مساعدة من فضلكم

[kacem271]

]المشكلة: في النظم الاقتصادية و السياسية
السؤال: أبطل القول بأن العولمة ظاهرة سلبية في جميع الحالات

[kacem271]

من فضلكم ساعدوني

[بن عرفة]

مشكلاتفلسفية

**العولمةMondialisation**

مصطلح (عولمة) ترجمة عن المصطلح الفرنسيMondialisation) ) التي هي بدورها ترجمة عن المصطلح الإنجليزي Globalisation ولهذا يفضل بعض الباحثينالعرب استخدام كلمة (كوننة) بدلاً من كلمة( عولمة). وبالرغم من عدم استقرار مفهومكلمة العولمة حتى اليوم فإنه من الممكن مبدئياً اقتراح التعريف التالي لها:‏العولمة هينظرية اقتصادية فيالمنطلق, سياسية واجتماعية و ثقافية في النتــائج, تستهدف فتحالأسواق الاقتصادية وتطبيق سياسة السوق في جميعبلدان العالم, وذلك بإلغاء الحمايةوالرسوم الجمركية, وإقرار حرية تنقل رأس المال والبضائع والخدمات ودون أي قيود, وفتح الحدود الوطنية في المجال السياسي, والترويج لثقافة نمطية عالمية واحدة).

ما آثار العولمـة؟

*ا-أنصار العولمة / في الماضي كانالكبير يأكلالصغير,الآن فالسريع يأكل البطيء. و منالباحثين من يرى أن العولمة قدر لا مرد له, وأنها ستصيب الأمم والدول جميعها, ولا سبيلأمام تلك الدول إلا الخضوع والاستسلام. ويعبر عن هذا الموقف بكل صراحة الكاتبالأميركي توم فريدمان الذي يقولالعولمة أمر واقع, وعلى اللاعبين العالميين إماالانسجام معه واستيعابه أو الإصرار على العيش فيالماضي, وبالتالي خسارة كل شيء, وذلك لأنالخيارات باتت اليوم أضيق منها في الزمن الماضي, وأصبح مما لابد منهالقبول بالأمرالواقع)و على الدول اللحاق بركب النمو قبل أن يفوتها, أو كما قال العالمالأميركي (ليسترثرو) إن عدم المشاركةفي اختراع العجلة ليس أمراً مزعجاً, ولكنالمزعج هو التأخر ولو لحظات عن استخدامالعجلة بعد اختراعها)
و من ايجابيات العولمةاحداث ثورة كبيرة في عالم التيكنولوجيا و المعلوماتية و الاتصال ، فالعالم اليومأصبح قرية صغيرة ، و اتساع دائرة التكتلات الاقليمية و الدولية . تحرير التجارةوالغاء الحدود و تفعيل الشركات المتعددة الجنسيات ... تحرير التجارة و و تطويروسائل الانتاج .و وفرته كما و نوعا ، و تفعيل المنافسة و تشجيع الابداع ، اندماجالأمم و الحضارات بعضها البعض و تبادل الخبرات ، لذلك اقترنت العولمة بالليبرالية . ، فالامة التي ارتدت ثوب عالمي جديد و دخلت معركة التيكنولوجيا اصبحت امة قوية وسائدة فرضت نفسها على الساحة العالمية ، اما الأمة التي قيدت نفسها بماضيها و رفضتالانفتاح ضعفت وتلاشت ، فالتنافس الحضاري يقتضي الانفتاح و الابداع اذ لا يقاس تقدمالامم بتقاليدها الموروثة ، و انما يقاس بعلومها و تقنياتها وقوة اقتصادها .
النقد/ صحيح أنالاحتكاك بالغير من شروط التقدم و أن الامة التي لا تبدع لا ترقى ، لكنالاستسلام لتيارالعولمة يكون له تثير سلبي ، حيثيوقع الامة في التبعية و التقليد الأعمى ، و يقضي على سيادتها و مقوماتها الوطنية والتاريخية و يمحو ثقافتها الأصيلة ، كما أن التنوع الثقافي الذي هو سنة الحياة ورحمة على الإنسان طوال تاريخه سيزول بالتدريج مع هيمنة الثقافة الأحادية
* ب- خصومالعولمة /يرى هؤلاء أن العولمة هينوع منالهيمنةالوحيدة الاتجاه( الاتجاه الليبيراليL Ibérisme ), وأن الاستكانة لها يعني قبول الدولةالوطنية التنازل عن سيادتهاوعن ثرواتها الوطنية وعن حقوقها السياسيةلفائدة (الجماعات الضاغطة) و(مراكز القوىالعالمية) التي تتحكم في عالمنا الجديد.‏و للعولمة سلبيات حيث تؤدي الى الانسلاخ عنالقيم ، و توسيع النشاط الاقتصادي غير الشرعي و استغلال العلم لأغراض تجارية لاحضارية أو انسانية ، كما أدت عولمة الانتاج الى عجز الشركات الوطنية ، أمام الشركاتالمتعددة الجنسيات العابرة للقارات و التي تعمل على نهب خيرات الشعوب و القضاء علىاقتصادها ومبادراتها المحلية ، كما جعلت العولمة الدول الكبرى تتدخل في شؤون الدولالنامية ، فأصبحت تملي عليها سياسة اقتصادية و اجتماعية و ثقافية و تربوية معينةتكرس الهيمنة و الاحتكار و تغذى مصالح القوى العظمى .فهم يرون فيها نظرية اقتصاديةمتطرفة صاغتها الدول الكبرى للتحكم فياقتصاديات ومصائر الدول الصغرى, وهذه الأخيرةليست مضطرة للقبول بها,والدليل علىذلك أن هناك عدداً من الدول التي رفضتها صراحة فيالعقدين الأخيرين ولم تتعرض- معذلك- لأية نكبة اقتصادية أو اجتماعية.‏
النقد/ الهروبمن الواقع و الانغلاق على الذات يؤدي حتما الى التقوقع و التخلف الرهيب والحل ليسفي محاربة العولمة ولا في مقاطعتها, لأن المقاطعة قد تجر نتائج أخطربكثيرمن تحمل آثار العولمة نفسها!‏وبالمقابل لابدلنا من الانتباه الىالمخاطر التي تجرها العولمةtفهيتشبه السيلالجارفالذي لا بد له من أن يغمرجميع دول العالم في لجته, وليس من مصلحة أية دولة السباحةضد التيار فيه حيث يمكن لها الغرق أو النماء فيالمجهولولا بد لناهنامن الاعتراف بأن للعولمة بعضالفوائد, وإن الحصول على مثل هذه الفوائد مرهونبامتلاكنا للعلم, وخاصة فروع العلم الحديث في مجالالمعلوماتية والتقانة واللغاتالأجنبية, لأن المستقبل رهن لمن يملك العلم, ومن يسبق- ولو بيوم واحد- الى الاختراعالمفيدوالمناسب.‏
التركيب / العولمة ليستخيراً مطلقاً ولا شراً مطلقاً, لأنها تحوي في طياتها عدداً من المحاسنوالمساوئ معاً. ولهذا فإن أفضل موقف منها هو قبول مايناسبنا منها, ورفض ما يتنافى مع مصالحنا وسيادتنا وعقائدنا وثقافتنا القومية.‏بهذهالطريقة نحافظ علىالتنوع الثقافي بوصفه تراثا مشتركا للإنسانية* ( التنوع في اللغة و الديانة و المعتقدات و العادات والتقاليد...) ومصدرا للتبادل والتجديد والإبداع، ، وينبغي الاعتراف به والتأكيدعليه لصالح أجيال الحاضر والمستقبل.
نتيجة/أدركنا أن العولمة سلاح ذو حدين ، لهاايجابيات كما لها سلبيات و الأمة التي تعرف كيف تستفيد منها دون أن تمس بقيمهاالأصيلة تكون أكثر قوة من غيرها . اذن استمرار الامة يتطلب الانفتاح على العلوم والتيكنولوجيا العالمية و توسيع مجال الابداع وتبادل الخبرات مع الغير ، مع تمجيدالاخلاق و الثقافة الذاتية و احياء التراث الذي يميز شخصية الامة و يحفظ هويتها .
ج-ف

