هل كل من توفرت فيه شروط القيادة يصبح قائدا؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الجامعة و البحث العلمي > الحوار الأكاديمي والطلابي > قسم أرشيف منتديات الجامعة

قسم أرشيف منتديات الجامعة القسم مغلق بحيث يحوي مواضيع الاستفسارات و الطلبات المجاب عنها .....

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل كل من توفرت فيه شروط القيادة يصبح قائدا؟

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-11-04, 20:57   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محـ العاصيمي ــمد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية محـ العاصيمي ــمد
 

 

 
الأوسمة
مميزي المجلة الاقتصادية - الرتبة الثانية - وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي هل كل من توفرت فيه شروط القيادة يصبح قائدا؟



بسم الله الرحمان الرحيم

القيادة في مجتماعتنا العربية ونزعة السلطة والزعامة والمسؤولية لعبت برؤوس الكثيرين فأوردتهم موارد لا يعلمها إلا الله عز وجل

كثيرا ما نرى أناسا وشخصيات لهم من العلم والنفوذ والهيبة ولهم من مؤهلات القيادة ما شاء الله

لكنهم يعزفون عن ذلك

عرفت شخصا له من المعلم والوجاهة ما يمكنه على أقل تقدير أن ينال منصب المستشار الأول لدى الدولة في الشؤون الاقتصادية

وفي بعض الأحيان كنت أتساءل لماذا لا يتقدم هذا الشخص وينتزع هذه المكانة التي يستحقها بإجماع القاصي والداني ينتزعها من بين أيدي من لا يستحقها ينتزعها من بين أيدي من يخربون الاقتصاد الجزائري بدعوى الإصلاح والتنمية

لكن هذا الشخص يكتفي فقط بالتعليم وتخريج الطلبة

بعد مدة ليست بالقصيرة فهمت مغزى ما يفعله هذا الشخص وهذا بعد اطلاعي على أحد مؤلفات المفكر الجزائري مالك بن نبي رحمه الله وطيب الله ثراه.

مكانة هذا الشخص بعيدا عن مركز مسؤولية أكبر من مكانته داخل مركز مسؤولية

كيف؟ إذا خرج هذا الشخص من كل دفعة 10-15 شخص صالحين سليمي التفكير والمنهج لهم قاعدة متينة في العلوم الإقتصادية وعلوم إدارة الأعمال أفضل من حمر النعم ومن مركز مسؤولية يجر له المشاكل

بالإضافة إلى أن مركز المسؤولية يحد من نشاط هذا الشخص ويشل حركته ويضع مستوى تفكيره في إطار محدود

وعليه أربط موضوعي هذا بالموضوع السابق "قطرات الماء"

بالله عليكم من أكثر فعالية

التغيير من منطلق مركز المسؤولية: شامل وسريع ولكن نتاجه على المستوى المتوسط؟ او التغيير من منطلق ما يفعله هذا الشخص: وهو تغيير بطيء على المدى الطويل أو دعوني أقول "مستدام"؟

أجيبكم انا ثم أرجو أن تساهموا بآراءكم وتدخلاتكم

في نظري التغيير الحاصل عن طريق مركز المسؤولية ولو كان شاملا وعاما إلا انه محدود لأنه يزول بزوال الشخص من مكانه

أما ما يفعله هذا الشخص فهو تربية وتخريج أجيال هو يزرع المعتقد وينمي الفكرة وهو يرسخ المنهج ويصنع طريقا نحو التغيير فهو يستهدف الإنسان ويستهدف الفرد


يسألني آخر ويقول لي إذا لم ينتفض امثال هؤلاء لاحتلال مراكز المسؤواية والامساك بلجام التغيير فمن سيتقدم وينال هذه المراكز؟

وهذا السؤال لن اجيب عنه بل ساترك الإجابة لكم.

كتبه اخوكم محـ العاصيمي ــمد
في 27 من شهر ذي القعدة لسنة 1431 هجرية
الموافق لـ 04 من شهر نوفمبر 2010










 


قديم 2010-11-04, 21:56   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
le chardon
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية le chardon
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي أولا أشكرك على هذا المموضوع
ملاحظة أنا من خلال تتبعي لمواضيعك أجدك دائما تتكلم عن شخص انت تعرفه ونحن لا نعرفه وتريد دائما الترويج له ولاأفكاره كأنه كينز ويحاول تخليص الجزائر مما تعانيه مشاكل جمة من خلال ما له من افكار وتطلعات مستقبلية
أخي أريد ان استفسرك
ماذا فعل بن بيتور لما كان وزيرا في الحكومة للجزائر والجزائريين من خلال ما يكتبه في الجرائد من خلال مقالاته
سوف يأتي يوم من الأيام أحمد أويحيى ويبقى هو كذالك ينتقد سياسة الحكومة لا لسبب لانه خارج قصر الحكومة
وهكذا تسمر النقاشات وتبقى حكومة تنتقد حكومة
مادرسه بن بيتور حفظه اويحيى وما درسه اويحيى حفظه بن بيتور
المشكل ليس في بن بيتور ولا في اوييحى ولا في شخص انت تعرفه اوانا اعرف كفئ للقيادة المشكل ان الكلام سهل بالنسبة لي ولك ولمن هم أحسن منا خبرة وحكمة في هذه الحياة
خلاصة القول هو ان الكلام شيئ والواقع شيئ أخر
الجزائر او اي دولة أخرى لا تحكمها لا النظريات ولا المفكرين ولا اي شيئ اخر انما تحكمها المصالح وفقط
ارجو ان تكون الرسالة قد وصلتك اخي العزيز
وعذرا ان لم يعجبك كلامي انه مجرد راي










قديم 2010-11-04, 21:57   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~
مشرفة منتدى أساتذة التعليم العالي
 
إحصائية العضو










افتراضي

القيادة هي الجهد أو العمل للتأثير في الناس وجعلهم يتعاونون لتحقيق هدف يرغبون كلهم في تحقيقه وهم يرتبطون معا في مجموعة واحدة متعاونة أما هل كل من توفرت فيه شروط القيادة يصبح قائدا؟
طبعا لا اذا كان يفكر مثل الشخص الذي تعرفه
ونعمـ ما اختار وفكر به
سلامــ









قديم 2010-11-04, 22:05   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محـ العاصيمي ــمد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية محـ العاصيمي ــمد
 

 

 
الأوسمة
مميزي المجلة الاقتصادية - الرتبة الثانية - وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le chardon مشاهدة المشاركة
أخي أولا أشكرك على هذا المموضوع
ملاحظة أنا من خلال تتبعي لمواضيعك أجدك دائما تتكلم عن شخص انت تعرفه ونحن لا نعرفه وتريد دائما الترويج له ولاأفكاره كأنه كينز ويحاول تخليص الجزائر مما تعانيه مشاكل جمة من خلال ما له من افكار وتطلعات مستقبلية
أخي أريد ان استفسرك
ماذا فعل بن بيتور لما كان وزيرا في الحكومة للجزائر والجزائريين من خلال ما يكتبه في الجرائد من خلال مقالاته
سوف يأتي يوم من الأيام أحمد أويحيى ويبقى هو كذالك ينتقد سياسة الحكومة لا لسبب لانه خارج قصر الحكومة
وهكذا تسمر النقاشات وتبقى حكومة تنتقد حكومة
مادرسه بن بيتور حفظه اويحيى وما درسه اويحيى حفظه بن بيتور
المشكل ليس في بن بيتور ولا في اوييحى ولا في شخص انت تعرفه اوانا اعرف كفئ للقيادة المشكل ان الكلام سهل بالنسبة لي ولك ولمن هم أحسن منا خبرة وحكمة في هذه الحياة
خلاصة القول هو ان الكلام شيئ والواقع شيئ أخر
الجزائر او اي دولة أخرى لا تحكمها لا النظريات ولا المفكرين ولا اي شيئ اخر انما تحكمها المصالح وفقط
ارجو ان تكون الرسالة قد وصلتك اخي العزيز
وعذرا ان لم يعجبك كلامي انه مجرد راي


أخي الكريم مشكور على الرد الطيب

كلامك على الرحب والسعة اخي الكريم

تعمق في القراءة فقط لا أكثر ولا أقل وستفهم المغزى الحقيقي للموضوع

في رد سابق أجبتك وقلت لك أنا لا أروج لأحد ولكن أنقل لكم بعض من ما يجول به خاطري فقط

وهي محاولات بسيطة لعلها تجد صداها هنا او هناك او لعلها تقع في متناول احد ما يفهما الفهم الصحيح










قديم 2010-11-04, 22:06   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محـ العاصيمي ــمد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية محـ العاصيمي ــمد
 

 

 
الأوسمة
مميزي المجلة الاقتصادية - الرتبة الثانية - وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** اللؤلؤة المكنونة ** مشاهدة المشاركة
القيادة هي الجهد أو العمل للتأثير في الناس وجعلهم يتعاونون لتحقيق هدف يرغبون كلهم في تحقيقه وهم يرتبطون معا في مجموعة واحدة متعاونة أما هل كل من توفرت فيه شروط القيادة يصبح قائدا؟
طبعا لا اذا كان يفكر مثل الشخص الذي تعرفه
ونعمـ ما اختار وفكر به
سلامــ


مشكورة اخت نسمة وعليه تصبح الأمور واضحة إن شاء الله












قديم 2010-11-05, 01:31   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
hamidmel
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي الكريم مساء الخير (لا أو صباح الخير أحسن، لأني الآن في يوم جديد)
و أنا لما كنت أقرأ ما كتبته من كلام كالعسل و كالعادة و دام كلامك دوما إن شاء الله كالعسل
جاء في ذهني محاضرات الدكتور طارق السويدان، و ما درسه حول مفهوم القائد و خصائصه، و أظنك تابعت أيضا تلك المحاضرات التي لا و لن نمل منها ما دام كما قلت يقولها أشخاص هدفهم الأول و الأخير تكوين جيل، جيل التغيير، التربية المستدامة جيل بعد جيل يشرب من ينابيع العلم التي هي للأسف قليلة و خاصة في مجتمعنا و التي و بفخر أقولها أن البروفيسور بن بيتور واحد من أهم ما نملك في الجزائر من إختصاصيين طبعا كل في ميدانه و قد كان لنا شرف السماع و النظرأليه و إلى كلامه و الأخذ من علمه بملتقيين علميين قام بهما في المركز الجامعي بخميس مليانة، و يا ليتها تبقى تلك الملتقيات إلى الأبد. و يا ليت كان لي النصيب و أن أنجح بشهادة الماجستير، علي أحتك به و بأمثاله و طرح الأسئلة عليهم و و الأخذ و لو القليل لا بل المستطاع من علمهم و خبراتهم، لكن و للأسف تهب الرياح كما لا تشتهي السفن أظن أنه لم يكن لي النصيب هذا العام بجامعة دالي ابراهيم.
المهم نعود الآن إلى ما طرحته أخي الكريم من سؤال و سوف أجيب عليك و لكن بدءا أيضا بسؤال

سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه و من والاه الى يوم الدين، كم دامت دعوته إلى دين الله؟

