طلب نصوص

[نعمة القدوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد منكم نصوص في المواضيع التالية بالنسبة للسنة الخامسة ابتدائي في اللغة
1 الاعلام الالي
2 الموسيقى
3 النحت
ولكم مني كل الشكر

[نعمة القدوس]

طلبت المساعدة واحد ما حب يساعد

[محمد علي 12]

عريف الإعلام الآلي:
هو علم معالجة المعلومة آليا ويعني آليا أي الحاسوب هو الذي يقوم بمعالجتها.
المعلومة:
هي كل ما يمكنه الدخول أو الخروج من الحاسوب.
المعالجة:
هي تغيير يطرأ على المعلومة الداخلة (المعطاة) بواسطة برنامج مخزن في الحاسوب تؤدي إلى إظهار معلومة جديدة (النتيجة).

يعتمد الإعلام الآلي على جزئين أساسيين هما :
العتاد:hard ware والبرمجيات :soft ware

تعريف الكمبيوترالحاسوب):
هو آلة بإمكانها معالجة المعلومات
الهدف:
القيام بنفس المعالجة التي يقوم بها الإنسان.
الفائدة:
-سرعة المعالجة
-تنفيذ معالجات معقدة نسبيا دون تدخل الإنسان
-إعادة نفس المعالجة عدة مرات وبمعطيات مختلفة.
-معالجة عدد هائل من المعلومات.
-دقة المعالجة وضمان النتائج
-سعة التخزين

المكونات للحاسوب:
يتكون الحاسوب من مكونات أساسية وأخرى ثانوية
1_المكونات الأساسية:لوحة المفاتيح:هي وحدة إدخال المعلومات
هناك أنواع كثيرة للوحة المفاتيح أي عدد اللمسات :102 لمسة . 104 لمسة .108 لمسة ...وهناك نوع التحكم :Azerty نوع أوربي وquarty نوع أمريكي
الشاشة:هي وحدة إظهار المعلومات .يقاس حجم الشاشة بالبوس أي 1"يساوي 2.54سم
الوحدة المركزية:المظهر الخارجي:من الجهة الأمامية:يوجد
زر التشغيل في نفس الوقت زر إطفاء الكمبيوتر
زر إعادة تشغيل الكمبيوتر
قارئ الأقراص اللينة والمضغوطة
الجهة الخلفية:تحتوي مختلف الروابط اللازمة لربط الوحدة المركزية مع مختلف الوحدات الأخرى
المظهر الداخلي:وتتمثل في بطاقة الأم وهي أكبر قطعة في الكمبيوتر.والتي تحتوي أساسا على:
أ_المعالج:وهو عبارة عن دارة مندمجة ويمثل عقل الكمبيوتر حيث يقوم بتسيير ومراقبة وتنسيق كل المهام التي تجري بداخله ويمتاز بسرعة كبيرة جدا التي تحسب بGHZ جيقاهرتز وMHZميقاهرتز
ب_الذاكرة المركزية:تنقسم الى:
ذاكرة حيةmemoire vive :ram وهي التي تخزن فيها المعلومات أثناء المعالجة حيث أنها تمحى عند انقطاع التيار الكهربائي
ذاكرة ميتة:mimoire mort :rom تحتوي على المعلومات الضرورية لتشغيل الكمبيوتر التي لا يمكن تغيير محتواها حيث أنها لا تمحى عند انقطاع التيار الكهربائي
الذاكرات الثانوية:تحتوي على :
قرص صلب
قرص مرن
قرص مضغوط
قرص فلاش :
المكونات الثانوية:
الفأرة:تسهل العمل على الكمبيوتر وتعوض بعض أعمال لوحة المفاتيح
مكبر الصوت:بواسطته تسمع الملفات الصوتية المخزنة في الكمبيوتر
الطابعة:وهي آلة توصل بالكمبيوتر وتسمح بطبع المعلومات المخزنة على الورق
الماسح الضوثي:وهي وحدة إدخال الصور وتخزينها بهدف تخزينها أو تغييرها أو إرسالها الى مستعمل آخر
مخزن الطاقة:هو جهاز يسمح بتخزين الطاقة الكهربائية ويغذي بها الكمبيوتر في حالة انقطاع التيار الكهربائي

مبدأ تشغيل الكمبيوتر:هو مبدأ البرنامج وهو مجموعة من العمليات البسيطة المتسلسلة وتسمى تعليمات والتعليمة هي أبسط عملية حسابية يقوم بها الجهاز

[نعمة القدوس]

شكرا لكم وجزاكم الله كل خير

[abdo209]

بارك الله لكم على الموضوع القيم
ارجو ان تعطوني موضوع النعت و الموسيقى

[جابر ابن حيان]

بارك الله فيك وشكرا جزيلا

[amkoukou]

عاجل أريد موضوع خلص بالإعلام الآلي خلص بلاسنة الخامسة ابتدائي

[محمد علي 12]

بدأت الموسيقى العربية تطورها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، خصوصا في عهد الخديوي إسماعيل الذي كلف الموسيقار الإيطالي فردي بتأليف أوبرا عايدة وبناء دار الأوبرا المصرية بمناسبة افتتاح قناة السويس. واحتضن الخديوي عبده الحامولي الذي كان يغني في القصر. ومن تلامذة عبده الحامولي ظهر يوسف المنيلاوي وصالح عبد الحي والشيخ سلامة حجازي وسيد درويش. ثم تطورت الموسيقى المصرية والعربية وفن الغناء سريعا باستبدال التخت بالأوركسترا وإدخال آلات أوروبية لم تكن معروفة للمصريين والعرب، منها الكمان والكونترباص والبيانو وغيرها. ومن الأساتذة الذين خاضوا مضمار التطوير في مطلع القرن العشرين الفنان الكبير محمد عبد الوهاب، وفريد الأطرش، ومحمد فوزي، كما أبتكر الشيخ زكريا أحمد ورياض السنباطي الأغنية المطولة. وقدم كبار المطربين والمطربات الكثير من العطاء للموسيقى العربية، أمثال طلال مدّاح وأم كلثوم ووديع الصافي وفيروز وسيد مكاوي وأسمهان وصباح فخري وصبري مدلل. وبعضهم غنّى الأغنية المطولة مع الأوركسترا الكبيرة التي يصل عدد العازفين فيها أحيانا إلى الخمسين عازف، مثل كوكب الشرق أم كلثوم وعبد الحليم حافظ ونجاة الصغيرة وفايزة أحمد ووردة الجزائرية

[محمد علي 12]

النحت تمثل الحضارة الرومانية المرحلة الأخيرة من مراحل تطور الحضارات القديمة لكي تبدأ بعدها حضارات العصر الوسيط ، بمعنى أنها تمثل بحق مرحلة أنتقال أستغرقت عدة قرون بسطت روما خلالها نفوذها على معظم العالم القديم المعروف آنذاك ، لكي تؤثر فيه تارة وتتأثر به تارة أخرى ، مرتكزة أحياناً على مقوماتها الذاتية ، ومستندة أحياناً أخرى على التراث الحضاري لمن سبقتها وخاصة التراث الإغريقي .
إن الفنون عامة وفن النحت خاصة يعتبر من أهم المجالات التي تعكس بصدق بالغ تفاعلات أي مجتمع بكل ما له وما عليه بعيداً عن التزييف وعن المبالغات التي تهدف إلى إضفاء الهالات على الذات ، أو الانتقاص من إنجازات الآخرين .
أستعراض فن النحت الروماني يشير في بداياته إلى الأصول الأولى البسيطة للمجتمع الروماني ، مجتمع مدينة أحاط بها أعداؤها من كل جانب مما ألزمها ـ حباً في بقائها ـ أستخدام قدراتها الذاتية لتحقيق أمنها ليس فقط بوسائل الدفاع عن النفس ، ولكن بوسائل الهجوم التي مكنتها خلال خمسة قرون من الحكم الجماعي (العصر الجمهوري) ليس فقط من الدفاع عن نفسها ، ولكن أيضاً بتكوين إمبراطورية مترامية الأطراف ضمت شعوبًا شرقية وأخرى غربية ، هذه الأنتصارات التي حولت روما من مجرد مدينة إلى إمبراطورية واسعة وجهت الفنون الرومانية منذ البداية إلى التمسك بأصولها الأولى الإيطالية ، وهي أصول حملت معها مفاهيم خاصة أنعكست في مجال فن النحت مثل الطابع العملي في تنفيذ عناصر هذا الفن بأستخدام خداع النظر، مثل الأهتمام بتصوير الشخصيات التاريخية الرومانية ، والحرص في تسجيل الأحداث التاريخية ، والدعاية السياسية لقدرة روما الإنمائية لمختلف الشعوب ، والميل لأستخدام القيم القياسية لإبراز الملامح الخاصة ، كل تلك العناصر التي تبلورت في مجال النحت الروماني خلال العصر الجمهوري عكست مشاعر رومانية تمجد الأصول الرومانية التي حققت كل هذه الانتصارات .
سيطرة الرومان على شعوب أرقى منها حضارياً وخاصة الإغريق حتمت عليهم التقارب مع الفن الإغريقي الذي غزا مدينتهم عن طريق غنائم الحروب وسلب المدن الإغريقية ، فتكدست مدينة روما بروائع الفن الإغريقي مما أثر على الذوق الروماني ، فلم تعد فنونهم السابقة ترضى جميع أذواقهم ، حيث أنعكس ذلك بظهور مجموعة من الأعمال النحتية تجاور فيها التراث الروماني مع التراث الإغريقي في نفس العمل الفني هذا التجاور بين الأساليب الفنية الرومانية والأخرى

[محمد علي 12]

فن النحت هو فن تجسيدي يرتكز على إنشاء مجسمات ثلاثية الأبعاد لإنسان، حيوان... وذلك باستخدام الجص أو الشمع، أو نقش الصخور...فن النحت أحد جوانب الابداع الفني وهو يعتمد علي المجسمات الثلاثيه الابعاد.
وفن النحت من الفنون القديمه قدم الإنسان فهو أقدم من فن التصوير مثلا فإنسان اقدر علي التعبير النحتي عنه عن التعبير بالرسم. و فن النحت يتعامل مع المجسمات الثلاثيه الابعاد علي العكس من الرسم والتصوير الذي يتعامل مع الابعاد الثنائيه. و يمكننا ان نجد نماذج النحت في الحضارات القديمه باختلاف اشكاله ومنها في الحضارات الفرعونيه والرومانيه واليونانيه التي نجد فيها فن النحت من أكثر الفنون انتشارا وتعبير عن الجو المحيط مع اختلاف الغرض من استخدام هذا الفن وعادة كان المقصود منها النواحي الدينيه للتعبير عن الالهه المختلفه الخاصه بهم. و أيضاً نجد انتشار فن النحت في عصر النهضة والباروك ووجود نحاتين عظام. وان كان استخدام فن النحت في عصورنا الحاليه الغرض منه أساسا الابداع الفني وتوصيل رساله معينه الي الجمهور باختلاف الاسلوب المستخدم فيه مثل التجريدي والهندسي والأكاديمي.

[نعمة القدوس]

لكم الف شكر محمد علي12 على النصوص وزادك الله في ميزان حسناتك

[محمد العثماني]

الإعلام الآلي
رَجَعَ مَرْوانُ مِنَ الْمَدْرَسَةِ مَساءً ، وَلَمَّا وَصَلَ إِلَى الْبَيْتِ أَلْقَى التَّحِيَّةَ عَلَى أُمِّهِ ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى غُرْفَتِهِ الصَّغِيرَةِ لِيَضَعَ مِحْفَظَتَهُ فِي الْخِزانَةِ . وَمَا إِنْ فَتَحَ الْبَابَ حَتَّى أَبْصَرَ فَوْقَ مَكْتَبِهِ آلَةً عَجِيبَةً كَأَنَّهَا تِلْفَازٌ، وَلَكِنَّهَا لَيْسَتْ كَذَلِكَ ؟! تَقَدَّمَ صَوْبـَهَا بِحَذَرٍ ، وَ قَالَ فِي نَفْسِهِ : مَاذَا عَلَيَّ لَوْ ضَغَطتُّ عَلَى هَذَا الزِّرِّ الْكَبِيرِ ؟ بَقِيَ مُتَرَدِّدًا بَعْضَ الْوَقْتِ ، ثُمَّ قَالَ فِي نَفْسِهِ : لاَ مَجَالَ لِلْعَبَثِ بِهَذِهِ الآلَةِ .
وَفِي هَذِهِ الْأثْنَاءِِ تَوَجَّهَ إِلَى أُمِّهِ : أُمِّي ، أُمِّي ، مَاهَذِهِ الآلَةُ الَّتِي فَوْقَ مَكْتَبِي ؟ ابْتَسَمَتِ الأُمُّ وَقَالَتْ : ذَاكَ جِهَازٌ يُسَمَّى ''الْحَاسُوبُ'' يَابُنَيّ . اشْتَرَاهُ لَكَ أَبُوكَ مُكَافَأَةً لَكَ عَلَى اجْتِهَادِكَ وَجِدِّكَ خَلاَلَ الْفَصْلِ الدِّرَاسِيِّ الأَوَّلِ .
ـ مَرْوَان : وَمَا هُوَ الْحَاسُوبُ يَا أُمِّي ؟
ـ اَلأُمُّ : اَلْحَاسُوبُ ـ يَا عَزِيزِي ـ هُوَ جِهَازٌ يَسْمَحُ بِاسْتِقْبَالِ الْمَعْلُومَاتِ وَتَخْزِينَهَا وَمُعَالَجَتِهَا وَإِخْرَاجِ النَّتَائِجِ الْمَطْلُوبَةِ.وَلَيْسَ هَذَا فَقَط . بَلْ يُمْكِنُهُ أَيْضًا نَقْلُهَا إِلَى حَاسُوبٍ آخَرٍ وَلَوْ كَانَ بَعِيدًا جِدًا ، وَهَذَا لاَ يَتِمُّ إِلاَّ بِرَبْطِ الْحَوَاسِيبِ عَبْرَ شَبَكَةٍ مِنَ الشَّبَكَاتِ .وَالشّخْصُ الَّذِي يَتَعَامَلُ مَعَ هَذَا الْجِهَازِ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ ذَا مَعْرِفَةٍ فِي مَجَالِ الْإِعْلاَمِ الْآلِيّ .
ـ مَرْوَان : وَمَاذَا يَعْنِي الْإِعْلاَمُ الْآلِي ؟
ـ اَلْأُمُّ : لاَ تَسْتَعْجِلَ يَا مَرْوَانُ ، سَأُوَضِّحُ لَكَ ذَلِكَ . اَلْإِعْلاَمُ الْآلِيُّ : هُوَ مُعَالَجَةُ الْمَعْلُومَاتِ بِطَرِيقَةٍ آلِيَّةٍ .
أَي : بِاسْتِعْمَالِ الْكُمبيوتَر .
مَرْوَان : الكُمْبيُوتَر! هَلْ هَذَا جِهَازٌ آخَرُ يَا أُمِّي ؟
ابْتَسَمَتِ الْأُمُّ وَقَالَتْ : لاَ يَا عَزِيزِي . بَلِ هُوَ اسْمٌ آخَرُ لِهَذَا الْجِهَازِ .
وَاصَلَتِ الْأُمُّ كَلاَمَهَا : إِضَافَةً إِلَى مَا سَبَقَ ، فِإِنَّ الْإِعْلاَمَ الْآلِيَّ يَتَكَوَّنُ مِنْ جُزْأَيْنِ هُمَا :
-الْعَتَادُ كَالْوِحْدَةِ الْمَرْكَزِيَّةِ ، وَلَوْحَةِ الْمَفََاتِيحِ ، وَالشَّاشَةِ وَالْفَأْرَةِ ، وَمُكَوِّنَاتٌ أُخْرَى ثَانَوِيَّةٌ كَالطاَّبِعَةِ وَمُكَبِّرِ الصَّوْتِ ، وَالنَّاسِخَةِ وَالْمَاسِحِ الضَّوْئِي .
أَمَّا الْجُزْءُ الثَّانِي فَهُوَ الْبَرَامِجُ الَّتِي يَسْتَفِيدُ مِنْهَا الْمُسْتَخْدِمُ فِي جَمِيعِ مَجَالاَتِ الْحَيَاةِ .
شَكَرَ مَرْوَانُ وَالِدَتَهَ عَلَى الْمَعْلُومَاتِ الَّتِي قَدَّمَتْهَا لَهُ وَمُنْذُ ذَلِكَ الْوَقْتِ عَزَمَ عَلَى أَنْ يَتَعَلَّمَ كَيْفَ يَتَعَامَلُ مَعَ الْحَاسُوبِ ، فَسَجَلَ اسْمَهُ فِي أَقْرَبِ النَّوَادِي لِلاسْتِفَادَةِ مِنْ دُرُوسِ الْإِعْلاَمِ الْآلِي . وَ مَعَ مُرُورِ الْوَقْتِ تَعَلَّمَ الْكَثِيرَ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي كَانَ يَجْهَلُهَا ، حَيْثُ أَصْبَحَ يَسْتَخْدِمُهُ فِي الْكِتَابَةِ وَالْمُطَالَعَةِ وَالرَّسْمِ ، وَحَلِّ الْمَسَائِلِ وَالْعَمَلِيَاتِ الْمُعَقَّدَةِ وَإِنْجَازِ الْمُخَطَّطَاتِ ، وَمُشَاهَدَةِ الْأَفْلاَمِ وَالْأَشْرِطَةِ الْمُفِيدَةِ ،إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَشْيَــاءِ الْأُخْرَى.