[ترشه عمار]

بارك الله فيك اخي...... بن عرفة ..وجزاك كل خير

لكن....لا اعتقد بانه يحل بالطريقة الجدلية كما فعلت....طالما ان صياغة السؤال تبدا ب..أبطل القول بأن العولمة ظاهرة سلبية في جميع الحالات

لذلك..يجب هنا الالتزام بالمطلوب....والا اعتبره المصحح اختلالا منهجيا يخرجك جزئيا عن الموضوع


اخي...... بن عرفة ....أبطل القول معناه فند..معناه كذب و انكر...معناه الاستقصاء بالرفع
صحيح اننا سوف نعتمد على الجانب المعرفي للمقالة اعلاه...لكن نوظف المعلومات ليس بطريقة الجدل
وانما وفق المطلوب.....لاتنس بان السؤال طلب وليس استفهام...اي ان تبطل و تكذب الذين يعتقدون بان
العولمة كلها نقمة...وكلها سلبية

عناصر الاجابة تكون كما يلي

1-بعد المقدمة و طرح الاشكال...الى اي حد يمكن تكذيب الاطروحة القائلة بان العولمة نقمة.. ظاهرة سلبية في جميع الحالات
2-التعرض للموقف القائل بسلبية العولمة..وحججها..ومناقشة ذلك فلسفيا و شخصيا
3-التعرض لخصوم القضية اي القائلون بايجابيات العولمةبالحجج ....ومحاولة اثبات صحتها فلسفيا و شخصيا
4-ننتهي في الختام...الى رفض الذين قالوا بسلبية العولمة...بمعنى لنا مشروعية ابطال الاطروحةو بالتالي انكارها

والله من وراء القصد

[kacem271]

شكرا لكم الله يحفظكم