ان عائشة ام فاطمة رضوان الله عليهم لبسو بنطال واسع ردي

[dana maram]

يا اختي انا الي نعرفو انو هناك من الفقهاء و العلماء من اتفقو ان الاصل في حجاب المرأة المسلمه لايقتضي تغطيه الوجه و منهم الشيخ يوسف القرضاوي و الشيخ محمد الغزالي وان مايحصل في بعض البلاد الاسلاميه من تغطيه الوجه ماهو الا من باب العادات والتقاليد وليس له اصل في الاسلام

وان فعلت المرأه ذلك فهو منها وليس من تعاليم الاسلام
وهناك بعض هاجم الزي الاسلامي المسمى بالنقاب ( وهو تغطيه الوجه ) وانه زي موحش ومسئ للاسلام ويطمس هويه المرأة المسلمه ويظهرها كانه ( خيمه ) متنقله وان المرأه هي ( عورة ) و ( فضيحة ) يجب ان تدارى ولاتظهر الا بزي بهذا الشكل

وللاسف هناك العديد من ضعاف النفوس ممن استغلو هذا الزي وجعلو صورته سيئه حقاً
فهناك من الرجال من استغل ذلك ولبس الزي وانحشر وسط النساء دون علمهن انه رجل

وهناك من استغل ذلك في علاقات محرمه واخد يقول انها زوجته او اخته ,, وماهي الا عشيقته والناس لاتدرى لان النقاب يغطي وجهها ولايظهر فكيف يعرفون

وأثبت الشيخ الغزالي أن الإسلام أباح كشف الوجه مستدلاً بوجوب كشفه في الحج والصلوات كلها، ومستدلاً أيضًا بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الوجوه ظاهرة في المواسم والمساجد والأسواق، فما روي عنه قط أنه أمر بتغطيتها، وحديث المرأة التي أفهمها النبي صلى الله عليه وسلم أن أكثر ما يدخل النساء النار كفران العشير قال الراوي في وصفها إنها سفحاء الخدين أي حمراء الوجه مشوبة بسمرة، فهل عرف ذلك وهي تخفي عينًا وتبدي أخرى؟
و قد عقب الشيخ القرضاوي بالقول
'لا وجه إذن للضجة المفتعلة، والزوبعة المصطنعـة، التي أثارها بعض المخلصين من غير أهل العلم، وبعض المتشددين من طلبة العلم، ضد ما قاله الداعية الإسلامي الكبير الشيخ محمد الغزالي، في بعض كتبه، أو بعض مقالاته، كأنما أتى ببدع من القول، أو جديد من الرأي، وما هو إلا قول الأئمة المعتبرين والفقهاء المعدودين، كما سنبين بعد، كما أنه القول الذي تعضده الأدلة والآثار، ويسنده النظر والاعتبار، ويؤكده الواقع'.

وأشار القرضاوي في مقاله الى أن 'الأصل في الأشياء والتصرفات العادية هو الإباحة، فما لم يوجد نص صحيح الثبوت، صريح الدلالة على التحريم، يبقى الأمر على أصل الإباحة، ولا يطالب المبيح بدليل، لأن ما جاء على الأصل لا يسأل عن علته، إنما المُطالب بالدليل هو المحرم'.
وتابع المقال: 'وفي موضوع كشف الوجه والكفين لا أرى نصاً صحيحاً صريحاً يدل على تحريم ذلك، ولو أراد الله تعالى أن يحرمه لحرمه بنص بيِّن يقطع كل ريب'،

وأضاف أن 'الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والعرف والحال، وأعتقد أن زماننا هذا الذي أعطى للمرأة ما أعطى، يجعلنا نتبنى الأقوال الميسرة، التي تدعم جانب المرأة، وتقوي شخصيتها، ومن هنا أرى أن من مرجحات بعض الآراء على بعض في عصرنا: أن يكون الرأي في صف المرأة وإنصافها وتمكينها من مزاولة حقوقها الفطرية والشرعية، والأفضل للمسلمة المشتغلة بالدعوة: ألا تنتقب، حتى لا تضع حاجزاً بينها وبين سائر المسلمات، ومصلحة الدعوة هنا أهم من الأخذ بما تراه أحوط'.

[الباشـــــــــــق]

[مارس]

اللهم اهدي نسائنا ونساء المسلمين