و بعدها أطلب منك أن تقرأ هذا،


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله
بـعـد الـتـحـيـة . . .
أتمنى من الجميع كرماً لا أمر قراءة هذه اللحظات . . . والتأمل فيها
هـو هناك ينزل قـول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتـمـمـت عـليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) فبكى أبو بكر الصديـق رضى الله عنه فقال الـرسـول صلى الله عـلـيـه وسـلـم : ما يبكيك فـي الآيـة فـقـال أبو بكر : هذا نعي رسول الله عليه الصلاة والسلام .
ورجع الرسـول مـن حـجـة الـوداع وقـبـل الـوفـاة بـتـسـعـة أيام نـزلـت أخـر آيـة فـي الـقـرآن ( واتـقـوا يـومـاً تـرجـعـون فــيـه إلـى الله ثـم تـوفـى كــل نـفـس مـا كـسـبـت وهـم لا يـظـلـمـون ) . وبـدأ الــوجـع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : أريـد أن ازور شـهـداء أحـد , فراح لشهداء أحد , ووقف عـلى قـبـور الـشـهـداء وقـال : الـسـلام عـليكم يا شهداء أحد انتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون وإني بـكـم أن شـاء الله لاحـق .
وهو راجع بكى الرسول فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟
قـال : اشـتـقـت لأخـواني
قالوا : اولسنا إخـوانـك يا رسول الله ؟
قـال : لا انتم أصحابي أمـا أخـوانـي فـقـوم يـأتـون مـن بـعـدي يـؤمـنـون بـي ولا يـرونـي .
وقـبـل الـوفـاة بـثـلاث أيـام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال اجمعوا زوجاتي فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتأذنون لي أن أمـر ببيت عائشة فـقـلن آذنا لك يا رسول الله . فأراد أن يـقـوم فـمـا اسـتـطـاع فجاء علي بن أبى طـالب والفضل بن العباس فحملوا النبي وطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة.. لكن الصحابة لأول مرة يروا النبي محمول على الأيادي فتجمع الصحابة وقـالـوا : مالِ رسول الله مالِ رسول الله وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلئ بالصحابة ويحمـل الـنبي إلـى بيت عـائـشـة رضي الله عنها . فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول عائشة رضي الله عنها أنا بعمري لم أرى أي إنسان يعرق بهـذه الـكـثـافـة فـتـأخـذ يـد الـرسـول وتـمـسح عـرقـه بـيـده ( فــلـمـاذا تـمـسـح بـيـده هـو ولـيـس بـيـدهـا ) تـقـول عـائـشـة : أن يـد رسـول الله أطـيـب واكـرم مـن يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي أنا . فهذا تـقـدير لـلـنـبـي تـقـول الـسـيـدة عـائشة فـأسـمـعـه يـقـول : لا إلـه إلا الله أن لـلـمـوت لـسـكـرات , لا إلــه إلا الله أن لــلـمـوت لـسـكـرات فـكـثـر الـلـفـظ أي ( بـدأ الـصـوت داخـل الـمـسـجـد يـعـلـو ) .
فـقـال الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم : مـا هــذا ؟
فقالت عـائشة : أن الـناس يخافون عـلـيـك يا رسـول الله .
فـقـال : احـمـلـوني إلـيهم فـأراد أن يـقـوم فـمـا استـطاع .
فـصبوا عـلـيـه سـبـع قـرب مـن الـمـاء لـكـي يـفـيـق فـحُـمـل الـنـبـي وصـعـد بـه إلـى الـمـنـبـر فـكـانـت أخـر خـطـبـة لـرسـول الله صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم ، وأخـر خـطـبـة لـرسـول الله صـلـى الله عليه وسلم وأخـر كـلمات لرسـول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخر دعاء لرسـول الله صلى الله عـليه وسلم .
قال النبي : أيها الناس كأنكم تخافون علي .
قـالـوا : نعم يا رسول الله .
فـقـال الرسول صلى الله عـلـيـه وسـلـم : أيـهـا الـنـاس مـوعـدكـم مـعـي لـيـس الـدنـيـا مـوعــدكــم مـعـي عـنـد الــحــوض , والله ولـكـأنـي انـظـر إلـيـه مـن مـقـامـي هـذا . أيـهـا الـنـاس والله مـا الـفـقـر أخـشـى عـلـيـكـم ولـكـنـي أخـشـى عـلـيـكم الدنيا أن تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم . ثـم قـال صلى الله عـلـيـه وسـلـم : أيـهـا الـنـاس الله الله بـالــصـلاة الله الله بـالــصـلاة تـعـني ( حـلـفـتـكـم بـالله حـافـظـوا عـلى الـصـلاة ) فــظـل يـرددهـا ثـم قـال : أيهـا الـناس اتـقـوا الله في الـنـساء أوصـيـكـم بالـنسـاء خـيـراً ، ثــم قــال : ( أيــهــا الـــنــاس أن عــبــداً خــيـّره الله بـيـن الـدنـيـا وبـيـن مـا عـنـد الله فـأخـتـار ما عـنـد الله ) فـمـا أحـد فـهـم مـن هـو الـعـبـد الـذي يـقـصـده فــقـد كـان يقـصـد نفسه , أن الله خـيـّره , ولـم يـفـهـم قـصـده ســوى أبـو بـكـر الـصـديـق وكـان الـصـحـابـة مـعـتـادين عـنـدمـا يـتـكـلـم الـرسـول يـبـقـوا سـاكـتـيـن كـأنـه عـلى رؤوسـهــم الـطـيـر فـلـمـا سـمـع أبـو بـكـر كـلام الــرسـول لـم يـتـمـالـك نـفـسـه فــعــلـى نـحـيـبـه ( الــبــكـاء مـع الـشـهــقـة ) وفـي وسـط الـمـسجـد قــاطـع الـرسـول وبـدأ يـقـول لـه : فـديـناك بـآبـائـنـا يـا رسـول الله فـديـنـاك بـأمـهـاتـنـا يـا رسـول الله فــديـنـاك بـأولادنـا يـا رسـول الله فــديــنــاك بـأزواجــنـا يـا رســول الله فـديـنـاك بـأمـوالــنــا يـا رســول الله ويـردد ويـردد فـنـظـر الـنـاس إلـى أبـو بـكـر شـظـراً ( كـيـف يـقـاطـع الـرسـول بـخـطـبـتـه ) .
فــقــال الــرســول : أيــهــا الـنـاس فــمــا مـنـكـم مـن أحــد كـان لـه عــنــدنـا مـن فــضــل إلا كــافــأنـاه بـه إلا أبـو بـكـر فـلـم اسـتـطـع مـكـافـأتـه فـتـركـت مـكـافـأتـه إلـى الله تـعـالـى عـز وجـل كــل الأبـواب إلـى الـمـسـجـد تـسـد إلا بـاب أبـو بـكـر لا يـُسـدّ أبـدا .
ثـم بـدأ يـدعـي لـهـم ويـقـول أخـر دعـوات قـبـل الـوفـاة ( أراكـم الله حـفـظـكـم الله نـصـركـم الله ثـبـتـكـم الله أيـدكـم الله حـفـظـكـم الله ) .
وأخـر كـلـمـة قـبـل أن يـنـزل عـن الـمـنـبـر مـوجـه لـلأمـه مـن عـلـى منبره : -
أيها الناس أقرئوا مني السلام على من تبعني من أمتي إلى يوم الـقـيامة ، وحُـمل مرة أخرى إلـى بـيـتـه
دخــل عـلـيـه وهـو بـالـبـيـت عـبـد الـرحـمـن ابـن أبـو بـكـر وكــان بـيـده ســواك فـظـل الـنـبـي يـنـظـر إلـى الـسـواك ولـم يـسـتـطـع أن يـقـول أريـد الـسـواك فـقـالـت عـائـشـة : فـهـمت مـن نـظـرات عـيـنـيـه انـه يريد الـسـواك فـأخـذت الـسـواك مـن يـد الـرجـل فـأسـتـكـت بـه ( أي وضـعـتـه بـفـمـهـا ) لكي ألينه لـلـنـبي وأعطيته إياه فكان أخر شي دخل إلى جوف الـنـبـي هـو ريقي( ريق عائشة) فتقول عائشة : كان من فـضل ربي عليّ انـه جـمع بـيـن ريـقـي وريـق الـنـبـي قـبـل أن يـمـوت .
ثم دخـلـت ابـنـتـه فـاطـمـة فـبـكـت عـنـد دخـولـهـا . بــكــت لأنــهـا كـانـت مـعـتـادة كـلـمـا دخـلـت عـلـى الـرسـول وقـف وقـبـلـهـا بـيـن عـيـنـيـهـا ولـكـنـه لـم يـسـتـطـع الـوقـوف لـهـا .
فــقــال لـــهـــا الــرســـول : ادنـي مـنـي يـا فـاطـمـة فـهـمـس لـهـا بـأذنـهـا فـبـكـت .
ثم قال لها الرسول مرة ثانية : ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة أخرى بأذنها فـضحـكـت .
فـبـعـد وفـاة الـرسـول سـألـوا فـاطـمـة مـاذا هـمس لـك فـبـكـيـتـي ؟ وماذا همس لك فضحكت ؟
قـالـت فـاطـمـة : لأول مـرة قــال لـي : يـا فـاطـمـة أنـي مـيـت الـلـيـلـة .
فـبـكـيـت ! ولـمـا وجـد بـكـائي رجـع وقـال لي : أنـت يـا فـاطـمـة أول أهـلي لـحـاقـاً بـي . فـضـحـكـت . فـقـال الـرسـول : اخــرجــوا مـن عــنـدي بـالـبـيـت وقــال : ادنـي مـنـي يـا عـائـشـة ونـام عـلـى صـدر زوجـتـه الـسـيـدة عـائـشـة رضـي الله عـنـهـا .
فقالت عائـشة : كان يرفع يـده للسماء ويـقـول ( بـل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ) .
فـتـعـرف مـن خـلال كلامـه انـه يُـخـّيـر بين حيـاة الـدنـيـا أو الرفيـق الأعلى .
فــدخــل الــمــلـك جـبـريـل عـلـى الـنـبـي وقــال : مـلـك الـمـوت بـالـبـاب ويـسـتـأذن أن يـدخـل عـلـيـك ومـا اسـتـأذن مـن أحــد قـبـلـك فــقــال لــه : أأذن لـه يـا جـبريـل ودخـل مـلـك الـمـوت وقـال : الــسـلام عـليـك يـا رسـول الله أرسـلـنـي الله أخـيـرك بـيـن الـبـقـاء فـي الـدنـيـا وبـيـن أن تـلحـق بالله .
فـقـال النـبـي : بـل الـرفـيـق الأعـلـى بـل الـرفـيـق الأعلى وقـف مـلـك الـمـوت عـند رأس الـنـبـي ( كما سـيـقــف عــنــد رأس كــل واحــد مــنـا ) وقــال : أيــتـهــا الـروح الـطـيـبـة روح مـحـمـد ابـن عـبـدالله اخرجي إلى رضـى مـن الله ورضـوان ورب راضـي غـيـر غـضـبان تـقول الـسـيدة عائشة : فـسـقـطت يـد الــنـبـي وثـقـل رأســه عـلـى صــدري فـقــد عـلـمـت انـه قـد مـات وتـقـول مـا ادري مـا افـعـل فـمـا كـان مـنـي إلا أن خـرجـت مـن حـجـرتـي إلـى الـمـسـجـد حـيـث الـصـحـابـة .
وقـلـت : مـات رسـول الله مـات رسـول الله مـات رسـول الله فـأنـفـجـر الـمسـجـد بـالـبـكـاء فـهـذا عـلـي أُقـعـد مـن هــول الـخـبـر وهــذا عــثـمـان بـن عــفــان كــالــصـبـي يـأخـذ بـيـده يـمـيـنـاً ويـسـاراً وهـذا عـمـر بـن الـخـطـاب يـقـول : إن قـال أحـدكـم انـه قـد مـات سـأقـطـع رأسـه بـسـيفـي إنـما ذهـب لـلـقـاء ربـه كــمـا ذهـب مـوسـى لـلـقـاء ربـه أمـا أثـبـت الـنـاس كـان أبـو بـكـر رضـى الله عـنـه فـدخـل عـلـى الـنـبـي وحـضـنـه وقـال واخـلـيلاه واحـبيباه واابـتـاه وقـبـّـل الـنـبـي وقــال : طـبـت حـيـاً وطـبـت مـيـتـاً فـخـرج أبو بـكـر رضى الله عـنـه إلـى الـنـاس وقـال : ( من كـان يـعـبـد محمد فـمـحـمـد قـد مـات ومـن كـان يـعـبـد الله فـان الله حـي لا يـمـوت ) ثـم خرج يبكي ويبحث عن مكان يكون وحده ليبكي وحده .
*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*
لحظات تبكي الحجر..حبيبي يا رسول الله تحتضر وتذكرنا ..نحن اخوانك واحبتك..لكن ماذا فعلنا نحن...!!!!نتبع من لا يستحق الاتباع..!!وسنتك الطاهرة تركت في هذا الزمان...

أقـول قولي هذا وأسأل الله تبـارك وتعالى أن يـجمعني وإياكم في الفردوس الأعلى وان يجعلنا رفقـاء للنبي عليـه الصـلاة والسلام في الفردوس الأعلى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*****************************************مقول من : https://www.islamdor.com/vb/archive/i...hp/t-1331.html
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أخي الكريم أنا متأكد أنني لم أضيع وقتك بما قرأت
لأنك الآن تبكي، تدري لما تبكي، لأنك تبكي على القائد بمفهومه الصادق الأمين


أنت تبكي على القائد الذي نبكي عليه و على حظنا لأنه ليس بجنبنا في هذه الحياة، و لكن الحمد لله ننا نتبعه و نتبه دينه و أنه فكر فينا حتى في لحضات وفاته نعم فنحن أحبابه
أيوجد قائد في أي زمان و مكان كقائدنا كنبينا كحبيبنا محمد عليه أفضل الصلوات و التسليم


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أرجو أن تكون بدأت تعرف ما أريد أن أصل إليه بمقدمتي هذه عن أفضل قائد في الدنيا جميعا، لكن مدة دعوة الرسول الكريم للاسلام، للتغير لم تكن طويلة مقارنه بحجم ما أحدثه من إصلاح و هدي للعالم أجمعين و لم ينتهي هذا التغيير إلى الآن
ماذا كان سيحدث لو اكتفى سيدنا محمد فقط بالتعليم و التربية، أظن الأمر سوف يكون محدودا لأنه عندها سيدنا محمد سوف يضطر لأن يتنظر أن يخرج من بين من علمهم و كونه قائد يسير الأمور و يتابع الشؤون أحسن منه. لكن لاحظ كلمة أحسن منه (هلى هي منطقية كون هذا القائد سبق و أن تتلمذ على يده) و هل هذا القائد سوف يكون أداة فقط أو كآلة مبرمجة على برنامج منسوخ و موضوع مسبقا و ما عليه سوى التطبيق؟ أم سوف يقارن بين النظري (ما درسه) و التطبيقي (ما يراه في الحياة)
أظن أن الأمور هكذا سوف تكون محدودة و معقدة كثيرا و يغلب عليها صفة التابع و المتبوع و من هو بالذات
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
لكن سيدنا محمد كان و الحمد لله نبيا و رسولا مربيا و معلما و مرشدا و قائدا و مسؤولا و (في جميع شؤون الحياة حتى شؤون الجيش و كان جميع القياد يمشون تحت أمره و مشورته)
لا أطيل كثيرا في الكلام حتى لا يكثر الزلل و أخشى الوقوع في أخطاء التاريخ و غيرها لأني بصراحة لست صاحب اختصاص كبير فيها و ما أردته في ذكر سيد الخلق أجمعين إلا لكي أبين لك أن صفة القائد يجب أن تكون جاملة لكل مفاهيمها فالقائد يجب أن يكون معلما و مربيا و موجها و آمرا و مطاعا و لكن وسائل تطبقها متعددة.
و لكن بعد أن يتبين أصل التابع من المتبوع
فإن كان هناك معلما قائدا و هو متبوع من الجميع فيمكن ألا يكون هو المسؤول و لكن يكتفي فقط بصفة التوجيه و الأمر بالتطبيق لهؤلاء المسؤولين فهنا و بالتالي يصبحون مجرد أدواة لتطبيق سياساته و مفاهيمه و غيرها.
كما يمكن للقائد أن يكون معلما و مسؤولا في نفس الوقت

أما في نظري من كان معلما و فيه صفة القائد لكن لا يقوم بوظيفة التحكم و التسيير المباشر أو الغير مباشر في الأمور، فهو في نظري لا يقع عليه أهم عنصر من عناصر صفة القائد
و هو القوة و البأس أي أنه لا يكون ضعيفا مبغلوبا على أمره

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

و هذا ما قاله سيدنا محمد لأحد الصحابة عندما طلب منه أن يوله على شيء؟ فكان رد الرسول حازما جازما صريحا مباشرا بأنك ضعيفا لا يمكنكك حتى أن تولى على احد معك.
و لو وليناك عليه لوجدناه هو من يقود

فالقائد يجب أن يكون قويا مقداما مثابرا عالما صادقا أمينا، قدوة لغيره،

و كخلاصة أقول لك أنه و خاصة في زماننا و إن وجد أحد ما و فيه صفاة القائد، فعليه أن يبدأ هو اولا بالتغيير أو على الأقل أن يسعى إليه بعلمه و بيده و بماله، لأنه يرى بعلمه و بحكمته ما لا يراه غيره، و عندما يحدث ذلك يترك رسالته أو يترك المشعل لجيل تتلمذ على يده و رضع و ترعرع على تبني أفكاره و هذا من أجل إكمال ما كان قد بدأه و ليس لكي هم بدورهم يبحثون على تغيير جديد و هكذا لكي لا يصبح كل من يقرأ أحرف سوف يقول أريد التغيير.
و في الختام أقول أترككم في رعاية الله و حفظه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته










قديم 2010-11-05, 02:09   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
hamidmel
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

https://www.4shared.com/file/38292721...ified=e699dc93




صناعة القائد - طارق السويدان
https://ia331217.us.archive.org/0/ite...l9ada_1_20.mp3
https://ia331217.us.archive.org/0/ite...l9ada_1_21.mp3










آخر تعديل hamidmel 2010-11-05 في 02:20.
قديم 2010-11-05, 08:54   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
le chardon
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية le chardon
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محـ العاصيمي ــمد مشاهدة المشاركة


أخي الكريم مشكور على الرد الطيب

كلامك على الرحب والسعة اخي الكريم

تعمق في القراءة فقط لا أكثر ولا أقل وستفهم المغزى الحقيقي للموضوع

في رد سابق أجبتك وقلت لك أنا لا أروج لأحد ولكن أنقل لكم بعض من ما يجول به خاطري فقط

وهي محاولات بسيطة لعلها تجد صداها هنا او هناك او لعلها تقع في متناول احد ما يفهما الفهم الصحيح

شكرا لك اخي
كلامك واضح ومفهوم حسب فهمي للرسائل التي لها معاني
المهم كما سبقت وان قلت الكلام سهل الواقع شيئ اخر









قديم 2010-11-05, 16:37   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
الحرفية
عضو مجتهـد
 
الأوسمة
المرتبة الثالثة 
إحصائية العضو










افتراضي

تخريج جيل جديد و ناجح له مبادئ و معتقدات راسخة تؤهله ليكون شخصا فعالا في المجتمع خير من امتلاكه لكرسي النفوذ و السلطة الذي يجعله إما حبيسا له أو عبدا مملوكا يسير وفق ما تمليه عليه قوانين الإدارة الفاسدة.
أرى أن هذا الرجل اختار الطريق الصحيح لحياته وفقه الله لما يحبه و يرضاه.
أما عن الذين يتقدمون لنيل هذه المراكز فنحن نرى من هم ..........................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!










قديم 2010-11-05, 17:39   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
محـ العاصيمي ــمد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية محـ العاصيمي ــمد
 

 

 
الأوسمة
مميزي المجلة الاقتصادية - الرتبة الثانية - وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamidmel مشاهدة المشاركة
أخي الكريم مساء الخير (لا أو صباح الخير أحسن، لأني الآن في يوم جديد)
و أنا لما كنت أقرأ ما كتبته من كلام كالعسل و كالعادة و دام كلامك دوما إن شاء الله كالعسل
جاء في ذهني محاضرات الدكتور طارق السويدان، و ما درسه حول مفهوم القائد و خصائصه، و أظنك تابعت أيضا تلك المحاضرات التي لا و لن نمل منها ما دام كما قلت يقولها أشخاص هدفهم الأول و الأخير تكوين جيل، جيل التغيير، التربية المستدامة جيل بعد جيل يشرب من ينابيع العلم التي هي للأسف قليلة و خاصة في مجتمعنا و التي و بفخر أقولها أن البروفيسور بن بيتور واحد من أهم ما نملك في الجزائر من إختصاصيين طبعا كل في ميدانه و قد كان لنا شرف السماع و النظرأليه و إلى كلامه و الأخذ من علمه بملتقيين علميين قام بهما في المركز الجامعي بخميس مليانة، و يا ليتها تبقى تلك الملتقيات إلى الأبد. و يا ليت كان لي النصيب و أن أنجح بشهادة الماجستير، علي أحتك به و بأمثاله و طرح الأسئلة عليهم و و الأخذ و لو القليل لا بل المستطاع من علمهم و خبراتهم، لكن و للأسف تهب الرياح كما لا تشتهي السفن أظن أنه لم يكن لي النصيب هذا العام بجامعة دالي ابراهيم.
المهم نعود الآن إلى ما طرحته أخي الكريم من سؤال و سوف أجيب عليك و لكن بدءا أيضا بسؤال

سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه و من والاه الى يوم الدين، كم دامت دعوته إلى دين الله؟

و بعدها أطلب منك أن تقرأ هذا،


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله
بـعـد الـتـحـيـة . . .
أتمنى من الجميع كرماً لا أمر قراءة هذه اللحظات . . . والتأمل فيها
هـو هناك ينزل قـول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتـمـمـت عـليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) فبكى أبو بكر الصديـق رضى الله عنه فقال الـرسـول صلى الله عـلـيـه وسـلـم : ما يبكيك فـي الآيـة فـقـال أبو بكر : هذا نعي رسول الله عليه الصلاة والسلام .
ورجع الرسـول مـن حـجـة الـوداع وقـبـل الـوفـاة بـتـسـعـة أيام نـزلـت أخـر آيـة فـي الـقـرآن ( واتـقـوا يـومـاً تـرجـعـون فــيـه إلـى الله ثـم تـوفـى كــل نـفـس مـا كـسـبـت وهـم لا يـظـلـمـون ) . وبـدأ الــوجـع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : أريـد أن ازور شـهـداء أحـد , فراح لشهداء أحد , ووقف عـلى قـبـور الـشـهـداء وقـال : الـسـلام عـليكم يا شهداء أحد انتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون وإني بـكـم أن شـاء الله لاحـق .
وهو راجع بكى الرسول فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟
قـال : اشـتـقـت لأخـواني
قالوا : اولسنا إخـوانـك يا رسول الله ؟
قـال : لا انتم أصحابي أمـا أخـوانـي فـقـوم يـأتـون مـن بـعـدي يـؤمـنـون بـي ولا يـرونـي .
وقـبـل الـوفـاة بـثـلاث أيـام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال اجمعوا زوجاتي فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتأذنون لي أن أمـر ببيت عائشة فـقـلن آذنا لك يا رسول الله . فأراد أن يـقـوم فـمـا اسـتـطـاع فجاء علي بن أبى طـالب والفضل بن العباس فحملوا النبي وطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة.. لكن الصحابة لأول مرة يروا النبي محمول على الأيادي فتجمع الصحابة وقـالـوا : مالِ رسول الله مالِ رسول الله وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلئ بالصحابة ويحمـل الـنبي إلـى بيت عـائـشـة رضي الله عنها . فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول عائشة رضي الله عنها أنا بعمري لم أرى أي إنسان يعرق بهـذه الـكـثـافـة فـتـأخـذ يـد الـرسـول وتـمـسح عـرقـه بـيـده ( فــلـمـاذا تـمـسـح بـيـده هـو ولـيـس بـيـدهـا ) تـقـول عـائـشـة : أن يـد رسـول الله أطـيـب واكـرم مـن يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي أنا . فهذا تـقـدير لـلـنـبـي تـقـول الـسـيـدة عـائشة فـأسـمـعـه يـقـول : لا إلـه إلا الله أن لـلـمـوت لـسـكـرات , لا إلــه إلا الله أن لــلـمـوت لـسـكـرات فـكـثـر الـلـفـظ أي ( بـدأ الـصـوت داخـل الـمـسـجـد يـعـلـو ) .
فـقـال الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم : مـا هــذا ؟
فقالت عـائشة : أن الـناس يخافون عـلـيـك يا رسـول الله .
فـقـال : احـمـلـوني إلـيهم فـأراد أن يـقـوم فـمـا استـطاع .
فـصبوا عـلـيـه سـبـع قـرب مـن الـمـاء لـكـي يـفـيـق فـحُـمـل الـنـبـي وصـعـد بـه إلـى الـمـنـبـر فـكـانـت أخـر خـطـبـة لـرسـول الله صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم ، وأخـر خـطـبـة لـرسـول الله صـلـى الله عليه وسلم وأخـر كـلمات لرسـول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخر دعاء لرسـول الله صلى الله عـليه وسلم .
قال النبي : أيها الناس كأنكم تخافون علي .
قـالـوا : نعم يا رسول الله .
فـقـال الرسول صلى الله عـلـيـه وسـلـم : أيـهـا الـنـاس مـوعـدكـم مـعـي لـيـس الـدنـيـا مـوعــدكــم مـعـي عـنـد الــحــوض , والله ولـكـأنـي انـظـر إلـيـه مـن مـقـامـي هـذا . أيـهـا الـنـاس والله مـا الـفـقـر أخـشـى عـلـيـكـم ولـكـنـي أخـشـى عـلـيـكم الدنيا أن تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم . ثـم قـال صلى الله عـلـيـه وسـلـم : أيـهـا الـنـاس الله الله بـالــصـلاة الله الله بـالــصـلاة تـعـني ( حـلـفـتـكـم بـالله حـافـظـوا عـلى الـصـلاة ) فــظـل يـرددهـا ثـم قـال : أيهـا الـناس اتـقـوا الله في الـنـساء أوصـيـكـم بالـنسـاء خـيـراً ، ثــم قــال : ( أيــهــا الـــنــاس أن عــبــداً خــيـّره الله بـيـن الـدنـيـا وبـيـن مـا عـنـد الله فـأخـتـار ما عـنـد الله ) فـمـا أحـد فـهـم مـن هـو الـعـبـد الـذي يـقـصـده فــقـد كـان يقـصـد نفسه , أن الله خـيـّره , ولـم يـفـهـم قـصـده ســوى أبـو بـكـر الـصـديـق وكـان الـصـحـابـة مـعـتـادين عـنـدمـا يـتـكـلـم الـرسـول يـبـقـوا سـاكـتـيـن كـأنـه عـلى رؤوسـهــم الـطـيـر فـلـمـا سـمـع أبـو بـكـر كـلام الــرسـول لـم يـتـمـالـك نـفـسـه فــعــلـى نـحـيـبـه ( الــبــكـاء مـع الـشـهــقـة ) وفـي وسـط الـمـسجـد قــاطـع الـرسـول وبـدأ يـقـول لـه : فـديـناك بـآبـائـنـا يـا رسـول الله فـديـنـاك بـأمـهـاتـنـا يـا رسـول الله فــديـنـاك بـأولادنـا يـا رسـول الله فــديــنــاك بـأزواجــنـا يـا رســول الله فـديـنـاك بـأمـوالــنــا يـا رســول الله ويـردد ويـردد فـنـظـر الـنـاس إلـى أبـو بـكـر شـظـراً ( كـيـف يـقـاطـع الـرسـول بـخـطـبـتـه ) .
فــقــال الــرســول : أيــهــا الـنـاس فــمــا مـنـكـم مـن أحــد كـان لـه عــنــدنـا مـن فــضــل إلا كــافــأنـاه بـه إلا أبـو بـكـر فـلـم اسـتـطـع مـكـافـأتـه فـتـركـت مـكـافـأتـه إلـى الله تـعـالـى عـز وجـل كــل الأبـواب إلـى الـمـسـجـد تـسـد إلا بـاب أبـو بـكـر لا يـُسـدّ أبـدا .
ثـم بـدأ يـدعـي لـهـم ويـقـول أخـر دعـوات قـبـل الـوفـاة ( أراكـم الله حـفـظـكـم الله نـصـركـم الله ثـبـتـكـم الله أيـدكـم الله حـفـظـكـم الله ) .
وأخـر كـلـمـة قـبـل أن يـنـزل عـن الـمـنـبـر مـوجـه لـلأمـه مـن عـلـى منبره : -
أيها الناس أقرئوا مني السلام على من تبعني من أمتي إلى يوم الـقـيامة ، وحُـمل مرة أخرى إلـى بـيـتـه
دخــل عـلـيـه وهـو بـالـبـيـت عـبـد الـرحـمـن ابـن أبـو بـكـر وكــان بـيـده ســواك فـظـل الـنـبـي يـنـظـر إلـى الـسـواك ولـم يـسـتـطـع أن يـقـول أريـد الـسـواك فـقـالـت عـائـشـة : فـهـمت مـن نـظـرات عـيـنـيـه انـه يريد الـسـواك فـأخـذت الـسـواك مـن يـد الـرجـل فـأسـتـكـت بـه ( أي وضـعـتـه بـفـمـهـا ) لكي ألينه لـلـنـبي وأعطيته إياه فكان أخر شي دخل إلى جوف الـنـبـي هـو ريقي( ريق عائشة) فتقول عائشة : كان من فـضل ربي عليّ انـه جـمع بـيـن ريـقـي وريـق الـنـبـي قـبـل أن يـمـوت .
ثم دخـلـت ابـنـتـه فـاطـمـة فـبـكـت عـنـد دخـولـهـا . بــكــت لأنــهـا كـانـت مـعـتـادة كـلـمـا دخـلـت عـلـى الـرسـول وقـف وقـبـلـهـا بـيـن عـيـنـيـهـا ولـكـنـه لـم يـسـتـطـع الـوقـوف لـهـا .
فــقــال لـــهـــا الــرســـول : ادنـي مـنـي يـا فـاطـمـة فـهـمـس لـهـا بـأذنـهـا فـبـكـت .
ثم قال لها الرسول مرة ثانية : ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة أخرى بأذنها فـضحـكـت .
فـبـعـد وفـاة الـرسـول سـألـوا فـاطـمـة مـاذا هـمس لـك فـبـكـيـتـي ؟ وماذا همس لك فضحكت ؟
قـالـت فـاطـمـة : لأول مـرة قــال لـي : يـا فـاطـمـة أنـي مـيـت الـلـيـلـة .
فـبـكـيـت ! ولـمـا وجـد بـكـائي رجـع وقـال لي : أنـت يـا فـاطـمـة أول أهـلي لـحـاقـاً بـي . فـضـحـكـت . فـقـال الـرسـول : اخــرجــوا مـن عــنـدي بـالـبـيـت وقــال : ادنـي مـنـي يـا عـائـشـة ونـام عـلـى صـدر زوجـتـه الـسـيـدة عـائـشـة رضـي الله عـنـهـا .
فقالت عائـشة : كان يرفع يـده للسماء ويـقـول ( بـل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ) .
فـتـعـرف مـن خـلال كلامـه انـه يُـخـّيـر بين حيـاة الـدنـيـا أو الرفيـق الأعلى .
فــدخــل الــمــلـك جـبـريـل عـلـى الـنـبـي وقــال : مـلـك الـمـوت بـالـبـاب ويـسـتـأذن أن يـدخـل عـلـيـك ومـا اسـتـأذن مـن أحــد قـبـلـك فــقــال لــه : أأذن لـه يـا جـبريـل ودخـل مـلـك الـمـوت وقـال : الــسـلام عـليـك يـا رسـول الله أرسـلـنـي الله أخـيـرك بـيـن الـبـقـاء فـي الـدنـيـا وبـيـن أن تـلحـق بالله .
فـقـال النـبـي : بـل الـرفـيـق الأعـلـى بـل الـرفـيـق الأعلى وقـف مـلـك الـمـوت عـند رأس الـنـبـي ( كما سـيـقــف عــنــد رأس كــل واحــد مــنـا ) وقــال : أيــتـهــا الـروح الـطـيـبـة روح مـحـمـد ابـن عـبـدالله اخرجي إلى رضـى مـن الله ورضـوان ورب راضـي غـيـر غـضـبان تـقول الـسـيدة عائشة : فـسـقـطت يـد الــنـبـي وثـقـل رأســه عـلـى صــدري فـقــد عـلـمـت انـه قـد مـات وتـقـول مـا ادري مـا افـعـل فـمـا كـان مـنـي إلا أن خـرجـت مـن حـجـرتـي إلـى الـمـسـجـد حـيـث الـصـحـابـة .
وقـلـت : مـات رسـول الله مـات رسـول الله مـات رسـول الله فـأنـفـجـر الـمسـجـد بـالـبـكـاء فـهـذا عـلـي أُقـعـد مـن هــول الـخـبـر وهــذا عــثـمـان بـن عــفــان كــالــصـبـي يـأخـذ بـيـده يـمـيـنـاً ويـسـاراً وهـذا عـمـر بـن الـخـطـاب يـقـول : إن قـال أحـدكـم انـه قـد مـات سـأقـطـع رأسـه بـسـيفـي إنـما ذهـب لـلـقـاء ربـه كــمـا ذهـب مـوسـى لـلـقـاء ربـه أمـا أثـبـت الـنـاس كـان أبـو بـكـر رضـى الله عـنـه فـدخـل عـلـى الـنـبـي وحـضـنـه وقـال واخـلـيلاه واحـبيباه واابـتـاه وقـبـّـل الـنـبـي وقــال : طـبـت حـيـاً وطـبـت مـيـتـاً فـخـرج أبو بـكـر رضى الله عـنـه إلـى الـنـاس وقـال : ( من كـان يـعـبـد محمد فـمـحـمـد قـد مـات ومـن كـان يـعـبـد الله فـان الله حـي لا يـمـوت ) ثـم خرج يبكي ويبحث عن مكان يكون وحده ليبكي وحده .
*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*
لحظات تبكي الحجر..حبيبي يا رسول الله تحتضر وتذكرنا ..نحن اخوانك واحبتك..لكن ماذا فعلنا نحن...!!!!نتبع من لا يستحق الاتباع..!!وسنتك الطاهرة تركت في هذا الزمان...

أقـول قولي هذا وأسأل الله تبـارك وتعالى أن يـجمعني وإياكم في الفردوس الأعلى وان يجعلنا رفقـاء للنبي عليـه الصـلاة والسلام في الفردوس الأعلى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*****************************************مقول من : https://www.islamdor.com/vb/archive/i...hp/t-1331.html
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أخي الكريم أنا متأكد أنني لم أضيع وقتك بما قرأت
لأنك الآن تبكي، تدري لما تبكي، لأنك تبكي على القائد بمفهومه الصادق الأمين


أنت تبكي على القائد الذي نبكي عليه و على حظنا لأنه ليس بجنبنا في هذه الحياة، و لكن الحمد لله ننا نتبعه و نتبه دينه و أنه فكر فينا حتى في لحضات وفاته نعم فنحن أحبابه
أيوجد قائد في أي زمان و مكان كقائدنا كنبينا كحبيبنا محمد عليه أفضل الصلوات و التسليم


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أرجو أن تكون بدأت تعرف ما أريد أن أصل إليه بمقدمتي هذه عن أفضل قائد في الدنيا جميعا، لكن مدة دعوة الرسول الكريم للاسلام، للتغير لم تكن طويلة مقارنه بحجم ما أحدثه من إصلاح و هدي للعالم أجمعين و لم ينتهي هذا التغيير إلى الآن
ماذا كان سيحدث لو اكتفى سيدنا محمد فقط بالتعليم و التربية، أظن الأمر سوف يكون محدودا لأنه عندها سيدنا محمد سوف يضطر لأن يتنظر أن يخرج من بين من علمهم و كونه قائد يسير الأمور و يتابع الشؤون أحسن منه. لكن لاحظ كلمة أحسن منه (هلى هي منطقية كون هذا القائد سبق و أن تتلمذ على يده) و هل هذا القائد سوف يكون أداة فقط أو كآلة مبرمجة على برنامج منسوخ و موضوع مسبقا و ما عليه سوى التطبيق؟ أم سوف يقارن بين النظري (ما درسه) و التطبيقي (ما يراه في الحياة)
أظن أن الأمور هكذا سوف تكون محدودة و معقدة كثيرا و يغلب عليها صفة التابع و المتبوع و من هو بالذات
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
لكن سيدنا محمد كان و الحمد لله نبيا و رسولا مربيا و معلما و مرشدا و قائدا و مسؤولا و (في جميع شؤون الحياة حتى شؤون الجيش و كان جميع القياد يمشون تحت أمره و مشورته)
لا أطيل كثيرا في الكلام حتى لا يكثر الزلل و أخشى الوقوع في أخطاء التاريخ و غيرها لأني بصراحة لست صاحب اختصاص كبير فيها و ما أردته في ذكر سيد الخلق أجمعين إلا لكي أبين لك أن صفة القائد يجب أن تكون جاملة لكل مفاهيمها فالقائد يجب أن يكون معلما و مربيا و موجها و آمرا و مطاعا و لكن وسائل تطبقها متعددة.
و لكن بعد أن يتبين أصل التابع من المتبوع
فإن كان هناك معلما قائدا و هو متبوع من الجميع فيمكن ألا يكون هو المسؤول و لكن يكتفي فقط بصفة التوجيه و الأمر بالتطبيق لهؤلاء المسؤولين فهنا و بالتالي يصبحون مجرد أدواة لتطبيق سياساته و مفاهيمه و غيرها.
كما يمكن للقائد أن يكون معلما و مسؤولا في نفس الوقت

أما في نظري من كان معلما و فيه صفة القائد لكن لا يقوم بوظيفة التحكم و التسيير المباشر أو الغير مباشر في الأمور، فهو في نظري لا يقع عليه أهم عنصر من عناصر صفة القائد
و هو القوة و البأس أي أنه لا يكون ضعيفا مبغلوبا على أمره

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

و هذا ما قاله سيدنا محمد لأحد الصحابة عندما طلب منه أن يوله على شيء؟ فكان رد الرسول حازما جازما صريحا مباشرا بأنك ضعيفا لا يمكنكك حتى أن تولى على احد معك.
و لو وليناك عليه لوجدناه هو من يقود

فالقائد يجب أن يكون قويا مقداما مثابرا عالما صادقا أمينا، قدوة لغيره،

و كخلاصة أقول لك أنه و خاصة في زماننا و إن وجد أحد ما و فيه صفاة القائد، فعليه أن يبدأ هو اولا بالتغيير أو على الأقل أن يسعى إليه بعلمه و بيده و بماله، لأنه يرى بعلمه و بحكمته ما لا يراه غيره، و عندما يحدث ذلك يترك رسالته أو يترك المشعل لجيل تتلمذ على يده و رضع و ترعرع على تبني أفكاره و هذا من أجل إكمال ما كان قد بدأه و ليس لكي هم بدورهم يبحثون على تغيير جديد و هكذا لكي لا يصبح كل من يقرأ أحرف سوف يقول أريد التغيير.
و في الختام أقول أترككم في رعاية الله و حفظه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أخي حميد أجدت وأفدت فبارك الله فيك










قديم 2010-11-05, 17:42   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
محـ العاصيمي ــمد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية محـ العاصيمي ــمد
 

 

 
الأوسمة
مميزي المجلة الاقتصادية - الرتبة الثانية - وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le chardon مشاهدة المشاركة
شكرا لك اخي
كلامك واضح ومفهوم حسب فهمي للرسائل التي لها معاني
المهم كما سبقت وان قلت الكلام سهل الواقع شيئ اخر


