فتاوى العقيــدة

[نسيم المؤمن]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذه بعض فتاوى العقيدة من كتاب فتاوى العقيدة لفضيلة شيخنا الجليل صالح بن فوزان بن عبد الله آل فوزان إرتأيت أن نستفيد منها جميعا

{ لماذا يهتم المسلمون بعلم العقيدة }

(س): لماذا يهتم كثير من المسلمين بعلم العقيدة, وما المقصود بالعقيدة والإيمان والتوحيد؟ وهل هناك فرق بين هذه المصطلحات؟
ما رأيكم فيمن يقول : إن بعض أمور العقيدة وموضوعاتها قد إنتهى ومضي زمانها؟ , وبالتالي لا جدوى من تعميم دراستها ؟ !.
( ج ) : يهتم الموفقون من المسلمين بعلم العقيدة اقتداءا بالرسل صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين , حيث كانوا يبدأون دعوتهم بتصحيح العقيدة , لأنها هي الأساس الذي يبنى عليه سائر الأعمال ; فإذا صحت العقيدة , صحت الأعمال الشرعية , ومالم تصح العقيدة ; لم تصح الأعمال .
قال تعالى: { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين (65) } [ الزمر 65 ] .
وقال تعالى: { ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون }. [ الأنعام 88 ] .
والمقصود بالعقيدة والإيمان والتوحيد شيء واحد ; من حيث إنها عمل قلبي , ويزيد الإيمان باقترانه مع ذلك ــ أي : كونه اعتقادا بالقلب ـــ أنه أيضا قول باللسان وعمل بالجوارح .
وجميع أمور العقيدة ووموضوعاتها لابد من معرفتها والعناية بها في كل زمان ومكان , ولا ينتهي العمل بها إلى أن تقوم الساعة , والذي يرى أن بعض أمور العقيدة ومواضيعها قد انتهى وقتها ; لا يخلو :
إما أن يكون جاهلا لا يعرف مواضيع القيدة وأهميتها .
وإما أن يكون لديه خلل في عقيدته , ويريد التستر على هذا الخلل لئلا ينكشف .
كالذين يقولون : أتركوا الكلام في موضوع توحيد الألوهية , لأن هذا يفرق بين المسلمين , واكتفوا بالكلام في توحيد الربوبية , وإثبات وجود الله , والرد على الملاحدة والشيوعيين , ولا تتعرضوا لعباد القبور والأضرحة !! .
وكالذي يقول: اتركوا الكلام في موضوع اثبات الأسماء والصفات والرد على من يتعرض لها بنفي أو تأويل .... إلى غير ذلك .
وكل هذا كلام باطل لابد من كشف زيفه وبيان مغزاه , وتعرية مضمونه الباطل وما ينطوي عليه من سوء معتقد ! والرسول صلى الله عليه وسلم جاء ببيان العقيدة للناس , وبيان مايفسدها قبل كل شيء , وكثير من آيات القرآن وسوره في توضيح هذا الأمر ووجوب بيانه للناس ; فهل يريد هؤلاء أن نترك القرآن وما فيه من بيان العقيدة ؟ !! .

[الملتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان, ج1 ص 301 ]

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع إنشاء الله

[نسيم المؤمن]

{ مفتاح دين الإسلام }

[ س ] شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام , وأصله الأصيل ; فهل من نطق بها فقط ؟ دخل في دائرة المسلمين دون عمل يذكر ؟ وهل الأديان السماوية ــ غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل ؟
[ ج ] من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ; حكم بإسلامه بادئ ذي بدء , وحقن دمه : فإن عمل بمقتضاها ظاهرا وباطنا ; فهذا مسلم حقا , له البشرى في الحياة الدنيا والآخرة , وإن عمل بمقتضاها ظاهرا فقط ; حكم بإسلامه في الظاهر , وعومل معاملة المسلمين , وفي الباطن هو منافق يتولى الله حسابه .
وأما إذا لم يعمل بمقتضى لا إله إلا الله , واكتفى بمجرد النطق بها , أو عمل بخلافها ; فإنه يحكم بردته , ويعامل معاملة المرتدين , وإن عمل بمقتضاها في شيء دون شيء ; فإنه يُنظر : فإن كان هذا الذي تركه يقتضي تركه الردة , فإنه يحكم بردته , كمن ترك الصلاة متعمدا , أو صرف شيئا من أنواع العبادة لغير الله , وإن كان هذا الذي تركه لا يقتضي الردة فإنه يعتبر مؤمنا ناقص الإيمان بحسب ماتركه ; كأصحاب الذنوب التي هي دون الشرك ; وهذا الحكم التفصيلي جاءت به جميع الشرائع السماوية

