تفضل يا مدخلي

[ايوب الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اقول ان الاسماء لا تغني من حقائق المسيمات شئيا
والاسماء لا تقدم ولا تؤخر وانما الفعل والعمل
كنا نخاطب اقواما فنقول لهم بني جام او معاشر الجامية فيغضبون
ويتهموننا اننا نلمزهم ونسبهم
سبحان الله العظيم
خيرة العلماء لا يستحون بالانتساب لشيخهم وامامهم فيقولون
نحن مالكية
والاخرون يقولن نحن الحنابلة
وكثرا ما نسمع قول قائل.......ابن باز حنبلي
ورغم ذلك لم نسمع احد ينهر او يقول هذا تنابز وسب
وكيف يكون سب وانت تنتسب لشيخ عالم جليل
قالوا وهابي ...قلت نعم وافتخر
الجامية ...يفتخرون بالشيخ محمد امان الجامي ويقولون انه عالم وشيخ فاضل وامام من ائمة السنة والجماعة
فاذا قلت لهم ياجامي غضب وكانك نسبته لطاغية او ظالم او مبتدع
ايها الجامي
اليس الشيخ محمد امان الجامي عالم جليل وشيخ من اهل السنةفلما تستحي من الانتساب اليه
ام تري ان الانتساب اليه منقصة وعيب
ايها المدخلي
انك تري في الشيخ ربيع عالم وعلامة وامام من ائمة المسلمين وعلى المنهج
فلما تستحي من الانتساب اليه
ولما ترفض ان يقال لك مدخلي وتراه عيبا وسبا وقدحا ؟؟؟
هل المدخلي ضال والانتساب اليه منقصة وعيب
ام ؟؟ماذا دهاك
ايها المداخلة
اذا كنتم لا تحبون هذا الاسم وترفضون الانتساب اليه فسوف نعتذر لكم ولا نسميكم به
وان كنتم تحبونه وتجلونه وتقتدون به فلا باس ان نقول لك الجامية او المدخلية
وليس الامر عيب

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
و الله يا أخي ما بينت لنا قصدك و نيتك ... و ضح أكثر .. نساهم معك بالأوضح

[ربيع1980]

لايحب عاقل أن ينسب لعالم مهما كان أيهما أفضل أن يقال لك بني أم مسلم

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوتي التلمساني

السلام عليكم
و الله يا أخي ما بينت لنا قصدك و نيتك ... و ضح أكثر .. نساهم معك بالأوضح

اخي الحبيب
بعض الناس يحب ان ينتسب لشخص سواء بالانتساب او بتقليده في كل كبيرة وصغيرة
فاذا قال له احد وسماه باسم صاحبه او قبيلته غضب وقال هذه شتيمة
مثلا
انت تعيش في الجزائر ووثائقك جزائرية فينادوك بالجزائري فهل تستحي طبعا لا
انا مثلا افتخر ببلدي فكتبت ايوب الجزائري
هناك صنف يحب المدخلي لدرجة الجنون فيقلده حتى في اخطائه وزلاته ويبرر له طوامه ...
بمعني يجعله شيخه الكبير
فنطلق عليه اسم المدخلي
مثلا...العربي المدخلي ..او ابو سلمي المدخلي
فيقول هذا الرجل انكم تسبونني
لذلك طرحت هذا الموضوع
اذا كنت تقول اننا نسبك فمعني هذا ان شيخك عيب وضال
اتمني ان اكون شرحت قليلا لك

[الحوتي التلمساني]

السلام على من اتبع الهدى
من مواضيعك الأخري يا "أخانا" تبينت أن نيتك من وراء الموضوع ما هي إلا للهمز و اللمز و إشعال الفتن ... الله يهدينا و يهديك ... هذا رمضان على الأبواب ..دعك من الكلام الذي لا ينفع ... نصيحتي لك .. هذا الموصوع المميز :
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=360345

[ربيع1980]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

اخي الحبيب
بعض الناس يحب ان ينتسب لشخص سواء بالانتساب او بتقليده في كل كبيرة وصغيرة
فاذا قال له احد وسماه باسم صاحبه او قبيلته غضب وقال هذه شتيمة
مثلا
انت تعيش في الجزائر ووثائقك جزائرية فينادوك بالجزائري فهل تستحي طبعا لا
انا مثلا افتخر ببلدي فكتبت ايوب الجزائري
هناك صنف يحب المدخلي لدرجة الجنون فيقلده حتى في اخطائه وزلاته ويبرر له طوامه ...
بمعني يجعله شيخه الكبير
فنطلق عليه اسم المدخلي
مثلا...العربي المدخلي ..او ابو سلمي المدخلي
فيقول هذا الرجل انكم تسبونني
لذلك طرحت هذا الموضوع
اذا كنت تقول اننا نسبك فمعني هذا ان شيخك عيب وضال
اتمني ان اكون شرحت قليلا لك

هذا الموضوع مكانه منتدى النقاش وليس منتدى الدين الاسلامي يامدخلي---------------أيوب الجزائري----------
القياس الذي استخدمته فاسد لأن الرجل ينتسب لأبيه .................................................

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوتي التلمساني

السلام على من اتبع الهدى
من مواضيعك الأخري يا "أخانا" تبينت أن نيتك من وراء الموضوع ما هي إلا للهمز و اللمز و إشعال الفتن ... الله يهدينا و يهديك ... هذا رمضان على الأبواب ..دعك من الكلام الذي لا ينفع ... نصيحتي لك .. هذا الموصوع المميز :
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=360345

امين ويهديك
ونفس النصيحة لك
رمضان على الابواب فاغلق النت وقم ليلك وصم نهارك

[العربي عبدية]

الله المستعان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع1980

هذا الموضوع مكانه منتدى النقاش وليس منتدى الدين الاسلامي يامدخلي---------------أيوب الجزائري----------
القياس الذي استخدمته فاسد لأن الرجل ينتسب لأبيه .................................................

المدخلية والجامية وباقي الاحزظاب كلها اسلامية فنحن نحكي عن موضوع اسلامي
هنا افضل
بارك الله فيك
والقاعدة التي وضعتها فاسدة فقد ينسب الرجل لقبيلته ولبلده كما ينسب لشيخه
والبشير الابراهمي .......نسبة لقريته
والعربي التبسي..........مسبو لولايته
وخليل المالكي.......نسبة لامامه الامام مالك

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم
اقول ان الاسماء لا تغني من حقائق المسيمات شئيا
والاسماء لا تقدم ولا تؤخر وانما الفعل والعمل
كنا نخاطب اقواما فنقول لهم بني جام او معاشر الجامية فيغضبون
ويتهموننا اننا نلمزهم ونسبهم
سبحان الله العظيم
خيرة العلماء لا يستحون بالانتساب لشيخهم وامامهم فيقولون
نحن مالكية
والاخرون يقولن نحن الحنابلة
وكثرا ما نسمع قول قائل.......ابن باز حنبلي
ورغم ذلك لم نسمع احد ينهر او يقول هذا تنابز وسب
وكيف يكون سب وانت تنتسب لشيخ عالم جليل
قالوا وهابي ...قلت نعم وافتخر
الجامية ...يفتخرون بالشيخ محمد امان الجامي ويقولون انه عالم وشيخ فاضل وامام من ائمة السنة والجماعة
فاذا قلت لهم ياجامي غضب وكانك نسبته لطاغية او ظالم او مبتدع
ايها الجامي
اليس الشيخ محمد امان الجامي عالم جليل وشيخ من اهل السنةفلما تستحي من الانتساب اليه
ام تري ان الانتساب اليه منقصة وعيب
ايها المدخلي
انك تري في الشيخ ربيع عالم وعلامة وامام من ائمة المسلمين وعلى المنهج
فلما تستحي من الانتساب اليه
ولما ترفض ان يقال لك مدخلي وتراه عيبا وسبا وقدحا ؟؟؟
هل المدخلي ضال والانتساب اليه منقصة وعيب
ام ؟؟ماذا دهاك
ايها المداخلة
اذا كنتم لا تحبون هذا الاسم وترفضون الانتساب اليه فسوف نعتذر لكم ولا نسميكم به
وان كنتم تحبونه وتجلونه وتقتدون به فلا باس ان نقول لك الجامية او المدخلية
وليس الامر عيب

بل هذا من تلبيسك ..
فهذه الأسماء والمصطلحات لم تنشأ إلاّ في فترة متأخرة من الصراع السلفي الحركي عندما قامت مجموعة من علماء المدينة كالشيخ العلامة محمد أمان الجامي والشيخ المحدث ربيع بن هادي المدخلي بكشف مخطط رهيب دبّر بليل حالك لجماعة متأثرة بالفكر الإخواني تنتهج نفس ذلك الأسلوب الذي شرحه سيد قطب في كتابه لماذا أعدموني وقد كان من قادة هذا التيار محمد سرور زين العابدين وسفر الحوالي ومن كان على نهجهما من أمثال سلمان العودة وعائض القرني وغيرهم كثير يحدوهم أمل قلب نظام الحكم هناك والخروج على الوالي والثورة على النظام وقد قاموا بتربية جيل كامل على تلك الأفكار التي ولّدت القاعدة .. فلم يجدوا بدّا من وصم العلماء الثابتين على المنهج الشرعي في معاملة الولاة والمدافعين عن منهج السلف في التلقي والإستدلال بشتى أنواع التهم كالجامية والمدخلية وغيرها محاولة منهم في الإيحاء للناس بأنّ هؤلاء العلماء الأجلّة على غير نهج علمائنا الكبار كالعلامة ابن باز والعثيمين والألباني رحمهم الله فاخترعوا لهم التسميات الباطلة حتى يصدوا الناس عنهم هذه هي الحقيقة وهذا هو الواقع أما غير هذا فليس سوى تلبيس على الناس وذرا للرماد على أعينهم فليتحفنا أيوب الجزائري بموقف علمائه - ولا علماء له غير الهوى - من وصفهم بالقطبية والسرورية وغيرها بل فليتحفنا بموقف مشايخ السنة من لمز الصوفية لهم بالوهابية بل ليفسر لنا رفض شيخ الإسلام رحمه الله لما قال له مناظروه بأنّ عقيدته تلك هي عقيدة الحنبلية فرفض ذلك وقال بل هي عقيدة السلف -أو نحو هذا- فهل كانت الحنبلية سبة عندها أم هو تفطن هذا الإمام لمكر المخالفين وحتى يفهم القاريء المبتديء سرّ الصراع فليطالب أيوبا هذا بشرح عقيدته في معاملة الولاة وموقفه من توجيهات العلامة ابن باز رحمه الله أو العثيمين والألباني في هذه النقطة بالذات لأنها مربط الفرس في الخلاف أمّا مسائل الجرح والتعديل وغيرها فليست سوى خيوط أوهى من بيت العنكبوت فليتحفنا أيوب بالفرق بين عقيدة العلامة ابن باز أوتلميذه العلامة محمد أمان الجامي رحمهما الله وإلاّ فليكتب فيما يحسن ولا يضيع أوقات الناس في الهمز واللمز وأكل لحوم العلماء فقد عرفته من سنتين أو أكثر ولا همّ له إلاّ مثل هذا الكلام

[الحوتي التلمساني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

امين ويهديك
ونفس النصيحة لك
رمضان على الابواب فاغلق النت وقم ليلك وصم نهارك

السلام عليكم
شكر الله لك على نصحك ... أما النت فليس بممنوع في رمضان ...إنما الممنوع ظاهر جلي.... و أتمنى أن تتجنب مواضيع الجدال و المراء .... سلام

[العربي عبدية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

بل هذا من تلبيسك ..
فهذه الأسماء والمصطلحات لم تنشأ إلاّ في فترة متأخرة من الصراع السلفي الحركي عندما قامت مجموعة من علماء المدينة كالشيخ العلامة محمد أمان الجامي والشيخ المحدث ربيع بن هادي المدخلي بكشف مخطط رهيب دبّر بليل حالك لجماعة متأثرة بالفكر الإخواني تنتهج نفس ذلك الأسلوب الذي شرحه سيد قطب في كتابه لماذا أعدموني وقد كان من قادة هذا التيار محمد سرور زين العابدين وسفر الحوالي ومن كان على نهجهما من أمثال سلمان العودة وعائض القرني وغيرهم كثير يحدوهم أمل قلب نظام الحكم هناك والخروج على الوالي والثورة على النظام وقد قاموا بتربية جيل كامل على تلك الأفكار التي ولّدت القاعدة .. فلم يجدوا بدّا من وصم العلماء الثابتين على المنهج الشرعي في معاملة الولاة والمدافعين عن منهج السلف في التلقي والإستدلال بشتى أنواع التهم كالجامية والمدخلية وغيرها محاولة منهم في الإيحاء للناس بأنّ هؤلاء العلماء الأجلّة على غير نهج علمائنا الكبار كالعلامة ابن باز والعثيمين والألباني رحمهم الله فاخترعوا لهم التسميات الباطلة حتى يصدوا الناس عنهم هذه هي الحقيقة وهذا هو الواقع أما غير هذا فليس سوى تلبيس على الناس وذرا للرماد على أعينهم فليتحفنا أيوب الجزائري بموقف علمائه - ولا علماء له غير الهوى - من وصفهم بالقطبية والسرورية وغيرها بل فليتحفنا بموقف مشايخ السنة من لمز الصوفية لهم بالوهابية بل ليفسر لنا رفض شيخ الإسلام رحمه الله لما قال له مناظروه بأنّ عقيدته تلك هي عقيدة الحنبلية فرفض ذلك وقال بل هي عقيدة السلف -أو نحو هذا- فهل كانت الحنبلية سبة عندها أم هو تفطن هذا الإمام لمكر المخالفين وحتى يفهم القاريء المبتديء سرّ الصراع فليطالب أيوبا هذا بشرح عقيدته في معاملة الولاة وموقفه من توجيهات العلامة ابن باز رحمه الله أو العثيمين والألباني في هذه النقطة بالذات لأنها مربط الفرس في الخلاف أمّا مسائل الجرح والتعديل وغيرها فليست سوى خيوط أوهى من بيت العنكبوت فليتحفنا أيوب بالفرق بين عقيدة العلامة ابن باز أوتلميذه العلامة محمد أمان الجامي رحمهما الله وإلاّ فليكتب فيما يحسن ولا يضيع أوقات الناس في الهمز واللمز وأكل لحوم العلماء فقد عرفته من سنتين أو أكثر ولا همّ له إلاّ مثل هذا الكلام

بارك الله فيك و جزاك الله ألف خير
و الله كفيت و أجزيت

[ايوب الجزائري]

خبر عاجل
ربيع المدخلي يبدع على الحلبي
انقسام جديد وتشت اخر وتفرق
د. أحمد بن عمر با زمول
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

ألا وإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد

فلا إشكال أخي الكريم بين الكلمة الأولى والثانية :

فالكلمة الأولى تقرر أن الحلبي وقع في مخالفات يستحق أن يبدع بمثلها ولكن لا نتقدم على العلماء حتى يصدروا حكمهم في أمثاله .

والثانية : بينت فيها أن الحلبي على اعتبار منهج السلف وتطبيقه أنه ضال مبتدع ولكني لم أبدعه كما سبق انتظاراً لكلام العلماء وعدم التقدم عليهم .

والآن : أنقل لك ولغيرك من إخواني السلفيين : أن الشيخ العلامة حامل راية الجرح والتعديل قد قال كلمته في علي بن حسن الحلبي وفي أبي منار العراقي بأنهما مبتدعان وقال للعراقيين أنقلوا هذا عني .

وكتبه
أحمد بن عمر بن سالم بازمول
يوم الخميس 10 : 11 مساء
23 شعبان 1431هـ

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
أتمنى ألا تقضي حياتك في عداء الشيخ المدخلي ... فتجدها انقضت و أنت تدور حول نفسك و قد زاد هو في علمه و فهمه و زاده ........
إن الحزم من شيم الرجال ... إذا كنت عالما متبعا لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم فخذها كاملة و لا تأخذ ما تحب و تدع ما تجد عليه في نفسك و تتبتدع ما ليس لك به دليل ...

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوتي التلمساني

السلام عليكم
أتمنى ألا تقضي حياتك في عداء الشيخ المدخلي ... فتجدها انقضت و أنت تدور حول نفسك و قد زاد هو في علمه و فهمه و زاده ........
إن الحزم من شيم الرجال ... إذا كنت عالما متبعا لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم فخذها كاملة و لا تأخذ ما تحب و تدع ما تجد عليه في نفسك و تتبتدع ما ليس لك به دليل ...

جديد وطازج

قال الشيخ أسامة العتيبي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فليس الشيخ ربيع حفظه الله متفرداً بتبديع علي الحلبي أصلحه الله ورده إلى الحق رداً جميلاً..

بل إني لما زرت الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي حفظه الله يوم السبت الماضي الموافق 19 / 8 / 1431هـ؛ ذكرت له كلام الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله والذي سمعته يقوله عن علي الحلبي وهو: "إذا لم يكن علي الحلبي مبتدعاً فلا يوجد على وجه الأرض مبتدع" فقال الشيخ العلامة زيد المدخلي حفظه الله وهو مبتسم: "الشيخ ربيع ما شاء الله عليه، يصدع بالحق ما يهمه" وأقر الشيخ ربيعاً على ما قال بحضور عدد من الإخوة الفضلاء منهم الشيخ عبد الله النجمي، والشيخ فواز المدخلي..

وليس بغريب توافق علماء السنة، وثقة بعضهم ببعض، لا سيما إذا عرفوا بالاطلاع على أحوال المخالفين، والإنكار لما هم عليه من ضلال وانحراف..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد