هل تعرف الأضداد في لغة الضاد ؟؟؟ انها ممتعة

ايمن جابر أحمد · 2010-07-20, 14:16

من عجائب اللغة العربية أن تجد كلمة تعطي المعنى وعكسه فى نفس الوقت

ومن هذه الكلمات :

وراء : خلف أو قدام // وبه فسر قوله تعالى( وكان وراءهم ملك يأخذ كل

سفينة غصبا )أي أمامهم .

عسعس الليل:إذا أقبل بظلامه أو أدبر // ولذا قالوا في تفسير قوله تعالى

(والليل إذا عسعس)إذا أقبل بظلامه أو إذا أدبر

روي القولان عن ابن عباس رضي الله عنهما
.
الصريم: الليل أوالصبح //. وبه فسر قوله تعالى( فأصبحت كالصريم )

أي كالليل الأسود وقيل كالنهار فلا شيء فيها .

الغابر :الباقي أو الغائب //. ولذا قالوا في تفسير قوله تعالى

(فأنجيناهوأهله إلا امرأته كانت من الغابرين)

أي الباقين في عذاب الله أو الغائبين عن النجاة .

التعزير : أي التعنيف أو التعظيم // ومنهاقوله تعالى

( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه ... )أي تعظموه
.
الأقراء : الحيض أو الأطهار // ولذا اختلفوافي تفسير قوله تعالى

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء )

قال أهل الكوفة: هي الحيض، وهو قول عمر وعلي وابن مسعود .

وقال أهل الحجاز: هي الأطهار، وهو قول عائشة وابن عمر

. وقال الشافعي من إن الانتقال من الطهر إلى الحيضة يسمى قرءا .

أسررت الشيء : أخفيته أو أعلنته // وبه فسر قوله تعالى

( وأسرواالندامة لما رأوا العذاب)أي أظهروها .

صار : أي جمع أو قطع // وبه فسر قوله تعالى(فصرهن إليك )

قال ابن عباس أي قطعهن ، وقال عطاء: اضممهن إليك .

الرجاء : للرغبة أوالخوف // وبه فسر قوله تعالى :

( ما لكم لا ترجون لله وقارا )أي لا تخافون عظمة الله تعالى .

.
الطرب : الفرح أو الحزن // جاء في المعجم :

الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور .

الناهل : العطشان أو الذي قد شرب حتى روي .//

وفي المعجم : النَّاهِلُ : العطشان والرَّيان .

العادل : المنصف أو المشرك القاسط عن الحق .

طلعت على القوم : إذا أقبلت عليهم حتى يروك

أو إذا غبت عنهم حتى لا يروك .

شعبت الشيء : أصلحته أو شققته .

الهاجد : المصلي بالليل أو النائم .

الجلل : الشيء العظيم أوالشيء الصغير الحقير .

الصارخ :المستغيث والصارخ المغيث .

الإهماد : السرعة في السير أو الإقامة .

الظن :اليقين أوالشك.

بنت الحجاج · 2010-07-20, 14:38

شكرا اخي على المعلومات ...............

نبض الوفاء · 2010-07-20, 15:21

بــــــ*ــــارك الله فيك

ayoub-dz · 2010-07-21, 13:06

بارك الله فيك يا اخي

ايمن جابر أحمد · 2010-07-22, 23:27

بارك الله فيكم على التواصل
وجزام الله خيرا

لوز رشيد · 2010-08-04, 19:58

هناك ما يعرف بالألفاظ المشتركة في المعاني المتضادة
فقوله تعالى عن يوسف عليه السلام : وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين
و الشراء ها هنا المقصود به البيع أي باعوه بثمن بخس