[ الملتقى , من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان , ج1 ص 9 ]

يتبع بحول الله وعونه
لا تنسونا من صالح دعائكم

[نسيم المؤمن]

ارتأيت أن أعطيكم نبذة عن شيخنا الفضيل لإزالة الشك لأنه من علمائنا الثقات ولولا ذلك لما كتبت هذا الموضوع

فضيلة الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان
في سطور( 1 )

صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان , عضو هيئة كبار العلماء , وعضو اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء , وإمام وخطيب جامع الأمير متعب بن عبد العزيز بالرياض , وتقلد من الوظائف أيضا مدير المعهد العالي للقضاء .
تتلمذ على أيدي كثير من العلماء , ومن أشهرهم :

• سماحة الشيخ / عبد العزيز ابن عبد الله بن باز ـــ رحمه الله ــــ .

• وفضيلة الشيخ / محمد أحمد الشنقيطي ـــ رحمه الله ـــ .

• وفضيلة الشيخ / صالح البليهي ــــ رحمه الله ــــ .

له ـــ حفظه الله ــــ جهد كبير في الدعوة إلى الله في جميع المجالات من تدريس وإفتاء وخطابة ودروس علمية ومقالات متنوعة في المجالات الإسلامية .
من مؤلفاته :
شرح العقيدة الواسطية , والملخص الفقهي 2/1 , والتحقيقات المرضية في المباحث الفرضية , وتنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات , وتعقيبات على كتاب السلفية ليست مذهبا للبوطي , ومن مشاهير المجددين في الإسلام شيخ الإسلام ابن تيمية , وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب , وغيرها من المؤلفات النافعة .
كما أن فضيلته دائم الإجابة على أسئلة المستمعين في البرنامج الشهير [ نور على الدرب ] .
نفع الله به وبعلمه الإسلام والمسلمين , وجزاه عنهم خير الجزاء , وأوفاه , إنه سميع قريب مجيب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1 ) سلسلة الفتاوى الشرعية , فتاوى العقيدة , إعداد / خالد الجريسي .

[نسيم المؤمن]

( الواجب على المسلم أن يعرف من دينه عقيدة وشريعة )

[س] ما الواجب على المسلم أن يعرف من دينه عقيدة وشريعة ؟
[ج] يجب على المسلم أن يعرف جميع أمور دينه عقيدة وشريعة ; بأن يتعلم أمور العقيدة , وما يجب لها وما يضادها , وما يكملها وما ينقصها , حتى تكون عقيدته عقيدة صحيحة سليمة , ويجب عليه كذلك أن يتعلم أحكام دينه العملية , حتى يؤدي ما أوجب الله عليه , ويترك ما حرم الله عليه على بصيرة.
قال الله تعالى : { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات } [محمد : 19] ; فبدأ بالعلم قبل القول والعمل .
فلابد من العلم والعمل ; فالعلم بدون عمل لايكفي وإنما يكون مغضوبا على صاحبه , ويكون حجة على الإنسان , والعمل بدون علم لا يصح ; لأنه ضلال, وقد أمرنا الله أن نستعيذ من طريق المغضوب عليهم والضآلين في آخر سورة الفاتحة في كل ركعة من صلاتنا [ المنتقى , من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان ,ج1 ص 310 ] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

( معرفة الأسماء والصفات )

[س] هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة ؟ وهل يجب علينا وجوبا أن ننبه الناس على ما في بعض التفاسير من التأويل والتحريف والتعطيل ؟
[ج] نعم ; أسماء الله وصفاته والإيمان بذلك نوع من أنواع التوحيد , لأن التوحيد ثلاثة أنواع : توحيد الربوبية, وتوحيد الألوهية , وتوحيد الأسماء والصفات :
توحيد الربوبية : المراد به إفراد الله تعالى بأفعاله ; كالخلق والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الخلق .
توحيد الألوهية : إفراد الله تعالى بأفعال العباد التي يتقربون بها إليه , إذا كانت على وفق ما جاءت به الشريعة ; تخلص لله ولا يكون فيها شرك .
وتوحيد الأسماء والصفات : أن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله محمد صلى الله عليه وسلم , من غير تحريف ولا تعطيل , ومن غير تكييف ولا تمثيل , نثبت لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات , أو ما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات ; من غير تحريف ولا تعطيل , ومن غير تكييف ولا تمثيل .
أما قضية ذكر ما في بعض التفاسير من بعض التأويلات ; فهذا يبين لطلبة العلم , أما أن يبين لعموم الناس الذين لا يستفيدون من هذا ; فهذا لا ينبغي; لأن هذا يكون من التشويش ومن إشغال الناس بما لايعرفون , وفي الأثر: { حدثوا الناس بما يعرفون , أتريدون أن يكذب الله ورسوله ؟ } [1] .
فالعوام لهم طريقة , وطلبة العلم لهم طريقة :
العوام : يبلغون مجملات العقيدة ومجملات الأوامر والنواهي والوعد والوعيد والموعظة , ويعلمون أصول الدين وأركان الإسلام الخمسة وأركان الإيمان , يدرسون هذه الإصول , ويحفظون إياها ; كما كان في هذه البلاد إلى عهد قريب كانوا يحفظون في المساجد الدين ; يحفظون أركان الإسلام وأركان الإيمان , ومعنى الشهادتين ; شهادة أن لا إله إلا الله , وشهادة أن محمدا رسول الله , يحفظون أركان الصلاة وشروط الصلاة وواجباتها , ويحفظون مايحتاجون إليه من أمور دينهم .
أما طلبة العلم : فعند الشرح لهم والتوضيح يبين لهم التأويل ,لكن من غير أن يتعرض للمؤلف , ويقال المؤلف مبتدع وضال , بل يقال : هذا التفسير خطأ و والصواب كذا , فيه تأويل الآية الفلانية , فيه تأويل الصفة الفلانية ; من غير أن يتعرض للعلماء , فيبدعون , ويتناول أشخاصهم , هذا لا يستفيد الناس منه , بل هذا يسبب نفرة طلبة العلم من العلماء , ويسبب سوء الظن بالعلماء , والغرض هو بيان الصواب في هذا الخظا فقط , وليس تناول الأشخاص بالتبديع أو التجهيل أو بالتضليل ; فهذا لا يفيد شيئا , بل يفيد أمورا عكسية , ويفيد سوء الظن بالعلماء , ويفيد بلبلة الأفكار , والخوض في أعراض العلماء الميتين والأحياء , هذا لا يأتي بخير .
يبين الحق لمن يتحمل هذا الشيء من طلبة العلم الذين يفهمون هذا الشيء , أما العوام فا يتحملون هذا الشيء , ولا وصلوا إليه , وإنما يبين لهم ما هم بحاجة إليه من أمور دينهم وأمور عبادتهم وأمور صلاتهم , وأمور زكاتهم , وأمور صيامهم , وأهم شيء توضيح العقيدة لهم بمعنى مختصر ; يستفيدون منه , ولا يكون فيه تطويل يثقلهم ويملهم , بل يكون بطريقة مختصرة .

[ المنتقى , من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان , ج1 ص 17 ]

[نسيم المؤمن]

لـــلفـــــــــــــــائـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــدة

[lebssisse]

جزاك الله خيرا وحفظ الله شيخنا الفوزان ولما سئل الشيخ العثيمين عن من سينوبه في افتاء الناس اوصى بالشيخ الفوزان والشيخ المنجد نسأل الله ان يوفقهم , اللهم آمين

[youneschrif]

جزاكي الله خيراااااااااااااااا

[الامين صادق]

جزاكي الله خيراااااااااااااااا