حكم تعليق آيات القرأن على الجدران

[أمة الله 2]

حكم تعليق آيات القرأن على الجدران


كتاب الآيات على المعلقات فتوى رقم 1706

[mark=66FFCC]س : انه ازاء التقدم الكبير الذي أحرزه العالم في مجال الفكر الاعلامي بالنشر والملصقات والمعلقات والاذاعات مسموعة ومرئية[/mark]

فنستعين بالله في مصنع البلاستيك الذي نتولاه لانتاج نماذج نساهم بها في التذكير بكلام الله عز وجل وقد وفقنا الله عز وجل فاستطعنا اخراج نماذج لمعلقات تحمل آيات من القرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وأحاديث نبوية شريفة .
علما بأن المعلقات البلاستيك التي أتقدم لسماحتكم لا يمكن استخدامها لغير التذكر والتدبر , فطبيعتها تجعلها لا تصلح أن يشرب فيها أو يؤكل وذلك أنها مغطاة بطبقة من المعادن الفضية والأحبار التلوينية تجعل استخدامها في هذه الأغراض مستحيلا , وأنها صنعت بحيث لا يمكن حملها على الصدور وفي اليد ولا يمكن القاؤها باهمال ذلك ان تصميمها جعل لها شرشفة حرجية وتعيقات وحروفها مدببة تجعل حائزها يعلقها في مكان مصون مكرم .
ولقد وجدنا النصارى متمكنين في فن النشر والتوعيةوباعلام وبث ما يريدون من أفكار ومعتقدات باستخدام وسائل حديثة أهمها الملصقات والمعلقات في لوحات بالشوارع والأماكن العامة والخاصة , يقصد بذلك توالي وتتابع التذكير بتكراره أمام العين في كل مكان حتى حتى يقر في الصدور ما يريدون , وان كل ما يريدون ما هو الا معتقدات صليبية وأفكار الحادية ومفاسد والعياذ بالله , الا أنهم باستخدام الوسائل القوية يستطيعون جعل الناس يؤمنون بالباطل ويوقرون الالحاد , وأولى بالمسلمين وأحق أن يذكروا الناس بكلام الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخدمين الوسائل الحديثة القوية في التوعية والاعلام .
وقد وفقني الله سبحانه وتعالى أن تحمل منتجاتي كلام الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لتظهر متوالية متتابعة في الأماكن الموقرة مرفوعة أمام الأنظار تذكر الناس بما أراد لهم الله أن يذكروا به ( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ) وبذلك فانني أساهم قدر جهدي في رفع كلمة الله ونشر الفكر الاسلامي منتصرا له فوق كل الأفكار وما توفيقي الا بالله ؟ ( هذا السؤال واليكم جواب اللجنة ) .

[mark=33FFCC]الجــــــــــــــــــــواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه [/mark].

. وبعد :

أنزل الله تعالى القرآن ليكون موعظة للناس وعبرة , وليكون شفاء في الصدور من أمراض الشرك والانحراف عن الحق , وليهتدي به الناس في عبادتهم ومعاملاتهم , وليرحم سبحانه به المؤمنين الذين يتلونه حق تلاوته ويسترشدون به في جميع شؤونهم ويأخذون أنفسهم بالعمل به في كل أحوالهم قال تعالى ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) وقال ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا ) وقال ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء , والذين لا يؤمنون في آذنهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ) , كما أن الأحاديث النبوية الصحيحة جاءت بيانا للقرآن وهداية للناس وتفصيلا للاحكام ليسترشد بها الناس في فهم كتاب الله تعالى ويتدبروا آياته ولعلهم يتفكرون قال الله تعالى ( وأنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ) وقال ( انا أنزلنا اليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما ) وسمى تعالى نفسه بالأسماء الحسنى ليعرف عباده بنفسه فيثبتوها له ويؤمنوا بما دلت عليه من الكمال والجلال ويثنوا عليه الثناء الجميل ويدعوه بها في السراء والضراء خوفا ورجاء ويحصوها عقيدة وعملا ويحافظوا عليها لفظا ومعنى فلا يلحدوا ولا يميلوا بها عما قصد منها , قال الله تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ) وقال صلى الله عليه وسلم ( ان لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة ) أي أحصاها اعتقادا وقولا وعملا ومحافظة على حرمتها ومقتضاها .

وقد أمر الله بالبلاغ والدعوة الى الاسلام وبين ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قولا وعملا , فكان يخطب في أصحابه رضي الله عنهم , ويتعهدهم بالمواعظ والتذكير , ويكتب الرسائل الى الملوك والرؤساء ويغشى الكفار في نواديهم ومجالسهم ليبلغهم دين الاسلام , ولم يعرف عنه أنه كتب سورة من القرآن أو آية منه أو حديثا له أو أسماء الله تعالى على لوحات أو أطباق لتعلق على الجدران أو في الممرات من أجل الزينة أو التبرك أو لتكون وسيلة للتذكير والبلاغ أو العظة والاعتبار , ودرج على هديه في ذلك الخلفاء الراشدون وسائر الصحابة رضي الله عنهم , وتبعهم في هذا أئمة الهدى من السلف الصالح الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم خير القرون من بعده رضي الله عنهم , فلم يكونوا يكتبون شيئا من القرآن ولا الأحاديث النبوية الصحيحة ولا أسماء الله الحسنى على ألواح أو على أطباق أو أقمشة ليعلقوها على الجدران للزينة أو التذكير والاعتبار بعد أن انتشر الاسلام واتسعت رقعته وعمت الثقافة الاسلامية البلاد والأقطار وكثر الكتاب وتيسرت وسائل كثيرة متنوعة للأعلام , كما لم يفعلوا ذلك من قبل وهم أفهم للأسلام ومقاصده وأحرص على نشره وابلاغه , ولو كان ذلك مشروعا لدلنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأرشدنا اليه ولعمل به أصحابه أئمة الهدى بعدهم رضي الله عنهم .

وعلى هذا فكتابة شيء من القرآن أو الأحاديث النبوية أو أسماء الله الحسنى على ألواح وأطباق أو نحوها لتعلق للزينة أو التذكير أو الاعتبار أو لتتخذ وسيلة لترويج التجارة وانفاق البضاعة واغراء الناس بذلك ليقبلوا على شرائها , وليكون نماء المال وزيادة الأرباح , عدول بالقرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن المقاصد النبيلة التي يهدف اليها الاسلام من وراء ذلك .
ومخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة وأئمة السلف رضي الله عنهم ومع هذا قد يعرض لها ما لا يليق من الاهانة على مر الأيام وطول العهد عند الانتقال من منزل الى آخر أو نقلها من مكان الى آخر .
(( وأقول كثير من البيوت التي تعلق فيها الآيات على الجدران تشغل التلفزيون وتغني وترقص وتغتاب وتكذب وهذه الآيات معلقة لا توجد لها حرمة )

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

………………. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

عضو عبدالله بن غديان

نائب رئيس اللجنة عبدالرزاق عفيفي

الرئيس عبدالعزيز بن عبد الله بن باز


هذه أخي الكريم فتوى اللجنة الدائمة في تعليق الآيات القرآنية على الجدران

وهناك فتوى للجنة الدائمة رقم 2078 عن كتابة الايات وتعليقها على الحائط
وهناك فتوى للجنة الدائمة رقم 1683 عن كتابة الآيات على ساعات الدليل

علما أني لم أكمل الفتوى كاملة لأني أظن أن ما ذكرته كافي لبيان الحكم في هذه المسألة واذا أحببت أن ترجع اليها تجدها كاملة في فتاوي اللجنة برقم 1706
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[moonlight]

مشكور على الفتوى