تعريفب الشيخ عبد الحميد كشك

[أسامة213]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد المصطفى الكريم و آله و صحابته أجمعين

رواد المنتدى الأفاضل أود أن أقدم تعريفا بسيطا عن الإمام عبد الحميد كشك -رحمه الله- فهو أشهر من أن يعرف لكن ارتأيت أن أنقل لكم هذا التعريف لمن يريد أن يتعرف عليه أكثر

وُلد عبد الحميد كشك في شبراخيت بمحافظة البحيرة في العاشر من مارس لعام 1933 م ، وحفظ القرآن وهو دون العاشرة من عمره ، ثم التحق بالمعهد الديني بالإسكندرية ، وفي السنة الثانية ثانوي حصل على تقدير 100% . وكذلك في الشهادة الثانوية الأزهرية وكان ترتيبه الأول على الجمهورية ، ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر. وكان الأول على الكلية طوال سنوات الدراسة ، وكان أثناء الدراسة الجامعية يقوم مقام الأساتذة بشرح المواد الدراسية في محاضرات عامة للطلاب بتكليف من أساتذته الذين كان الكثير منهم يعرض مادته العلمية عليه قبل شرحها للطلاب ، خاصة علوم النحو والصرف .
عُين عبد الحميد كشك معيداً بكلية أصول الدين عام 1957 م ، ولكنه لم يقم إلا بإعطاء محاضرة واحدة للطلاب بعدها رغب عن مهنة التدريس في الجامعة ، حيث كانت روحه معلقة بالمنابر التي كان يرتقيها من سن 12 سنة ، ولا ينسى فضيلته تلك الخطبة التي ارتقى فيها منبر المسجد في قريته في هذه السن الصغيرة عندما تغيب خطيب المسجد ، وكيف كان شجاعاً فوق مستوى عمره الصغير ، وكيف طالب بالمساواة والتراحم بين الناس ، بل وكيف طالب بالدواء والكساء لأبناء القرية ، الأمر الذي أثار انتباه الناس إليه والتفافهم حوله .
بعد تخرجه في كلية أصول الدين ، حصل على إجازة التدريس بامتياز ، ومثل الأزهر الشريف في عيد العلم عام 1961 م ، ثم عمل إماماً وخطيباً بمسجد الطحان بمنطقة الشرابية بالقاهرة . ثم انتقل إلى مسجد منوفي بالشرابية أيضاً ، وفي عام 1962م تولى الإمامة والخطابة بمسجد عين الحياة ، بشارع مصر والسودان بمنطقة حدائق القبة بالقاهرة. ذلك المسجد الذي ظل يخطب فيه قرابة عشرين عاماً .. هي عمر الشيخ على منبره إلى أن اعتُقل في عام 1981 م وتم منعه نهائياً من الدعوة والخطابة إلى أن توفي وهو ساجد يصلي .رحمه الله

امتحانه بالسجن
اعتقل عام 1965م وظل بالمعتقل لمدة عامين ونصف ، تنقل خلالها بين معتقلات طرة وأبو زعبل والقلعة والسجن الحربي .

كما اعتقل عام 1981 م وكان هجوم السادات عليه في خطاب 5 سبتمبر 1981 م هجوماً مراً ، وقد لقي كشك خلال هذه الإعتقالات عذاباً رهيباً ترك آثاره على كل جسده .

في رحاب التفسير
ترك عبدالحميد كشك 108 كتاب تناول كافة مناهج العمل والتربية الإسلامية ، وكان في كل هذه الكتابات ميسراً لعلوم القرآن والسنة ، مراعياً لمصالح الناس وفِقهِ واقعهم بذكاء وعمق وبصيرة . كما توج جهوده العلمية بمؤلفه الضخم في عشرة مجلدات في رحاب التفسير الذي قام فيه بتفسير القرآن الكريم كاملاً ، وهو تفسير يعرض للجوانب الدعوية في القرآن الكريم .

جديرُ بالذكر أن عبد الحميد كشك كان مبصراً إلى أن صار عمره ثلاثة عشر عاماً ففقد إحدى عينيه ، وفي سن السابعة عشرة ، فقد العين الأخرى ، وكان كثيراً ما يقول عن نفسه ، كما كان يقول ابن عباس : إن يأخذِ الله من عينيّ نورهما ففي فؤادي وعقلي عنهما نورُ

وفاته
كان خاتمة حياة كشك خاتمة حسنة ، فقد توضأ في بيته لصلاة الجمعة وكعادته ، كان يتنفل بركعات قبل الذهاب إلى المسجد ، فدخل الصلاة وصلى ركعة ، وفي الركعة الثانية ، سجد السجدة الأولى ورفع منها ثم سجد السجدة الثانية وفيها توفي.

يرحمه الله كان شيخ جليل يجاهر بالحق ولا يخاف أحد غير خالقه

ومن أقواله
الدنيا إذا ما حلت أوحلت وإذا ما كست أوكست وإذا أينعت نعت
كم من ملك رفعت له علامات فلما علا مات

[أبو زيد العربي]

جزاك الله خيرا , ورحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جنانه

[العربي عبدية]

بعض ما قاله الشيخ محمد نا صر الدين الالباني رحمه الله
(اسلوبه في التاثير على عامة الناس عجيب
و هو يستعمل إثارة عاطفة الحاضرين
و أعتقد أنة قصاص و ليس بعالم
و خاصة فيما يتعلق بالحديث النبوي
فهو يجمع ماهب و دب من الأحاديث و يعظ الناس بها و يذكرهم بها....و هذا سبب يحمل هذا الواعظ على الإنحراف قاعدة مزعومة تذكر في بعض كتب مصطلح الحديث الحديث و هي قاعدة مسلمة لا شية فيها و هي يجوز العمل بالحديث الضعيف في فظائل الأعمال هذه الجملة مع انها من المختلف فيها عند علماء الحديث هل هي مسلمة أم هي مرغوبة و الذي نتتماناه نحن .... و المسلم لا يجوز له أن يتقرب إلى الله تبارك و تعالى بحديث يعرف وعضه .. للذين تبنو هذه القاعدة و ضعو للعمل بها شروطا فلما أخل النتأخرين بهذه القاعدة انتشرت الاحاديث الضعيفة الموضوعة .. القاعدة وضعت لها شروط منها أن يعلم بأن هذا الحديث ضعيف حتى لا يختلط عليه
فالشيخ المذكور ليس له معرفة بالحديث و في مواعضه ما هب و دب من الاحاديث فلا تستغرب أن يروي ما لا اصل له إطلاقا من الآثار التي ليست لها صله بأحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم كقصة الخمر و الخل
و هذه مصيبة مصيبة الدهر و البحث في هذا في الحقيقة يطول و بخاصة أن البعض يحتجزون مما أخطر من هذه الرواية )(

[الأستاذ عبد الحفيظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي عبدية

بعض ما قاله الشيخ محمد نا صر الدين الالباني رحمه الله
(اسلوبه في التاثير على عامة الناس عجيب
و هو يستعمل إثارة عاطفة الحاضرين
و أعتقد أنة قصاص و ليس بعالم
و خاصة فيما يتعلق بالحديث النبوي
فهو يجمع ماهب و دب من الأحاديث و يعظ الناس بها و يذكرهم بها....و هذا سبب يحمل هذا الواعظ على الإنحراف قاعدة مزعومة تذكر في بعض كتب مصطلح الحديث الحديث و هي قاعدة مسلمة لا شية فيها و هي يجوز العمل بالحديث الضعيف في فظائل الأعمال هذه الجملة مع انها من المختلف فيها عند علماء الحديث هل هي مسلمة أم هي مرغوبة و الذي نتتماناه نحن .... و المسلم لا يجوز له أن يتقرب إلى الله تبارك و تعالى بحديث يعرف وعضه .. للذين تبنو هذه القاعدة و ضعو للعمل بها شروطا فلما أخل النتأخرين بهذه القاعدة انتشرت الاحاديث الضعيفة الموضوعة .. القاعدة وضعت لها شروط منها أن يعلم بأن هذا الحديث ضعيف حتى لا يختلط عليه
فالشيخ المذكور ليس له معرفة بالحديث و في مواعضه ما هب و دب من الاحاديث فلا تستغرب أن يروي ما لا اصل له إطلاقا من الآثار التي ليست لها صله بأحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم كقصة الخمر و الخل
و هذه مصيبة مصيبة الدهر و البحث في هذا في الحقيقة يطول و بخاصة أن البعض يحتجزون مما أخطر من هذه الرواية )(

بارك الله فيك

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي عبدية

بعض ما قاله الشيخ محمد نا صر الدين الالباني رحمه الله
(اسلوبه في التاثير على عامة الناس عجيب
و هو يستعمل إثارة عاطفة الحاضرين
و أعتقد أنة قصاص و ليس بعالم
و خاصة فيما يتعلق بالحديث النبوي
فهو يجمع ماهب و دب من الأحاديث و يعظ الناس بها و يذكرهم بها....و هذا سبب يحمل هذا الواعظ على الإنحراف قاعدة مزعومة تذكر في بعض كتب مصطلح الحديث الحديث و هي قاعدة مسلمة لا شية فيها و هي يجوز العمل بالحديث الضعيف في فظائل الأعمال هذه الجملة مع انها من المختلف فيها عند علماء الحديث هل هي مسلمة أم هي مرغوبة و الذي نتتماناه نحن .... و المسلم لا يجوز له أن يتقرب إلى الله تبارك و تعالى بحديث يعرف وعضه .. للذين تبنو هذه القاعدة و ضعو للعمل بها شروطا فلما أخل النتأخرين بهذه القاعدة انتشرت الاحاديث الضعيفة الموضوعة .. القاعدة وضعت لها شروط منها أن يعلم بأن هذا الحديث ضعيف حتى لا يختلط عليه
فالشيخ المذكور ليس له معرفة بالحديث و في مواعضه ما هب و دب من الاحاديث فلا تستغرب أن يروي ما لا اصل له إطلاقا من الآثار التي ليست لها صله بأحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم كقصة الخمر و الخل
و هذه مصيبة مصيبة الدهر و البحث في هذا في الحقيقة يطول و بخاصة أن البعض يحتجزون مما أخطر من هذه الرواية )(

قال مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله

الشيخ عبد الحميد كشك واعظ الدنيا عندي ولا أرى من أتقن الوعظ مثله فهو أول من نبّه الناس على الوعظ ومن جعل ؛ أو جعل الناس يتداولون المواعظ والأشرطة ، وهو رجل يحبب الناس في الإسلام وخاصة في النبي صلى الله عليه وسلم من يسمع أشرطته يحب النبي صلى الله عليه وسلم حبًا كبيرًا ، والرجل له هجمات شرسة على كثير من المتسيبين في الشرع وإلا فالرجل قوي جدا في الوعظ ، له متين في اللغة صاحب عارضة وحجة قوية ، واااا حقيقة ... يعني يأثر ويشد المستمع إليه .اهـ

[fatimazahra2011]

[أسامة213]

وددت لو علمت على يد من تتلمذ الشيخ المحدث الكبير محمد نا صر الدين الالباني رحمه الله وعلى يد من أخذ هذا العلم الغزير الوفير