نحن ليس بأيدينا الىن سوى الكلام وتقديم النصح غذا كان بيدك فعل شيء آخر فتفضل اخي وافعله وغير الواقع الذي نعيشه











قديم 2010-11-05, 17:48   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
محـ العاصيمي ــمد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية محـ العاصيمي ــمد
 

 

 
الأوسمة
مميزي المجلة الاقتصادية - الرتبة الثانية - وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرفية مشاهدة المشاركة
تخريج جيل جديد و ناجح له مبادئ و معتقدات راسخة تؤهله ليكون شخصا فعالا في المجتمع خير من امتلاكه لكرسي النفوذ و السلطة الذي يجعله إما حبيسا له أو عبدا مملوكا يسير وفق ما تمليه عليه قوانين الإدارة الفاسدة.
أرى أن هذا الرجل اختار الطريق الصحيح لحياته وفقه الله لما يحبه و يرضاه.
أما عن الذين يتقدمون لنيل هذه المراكز فنحن نرى من هم ..........................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


بارك الله فيك اختي الكريمة على المشاركة الطيبة

رأس المال البشري هو قاطرة التغيير والتنمية والتقدم نحو المستقبل الذي نطمح له نحو مستقبل مزدهر










قديم 2010-11-19, 10:46   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
محـ العاصيمي ــمد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية محـ العاصيمي ــمد
 

 

 
الأوسمة
مميزي المجلة الاقتصادية - الرتبة الثانية - وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي




القيادة leadershipe


موضوع شيق يستحق النقاش









قديم 2010-11-20, 09:47   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ayman03
عضو جديد
 
إحصائية العضو










B18 القيادة



يعرّف الإداريون القيادة بأنها :"القدرة على تحريك الناس نحو هدف معين".
وقيادة الناس أمانة، وهي من أصعب الأمور، وذلك بسبب اختلاف طبائعهم، والأمور المحيطة بهم، ويحتاج القائد إلى فن في التعامل، ورُقي في أسلوب المحاورة للوصول إلى الهدف المنشود.
وحتى يكون القائد بهذه المثابة، فلا بدَّ من أن يكون صاحب تجربّة فذّة، وممارسة لهذه الصنعة.
والمتتبع للقادة المهرة، يجد أنهم شاركوا في ميادين العمل كثيراً، وصاغتهم التجارب منذ أن كانوا مقودين متبوعين ينصتون للأوامر، إلى أن أصبحوا قادة يُشار إليهم.
وما من شك في أن صحة العزائم، والصبر المتواصل، وشيئاً من الصفات النفسية والخُلُقية والخَلْقية، ودُربة على القيادة متدرجة، تكفل نجاحاً للقائد بإذن الله، وبالتالي ؛فإن القيادة لا تشترط سناً بعينها، أو من له سلالة عريقة.
وقد أخبرنا الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم عن صفات قائد عظيم، هو طالوت. قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة:247]. وجاء في تفسير الآية الكريمة "قيل عن طالوت: كان سقاء، وقيل: دباغاً، ولم يكن من سبط النبوة أو الملك، بل إن الله اصطفاه، وزاده بسطة في العلم الذي هو ملاك الإنسان، وأعظم وجوه الترجيح، وزادة بسطة في الجسم الذي يظهر به الأثر أثناء الملمات" [فتح القدير: الشوكاني 1/338]. فأمر القيادة لا يُورّث إذاً، ولكن يُعطى لمن له خبرة ودُربة، وحُبي بصفات أهّلته لذلك.
وقد يعجل بعض الدعاة باختيار قائد لم تصهره الشدائد، ولم يعرف حقيقة التعامل مع الناس، فيخلط بين الواجب والمندوب، وقد يسيء أكثر مما يصلح. وهناك خطأ آخر مكرور، وهو تعيين قائد صغير لم يتمرّس على هذه الصنعة، ومعه من هو أعلى منه قدراً وفهماً ووعياً وعلماً!.
ونظن أنه بهذه الطريقة نستطيع أن نكوِّن القدوات، ولو على حساب عثرات كبيرة، مستأنسين بشاهد السيرة المشهور، من قيادة أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- في بعثه لغزو الشام ومعه أبو بكر، وعمر، وكبار الصحابة رضي الله عنهم أجمعين!.
ونقول: لعلنا قد استعجلنا، ولم ندرك حقيقة الأمر. فعلى صغر سن أسامة - رضي الله عنه - وقد بلغ ثمانية عشر عاماً، ومعه كبار الصحابة كأبي بكر وعمر، وقد تولى قيادة جيش المسلمين لغزو الروم، إلا أن فنون القيادة، ومهارة القتال كانت واضحة عنده.
فمما يرويه الإمام الذهبي عنه : "أنه كان خفيف الروح، شاطراً، شجاعاً، ربّاه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأحبّه كثيراً".
فهذه الصفات التي رواها الإمام الذهبي -رحمه الله- عن أسامة بن زيد، بيّنت لنا كثيراً من الأمور التي نغفلُ عنها عند النظر في تعيين صغار القادة على الكبار.
فأسامة رضي الله عنه كان "خفيف الروح"، يستطيع بهذه النفسية التأثير على الناس، وتحريكهم نحو ما يريد.
كما أنه كان "شاطراً"، فطناً، ذكياً، ألمعياً، فاهماً لمجريات الأمور، ذا إدراك عميق للمواجهات، والتحديات التي تقابله.
وكان "شجاعاً" قوياً، قدوة لإخوانه وقت الأزمات والملمات.
وتربية النبي - صلى الله عليه وسلم - له، تبيّنُ لنا أن هذا القائد أخذ كثيراً من صفات القيادة، عن طريق القدوة، كما أنه تعلّم كثيراً من فنون التعامل، وحسن التوجيه، والتخطيط السليم، والنظر العميق. وهذا ما عناه الإمام الذهبي بقوله عنه: "رباه النبي صلى الله عليه وسلم". وأضف إلى ذلك جملة الأخلاق الكريمة الفاضلة، والمعاملة الحسنة مع ربه ومن ثم إخوانه.
ومن التأملات في هذه الحادثة أنه عندما نختار القائد الواعي ذا الصفات المؤهلة للقيادة، فإن علينا أن نوكل له مهام القيادة، وإن كان هناك من هو أكبر منه. وقد تكلم الناس في قيادة أسامة رضي الله عنه إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم ردّ عليهم ظنّهم السيئ فيه، وعدم قدرته على القيادة.
ومن هنا نرى أنَّ من الخطأ أن نتدخل في أمر القائد، واختياره لبعض الأمور التي قد يخالف فيها إخوانه، وذلك في الأمور الاجتهادية، التي يرجع الحكم النهائي فيها لوجهات النظر. فلا يزال القائد هو الفيصل النهائي لهذه المسائل، ولا يصح أن يُعاتب عليه، في مسائل اجتهادية لا تأثير فيها.
وهنا لا نعني إلغاء أمر الشورى بين القائد ومن معه، كلا، ولكن نعني إعطاء الحرية في عمله القيادي بقدر ما. لذا فإن من الضرورة الاهتمام بتربية النشء الذين يكتسبون صفات القيادة، ويملكون شيئاً منها، وذلك بالتربية المنظمة في درجات القيادة، حتى ينشأ لدينا قياديون مهرة ذوو خبرة وإمرة جيدة.










 

الكلمات الدلالية (Tags)
القيادة, توفرت, يسبح, شروط, قائدا؟


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:27

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc