في كتاب المقرر الجزائري اول من سب الصحابة هم السنة

[kadem_alger]

بسم الله الرحمان الرحيم
و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين

لقد استغربت و انا اقرأ في كتاب المقرر للتاريخ الجزائري السنة الثانية او الثالثة متوسط 1987 1988
حيث و جدت مايلي في الصفحة 5
ان هذا الخليفة العظيم معاوية بن ابي سفيان لم يسلم من بعض الاخطاء منها
أ- أخذ البيعة لإبنة
ب - إبطال حكم الشورى القرآني
ج - سب الامام على على المنابر
...
ايعقل هذا ... نحن الذين بدأنا بسب الصحابة
و من نسب ,,, الامام على كرم الله وجهة
...
فعلا تلك الحقبة كانت مليئة بالبدع
فإن كان هذا الخبر صحيحا على سيدنا معاوية...
فيجب علينا مراجعة كل التاريخ من جديد
...
لأن معاوية رضي الله عنة لم يبايع سيدنا على و افتك منه الخلافة قوة
في الصفحة 3

[الفاتحة]

أهل السنة هم بلا شك أشد الناس حبا لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم اما ما حصل من خلافات بين الصحابة في ذلك الوقت فلا داعي للخوض فيه من باب عدم الوقوع في الفتنة.

[algeria dz]

ادا نحن كدالك لا يجب علينا عدم الخوض فيما يقوله اخوتنا الشيعة
تجنبا للفتنة
ادا كان سب الصحابة لايوجب الكفر عقيدتا
فالتنرك الشيعة

[أميرة الشوق]

السلام عليكم الأصل يا اخي أن لا تنقل مثل هذا الموضوع لأنه إحدى الشبه التي يطعن بها الشيعة في أهل السنة., ثم إن معاوية رضي الله عنه و إن كان أخطأ فهو صحابي و لا يجوز لنا أن نذكره بسوء لأنهم أولا بشر و ثانيا لأن النبي صلى الله عليه و سلم قد أوصى بهم , ثم إن الشيعة لا يسمون أنفسهم شيعة و أنا أعرف بعضهم حق المعرفة بل إنهم يسمون أنفسهم أهل السنة و كل المبتدعة كذلك حتى لا يشك فيهم , و لما عرف الناس الفرق بين الشيعة و أهل السنة قصدوا ذكر هذا الموضوع في إحدى كتبهم و المقصود عندهم هو الشيعة_ لأنهم يسمون أنفسهم أهل السنة_ فالشيعة هم الرافضة أنفسهم هم أول من سب الصحابة و فعلوا ما فعلوا من الأمور ما لا يهمنا و لا يفيدنا لأن الدين واضح بين و أهل السنة هم المتبعون لسنة النبي عليه الصلاة و السلام و عضوا عليها بالنواجد فلا يكن مثل هذا الكلام شبهة لك في عقيدتك يا اخي و استمسك بالعروة الوثقى و إن أردت التأكد من ذلك تعلم و اقرأ العقيدة الصحيحة جيدا ثم ابحث في تاريخ الشيعة و الروافض( رغم أن العلماء لا ينصحون بقراءتها إلا بعد التمكن من تعلم العقيدة ) تعرف بطلان ما نشروا و كما يقال يا أخي اعرف الحق تعرف الباطل و الله ولي التوفيق .

[kadem_alger]

هنا يجب اختيار بين ان نتبع الامام على كرم الله وجهه او نتبع سيدنا معاوية
فلقد اقتتلا
و كان عمار بن ياسر استشهد مع الامام علي
كما قالها الرسول صلى الله عليه و سلم . عمار تقتلك الفئة الباغية

[ربيع1980]

هل حقيقة موجود هذا الموضوع.

[max01]

اخي في الله يجب ان تعلم ان اول من سب الصحابة هم الشيعة وحتى الى اليوم وان اول من قاوم الشيعة هو علي رضي الله عنه فعليك قراءة التاريخ اولا قبل كتابة مواضيع مثل هذه كما ان مؤسس الشيعة هو يهودي الاصل فعليك اخي استماع للريط للشيخ عبد الرحمان الهاشمي رحمه الله ..فتنة الشيعة...هذا اصلا ان لم تكن انت شيعي اصلا لو كنت سنيا لما كتبت هذا الموضوع
للهم انصر الاسلام والمسليمين وانصر اهل السنة والجماعة على اعدائهم من الشية والخوارج واليهود والنصارة واعوانهم من العرب.
كما اوظح لك ان الفتنة التي قامت بين علي ومعاوية فقد في اخذ الثار في دم عثمان رضي الله عنه فكان يرى معاوية وجوب الانتقام واخذ الثار من قتل عثمان وهم الخوارج قبل ان يشتد عودها اما عي فكان يرى ان اوقت لم يحن بسبب انتشار جيش المسليمين في انحاء الجزيرة العربية و العراق فوقع الخلاف بينهم
كما ان اول من قتل الشيعة هو الخليفة رضي الله عنه

[max01]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeria dz

ادا نحن كدالك لا يجب علينا عدم الخوض فيما يقوله اخوتنا الشيعة
تجنبا للفتنة
ادا كان سب الصحابة لايوجب الكفر عقيدتا
فالتنرك الشيعة

والحق اقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : افترقت اليهود على 71 فرقة وافترقت النصارى على 71 فرقة وستفترق امتي على 73 فرقة كلها في النار الا واحدة وهي اهل سنة والجماعة
كما ان الشيعة جعلوا عليا ربا واليوم يجعلونه نبيا وهذا خروج عن العقيدة كما ان كل ما حرم الله من الزنا والخمر احلت لهم اليوم
كما اريد منك قراة ومطالعة سياسة التشيع وخير دليل حي على ذلك ما يحصل لخواننا السنة في العراق على ايديهم
اقرا التاريخ واقرا العقيدة الصحيحة ليشفى ضميرك

لا اله الا الله محمد رسول الله
رضينا بالله ربا وب الاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا
اللهم انصرنا على اهل الظلال والاهواء

[المعلمة هناء]

الشيعة ليسوا اخوننا ان كان اخونكانت ممكن

لان الشيع في طريق ونحن في طريق ولا يوجد اوجه تشابه في ديننا معهم

تابع اذنهم وصلتهم وتحريفهم للقران وسورة الولاية التي اضافوها للقران هل هؤلاء اخونك اجبني بالله

اكيد انت في تواصل معهم لهذا هم لعبوا بعقلك نسال الله لك الهديا

ام ما وقع بين الصحاب من خلاف فيجب ان نتوقف عنه وان لا نخوض فيه

[الباشـــــــــــق]

إن معاوية رضي الله عنه كان من كتاب الوحي ، و من أفضل الصحابة و أصدقهم لهجة و أكثرهم حلماً فكيف يعتقد أن يقاتل الخليفة الشرعي و يهرق دماء المسلمين من أجل ملك زائل ، و هو القائل : والله لا أخير بين أمرين ، بين الله و بين غيره إلا اخترت الله على سواه .

و روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به.

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب .

و أخرج أبو داود و البخاري في الأدب المفرد من طريق أبي مجلز قال : خرج معاوية على ابن الزبير و ابن عامر ، فقام ابن عامر و جلس ابن الزبير ، فقال معاوية لابن عامر : اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار .

و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف .

و أخرج الآجري عن الزهري قال : لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية ، فقال له معاوية : لو لم يكن لك فضل على يزيد إلا أن أمك من قريش و أمه امرأة من كلب ، لكان لك عليه فضل ، فكيف و أمك فاطمة بنت رسول صلى الله عليه وسلم ؟! .

و الذين لا يعرفون سيرة معاوية يستغربون إذا قلت لهم بأنه كان من الزاهدين و الصفوة الصالحين ، روى الإمام أحمد بسنده إلى علي بن أبي حملة عن أبيه قال : رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس و عليه ثوب مرقوع .

و أخرج ابن كثير عن يونس بن ميسر الزاهد - و هو أحد شيوخ الإمام الأوزاعي - قال : رأيت معاوية في سوق دمشق و هو مردف وراءه وصيفاً و عليه قميص مرقوع الجيب و يسير في أسواق دمشق .

و قد أوردت هذه الأمثلة ليعلم الناس أن الصورة الحقيقية لمعاوية تخالف الصورة المكذوبة التي كان أعداؤه و أعداء الإسلام يصورونه بها ، فمن شاء بعد هذا أن يسمي معاوية خليفة ، أو أمير المؤمنين ، فإن سليمان بن مهران - الأعمش - و هو من الأئمة الأعلام الحفاظ كان يسمى بالمصحف لصدقه ، كاد يفضل معاوية على عمر بن عبد العزيز حتى في عدله . و من لم يملأ - أمير المؤمنين - معاوية عينه ، و أراد أن يضن عليه بهذا اللقب ، فإن معاوية مضى إلى الله عز وجل بعدله و حلمه و جهاده و صالح عمله ، وكان و هو في دنيانا لا يبالي أن يلقب بالخليفة أو الملك .

و ذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين و المعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على الناس ، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين .

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا؟

و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل .

و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد .

فوائد .. قال محب الدين الخطيب رحمه الله : سألني مرة أحد شباب المسلمين ممن يحسن الظن برأيي في الرجال ما تقول في معاوية ؟ فقلت له : و من أنا حتى اسأل عن عظيم من عظماء هذه الأمة ، و صاحب من خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، إنه مصباح من مصابيح الإسلام ، لكن هذا المصباح سطع إلى جانب أربع شموس ملأت الدنيا بأنوارها فغلبت أنوارها على نوره .

و قبل أن أختم ، أورد رأياً طريفاً للمؤرخ العلامة ابن خلدون في اعتبار معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال : إن دولة معاوية و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم ، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة .


و ما ضر المسك – معاوية – عطره ، أن مات من شمه الزبال والجعل. رغم أنف من أبى.

[ايوب الجزائري]

هناك فرق بين الاخطاء وبين القدح ف العقيدة او الطعن من اجل اساقطه لدينه
ثانيا...الصحابة بشر غير معصومين والاخطاء واردة منهم وقد ذكر المؤرخون نزرا منها فلا نضخمها حتى يعتقد البعض انهم معصومون ولا نتهم من يذكرها لسبب
مثلا..فول ابا ذر رضي الله عنه وهو صحابي لبلال بن رباح وهو صحابي
يا ابن السوداء ....وغضب الرسول صلي الله عليه وسلم وقال لابي ذر انك امرؤ فيك جاهلية واعتذر ابا ذر
ومثلا الصحابي ماعز بن مالك رضي الله عنه فقد زني واقيم عليه الحد وهذا خطأ لا ينقص منه
الاخطاء ترد والصحابة غير معصومين
وليس هذا معناه ان نسبهم لا لا
ولكن اذا ذكر التاريخ وذكرت بعض الاخطاء فلا يقال لنا اسكتوا
لاننا اذا سكتنا ولم نبين الحقيقة فسوف يتكلم الشيعة ويحرفونها ويتكلم الكفار وبالتالي تصل لابناءنا محرفة...

[*ام* عبد الرحمن]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال و رحمنا و و غفر لنا و لكم و لوادينا و والديكم و جعلنا من عتقائه ......

ما فهمت اين وجدت الكلام في كتبنا ..غريب الصوفية تغلغلوا ووصلوا الى غاية المناهج الدراسية ...و لكن هذه ليس اقوالهم و لا معتقداتهم ..فكيف لوزارة باكملها غض الطرف عن مثل هذا الاتهام ....الذي نسبه لنا بعض المنحرفين فاسدي العقيدة ....
ثم اننا لا نتبع شخصا بعينه و لا صحابيا باسمه و انما نحبهم و نترضى عنهم و نسال الله ان يجمعنا بهم في الجنة و نحن مع ان صح الحديث فهو مذهبنا ...كما ان كما قال اخواني الصحابة بشر يصيبون و يخطؤن الا انهم خير القرون و اشرفها لانهم تلامذي سيد ولد ادم ....و اخرج منهم زمرة المنافيق و من تبعهم بضلال ....من الخوارج و ما تولد عنهم من فرق ضالة مضلة ...
و بالله التوفيق و عليه التكلان

[youcef salah]

المعلومة المقدمة من طرفكم صحيحة مئة بالمئة (وهي تدرس في المتوسطات وأنا أستاذ تاريخ وأدرسها بشكل عادي ) ولا مؤرخ نكر أن معاوية هو اول من ابتدع الحكم الملكي الوراثي وهو أول من ابتدع سب الصحابة (على كرم الله وجهه ) كان يسب على المنابر طيلة ما يقارب 90 سنة (الحكم الأموي ) وأخطاء أخرى مثل اتخاذ القصور والبذخ والإبتعاد عن الشعب ....

بعض الإخوة يستعملون العاطفة كثيرا وينكرون حقائق تاريخية ... وآخرون لحقدهم على الشيعة يكذبون التاريخ ويحاولون الصاق كل شيئ بالشيعة ... بينما آخرون يحاولون القفز عن هذه الاشياء وتجنب الخوض فيها ... ولكن ماذا لو سألك مسيحي أو يهودي أو ملحد وقال : ما أسباب اقتتال معاوية وعلي ؟؟؟ هل من أجل الدنيا أم الدين ؟؟؟ هل تقول له أن العلماء منعونا من الخوض فيها ؟؟؟ لا
الحقيقة يجب أن تقال وكل هذا التأخير وطمس الحقائق أنتج لنا مشاكل عويصة بين الشيعة والسنة .... المفروض أن نتكلم فيها ونقول للمحسن أحسنت وللمسيئ أسأت ....

إذا كان معاوية لم يقاتل علي ولم يقتل الصحابة فمن قتلهم في صفين ؟؟؟ من قتل خيرة الصحابة وحفظة كتاب الله ....
وابنه يزيد شارب الخمر وملحد كان يقول أمام الناس ...لا خبر جاء ولا وحي نزل وهو الذي أباد آل بيت رسول الله وشردهم وضرب الكعبة بالمنجنيق .....

إقرأو التاريخ من المؤرخين ولا تقرأوه من رجال الدين فهم يضللونكم .

[wessam12]

بارك الله فيك

[wessam12]

بارك الله فيك